100 NAP A DZSUNGELBAN, MEDITACIOVAL TOLTVE
Reggel ot ora van, tok sotet.
Egy varakozassal teli fiatal monk toporog a templomudvaron allo microbus korul es varja az indulast.
Az ifju monk, alig 50 eves, azonban tenykerdes, monknak fiatal, tekintve hogy mindossze nehany hete avattak szerzetesse.
A sotetben nem lathato, a monk karcsu termete, nemes arcvonasai, tiszta, egyenes tekintetu szemei, amelyek egyebkent azsiaban eleg szokatlanok, a tobbseg ferden nez.
A neve: Pra Putaszavako, Pra Andrew, Monk Andrew, ahogy tetszik, jomagam.
A szerzetes szatyorban van minden cok-mokom, amire elvileg, es remelem gyakorlatilag is szuksegem lehet: egy oltozet csuha, personel szunyoghalo, fogkefe, fogkrem, szappan, torulkozo, ez minden. Nem tartott sokaig a pakolas.
A sofor alomtol dagadt szemekkel erkezik, nem koszon.
A koszones az alsobb osztalyokban ugyan nem szokas Thaifoldon, de a papot illik koszonteni, ez elmarad. Az ember ram se nezve feltepi az ajotot, bevagja magat az ulesbe, es a karok tepesebe, a kormany rangatasaba kezd.
En e muvelet kozben gyorsan bemaszok a jarmu hatuljaba, biztos ami biztos alapon. A microbus repulo startot vesz, hiszterikusan nekilodul, mint az isten haragja.
Az mar biztos, hogy ez egy barom-allat. Marmint a sofor.
Ugy veszi a kanyarokat, mint a megszallott, amikor messzirol latja hogy piros a lampa, szaguld, meg gyorsit is, majd amikor eppen azt hiszem, ongyilkossagot kovetunk el, es atrobogunk a piroson, beletapos a fekbe, es a kocsi fekcsikorgas, egett gumiszag kisereteben vegul megall, es mindezt fokozni is tudja.
En csak annyit nyogok ki:
- Luk, csa jen jen
azaz nyugi fiam. (Kulonben beletaposok abba a rusnya, lapos orrodba, ez a szerzeteshez nem illo megjegyzes, termeszetesen csak magyarul es csak gondolatban, igy is szegyenkeznem kell miatta.)
Utrakeltem.
Lassan hagyjuk el Bangkokot es en a gondolataimba merulok.
Szerzetes joakaroim szinte kivetel nelkul, ezt a burmai hataron levo testver kolostort javasoltak, mint meditaciora a legkivalobb helyet. A kolostor idos fonoket, mint a legjobb mestert, a kulvilagtol elzart videki kolostort a nyugalma es csendje miatt mint az idealis kornyezetet a meditaciora.
Nem keves diplomaciai erzekre, es ravaszsagra volt szuksegem, hogy fiatal szerzeteskent kiharcoljam magamnak ezt a lehetoseget, hiszen a mi kolostorunk fonoke egy vilaghiru meditacios mester.
Remelem megeri a befektetett energiamat...
A Bangkoki kolostorban mar megtanultam egy minimalis meditacios technikat, pontosan tudom mirol van szo, de meg mindig nem tudom mi is az a meditacio, hat ezt fogom hamarosan megtudni.
Neha kinezek, vajon hol jarhatunk, de Bangkok az a varos, ahol minden varosresz minden utcaja kisertetiesen egyforma, egyformak a hazak, az uzletek, a reklamok, a kuplerajok, a keresztezodesek, az emberek, a forgalom, minden. Kiveve talan a kiralyi palota kornyeket es a belvarost.
De ma ott nem jartunk.
Az ut faradsagos volt es unalmas. A sofor nehezen adta fel, hogy beszelgetest kezdemenyezzen. Tobbszor megalltunk tankolni, a sofor gazolajat tankolt a microbusba, sajatmagaba ennivalot, en termeszetesen nem tankoltam, en csak a toaletteket hasznaltam.
Egyebkent rem zuros ebben a gunyaban vecezni, allandoan lehugyozom magamat.
Nemhiaba fiatal monk vagyok.
Utunk vege fele a sofor aki nagyon faradt kellett legyen, az egyik benzinkut restijeben ker egy eros fekete kavet. Megkapja, majd a kiszolgalo kozli vele hogy 50 basz az ara. A sofor racsodalkozasa, majd egy kacsintas kovetkezik, vagyis belelt fekete kave van benne.
A ja-ma egy adagja. Ja-ma, azaz lo-orvossag, amit a kormany-propaganda elnevezett ja-ba-nak, vagyis a hulyek orvossaganak, hogy a honpolgaroknak elmenjen a kedve a hasznalatatol, nehogy hulyenek nezzek oket, mindez magyarul amphetamine.
Az amphetamin a legelterjedtebb kabitoszer Thaifoldon, de nem a legolcsobb, a legolcsobb, akarcsak otthon, a ragaszto, aztan a templom kornyeki szerencsetlenektol tudom, hogy a szunyog elleni fustolo, Coca Cola-ba aztatva remek.
Meg meg jo sok szart lehet legalisan kapni, meg illegalisan is olyan egyszeruen, mint a sofor vette az ovet.
(Csak erdekesseg kepen meselem el, szerzetessegemet megelozoen egyik cosmetikai cikkeket arusito uzletemben, amit egyebkent egy gyonyoru kislany onalloan vezetett, egy ellenorzes alkalmaval ragogumit pillantottam meg, kerdeztem a kislanyt, hat ez mi a csecs, mondta nem tudja, a nagykerbol hozta, de jol fogy. Elolvasva a hatuljat, kiderult enyhe amfitamin. Az osszes csomagot lehuztam a vecen. A kislany kerdesere azt mondtam, a ragogumi nem illik bele a cosmetikai profilba.)
Ezert is van aztan, hogy a buszvezetok be vannak love, es fustolve ropkodnek az utakon, mint duhongo-reszeg agyugolyok, az iskolasok igen magas szazaleka az elemitol kezdve narkozik. A tinikrol nem beszelek, az vilagproblema.
Kedves harmadik vilagbeli szokas, mar ahol nem buntetik halallal a kabitoszer kereskedelmet, meg ahol halallal buntetik, csak eppen konnyen ki lehet jatszani a torvenyt ott is, hogy az iskola kornyeken kezdetben ingyen adjak, hogy a kiskolkok rakapjanak, aztan mar ugyis megszerzik a penzt, barmi aron.
Pedig a joindulatu tanar figyelmezteti a gyerekeket: ne fogadjanak el idegentol edesseget. (Edessegbe csomagoljak a narkot a skacoknak, kedves, ugye?)
Keso ejszaka erkeztunk meg, kb. egy oraval ejfel elott. Nem a kolostorba, mert mint ekkor megtudtam a kolostor a hegy tetejen van, es csak a nenek es a mecsik epuletei es egy nagy szala van lent.
Nagyon okos gondolat, a kolostor problemait altalaban a mecsik kezdemenyezik. Ritkan lattam szerzeteseket veszekedni, mecsiket viszont minden aldott nap...mecsi az az apaca thai megfeleloje. (Ez sem vicc, csak egy egyszeru, hetkoznapi, male-sovinista megjegyzes volt. Csakhogy attol meg igaz.)
A kolostor a hegy tetejen van kb. ket km tavolsagban es oda csak egy kesekeny foldut vezet fel.
A sofor kozolte, hogy a microbusszal o bizony nem vallalja ezt az utat, oda gyalog kell folmennem.
Vegul egy nen valallta hogy folkiser a kolostorba. Nem volt tul lelkes, amit meg tudtam erteni, de hat o egy nen, en meg pra vagyok. Boldogan fogadtam el a nem tul lelkes folajanlast, nem kell egyedul felmennem, a teljesen ismeretlen ket kilometeres uton, a tok sotetben, elemlampa nelkul,
mert hogy gondos, korultekinto pakolasom eredmenyekent, azt Bangkokban hagytam.
Neki is indultunk, mit indultunk, a nen neki rohant. Mint a terhetol hirtelen megszabadult paripa, trappolt folfele a gyerek a sotetben, az elemlampaja fenye ugralt korulotte, En gondoltam: nem baj oreg, szaladhatsz, ugyis elfaradsz, aztan majd beerlek.
De nem, ez a gyerek nem faradt el, hanem ha lehet meg jobban belegyorsitott. En csak vonszoltam magam, es a repdeso elemlempafeny egyre messzibbnek tunt.
Mit ne mondjak, kicsit betojtam, ha itt hagy az oserdo kozepen az eleg jo lesz. De en mar regen nem izgatom magam semmi miatt sem, emiatt sem izgultam tulsagosan, csak ugy atsuhant a gondolat.
Csak mentem a magam tempojaban, meg az a lehetoseg, hogy itt hagy az oserdo kozepen sem birt gyorsabb sebessegre osztokelni, az meg irva vagyon ugye, hogy egy monk nem uszhat nem enekelhet es nem szaladhat.
Egyszercsak a kis elemlapafeny nem tavolodott tovabb, ezek szerint a nen illedelmesen megallt es bevart.
Az erdo alapzaja fulsiketito, nem beszelgettunk a nennel. Gondolom a nen azt hitte a farang nem beszel thaiul, en meg nem szoltam hozza, nem is nagyon jutottam levegohoz, nem hogy fecsegni lett volna kedvem.
Vegul nagy nehezen folerkeztunk a kolostorba ahol persze mar mindenki aludt kiveve a kutyakat. De a kutyak tamado lendulete megtort, mihancst rajottek, szerzetesi ruhaban vagyok.
A nen feltalalta magat es egy ures kutit kinyitott nekem, a kutinak negy hosszu laba volt, ami jo jelnek tunt, mar ami a kigyokat illeti. Marmint hogy hosszabb utat kell besiklaniuk, hogy elerjenek es vegezzenek velem.
Vegre alomra hajthattam a fejem.
Gondolom a nen vissza szaladt, mi az neki?
Toksotet.
Ujra lelkesedtem magamert. En barom elemlampat nem hoztam.
Na gondoltam nem baj, legalabb nem latom a vadallatokat, akikkel feltehetoen megosztom a szobat. Meg a szunyoghalom felszerelesehez is tul faradt voltam, meg tul sotet is, hova fuggesszem? (Egyaltalan hogy nyilik ki ez a szar?)
Kitapogattam a turulkozomet, azt leteritettem fekvohely gyanant, a szerzetesi oldaltaskambol csinaltam magamnak kisparnacskat, majd szinte abban a pillanatban ahogy lehajtottam a fejem, azonnal el is aludtam.
Reggel negykor a mar Bangkokban megszokott csorompolesre, amit itt Thaifoldon, szerzetes korokben, harangozasnak neveznek, ebredtem, de a kutyak korusa alomba ringatott, egy picit meg vissza aludtam.
Amikor vegul is felkeltem, a nap mar duhodten dolgozott.
Kerestem a furdoszobat, nem talaltam.
Kileptem az ajton, szerzeteseknek hire hamva, teljesen ures a kolostor. Nyilvan mind elmentek bintabaszozni, vagyis koldulni (pontosabban elelem felajanlast elfogadni, mert egy szerzetes nem koldul, sot meg sem koszonheti az adomanyt).
Nem tudtam, hogy hogyan furodjek meg, mert budos, koszos voltam az uttol, es sehol egy furdoszoba.
Vegul a viz tarolo edenyhez somfordaltam, es mivel nem lattam elo embert a kornyeken, nekivetkoztem, es veszett pancsolasba kezdtem.
Thai modszerrel, egy kis edennyel meritettem mindig a nagybol, es azt magamra locsoltam, leszappanoztam magam, majd ujabb locsolassal lemostam
(Mint tudjuk a Buddhista szerzetes nem visel alsonadragot, a thai papok a szabadteri mosdast teljes ruhazatukban vegzik, a keleteuropabol erkezettek, akik nem tul erzekenyek mas nep kulturaja irant...), utana ledorzsoltem magam a ketes tisztasagu torolkozommel, es ragyogoan ereztem magam.
Vegul magamra oltottem a tiszta valtas csuhamat.
Elindultam szetnezni a kolostorban.
Az elso szemre valo epulet, amit megpillantottam a Wat, csodalatos osregi faepulet. Az ido megkoptatta, sotet faszinu es csak fel-felsejlenek a valamikori aranyozasok nyomai.
A teton egymast keresztezik a kacsafarkak. A templom labakon all, alol fenyesre kopott fapadlozat, az imadkozas es ceremoniak helye.
Az epulet korat a nem sikerult kideritenem, a szerzetesektol a legkulonbozobb evszamokat kaptam 100 -1000 ev kozott. Jomagam olyan 3-400 evesre saccolom.
A faepulet csapolasos technikaval keszult ami azt jelenti hogy egyetlen kis femdarab sincs a hatalmas faepuletben. Ezt az osi, ebben az eghajlatban nagyon hasznos technikat meg ma is alkalmazzak.
Miutan kigyonyorkodtem magam a templomban, neki indultam az egesz kolostorbol lathato, a legmagasabb ponton levo Jedihez. Tobbszaz feher kolepcso, vastag, pikkelyezett, feher sarkany kokorlattal vezet fel az aranyozott kupolahoz.
Fent, kozvetlenul a Jedi alatt szeles terasz. Az itt is tekerodzo sarkany korlathoz mentem, es leneztem.
A kilatas lelegzetelallito.
Kicsit talan Visegradhoz tudnam hasonlitani, hozzateve, hogy Visegrad a makett. Alul egy folyo tekereg, mint egy orias kigyo, a tulso oldala Burma, emitt meg Thailand.
Es a meregzold legkulonbozobb arnyalatai, oserdo, oserdo hatan ameddig a szem ellat, mint egy keppe merevedett hullamzo ocean. Pompas. Kiralynak, sasmadarnak erzed magad, amikor korulnezel. Del-nyugati iranyban van csak egy telepules, korulotte rizs foldek.
A levego olyan tiszta, hogy Bangkok utan nem merem jol beszippantani a levegot, felek, hogy elajulok.
A csend. Itt a magasban tokeletes.
De most mar itt az ideje, hogy jelentkezzek a foapatnal.
A foapat kutija egy ujabb kis csoda.
Egy alomszep, tunemenyes, hosszu, hosszu falabakon allo, kis, persze rem csucsos teteju, kacskaringos-fadiszes thai fahazacska. Azert becezem mert ugyan mindene megvan, labak, emeletek, ajtok, ablakok, piros cserep teto, de mindene icike picike.
A mesehaz hibatlan kondicioban van, de rem regi. Fogalmam sincs, hogy az epulet mennyi idos lehet.
Hogy az idillikus kornyezet tokeletes legyen a hazacska egy kis to kozepen levo szigeten helyezkedik el es egy utott kopott fahid vezet a bejarathoz a kulso szelen kovacsolt vas kapuval. Meseorszag.
Ugyan a foapat kutija nem a hegy legmagasabb pontjan, de megiscsak a hegyen van, eltunodtem, a to hogy kerul ide? Tenger szemnek tul kicsi, meg tul zavaros is.
A sik teruleteken, ha valaki akar egy tavat, akkor as egy nagy godrot es a talajviz mar meg is teliti, ripsz ropsz mar ott terem a to, de itt a hegyen, maig sem tudom. A kesobbiek soran a meditacio kototte le a figyelmemet, most meg kitol kerdezzem meg? Az en kutimba motoros szivattyu szivta fel a vizet.
Atballagtam a fahidon szembe velem eppen egy, a liba es a hattyu keresztedosebol szuletett allat totyogva tavozott.
Abbol kovetkeztettem, hogy valami keresztezes, hogy a csoren piros burjanzasokat veltem felfedezni, a thaik mondtak, hogy ez egy igen elterjedt kacsa fajta, ma mar tudom hogy ez egy liba fajta volt. De ez nem biztos.
A haz labai kozott gyekenyszonyeg a latogatoknak, egy nagy faragott faszek matuzsalem, uveges aranyozott konyves szekreny, szinten nem a mai butoripar termeke, hanem antik tipusu, nehany zsamoly, asztalkak, tele mindenfele Buddha szobrocskaval.
Gyertyatartok, tomenytelen felig egett gyertyaval. Hommokkal teli rez es bronz kelyhek, azokba szurjak a fustoloket.
A haznak es a tonak nyuzsgo elovilaga van. Csak ugy hemzsegnek a legkulonbozobb elolenyek a toban es kornyeken.
Kutyak, macskak is vannak a szigeten, kutya es macska kinezetuek, nem azok a vegtelenul elhanyagolt, nagyon beteg, borzalmas allapotban levo allat-roncs szornyetegek, amilyeneket az eddigi meditacios-kolostorokban tapasztaltam.
A toban egy sor olyan allat, amilyet en meg soha nem lattam.
(Hozza kell tegyem, hogy biologiai jartassagom enyhen szolva, nem kielegito, gondoltam is ra, hogy eltekintek a sziget es a kolostor elovilaganak leirasatol, mert precizen utana nezni, hogy vajon mi mi lehetett tul sok idombe kerulne, vegul ugy dontottem, ugy irom le ezeket az allatokat, ahogy en lattam oket: mint egy bubajos, a vilagra meg csak eppen racsodalkozo naiv kisfiu.)
Az egyik erdekes eloleny, amelyiket nem lattam ugyan de hallottam hogy beszel, illetve kuruttyol, valamilyen talan a bekahoz hasonlo hangon, de ez az itteni szerzeteseknek nem csoda. Kerdeztem, amikor hallottam a hangot hogy ez meg milyen allat?
Mire ok megvalaszoltak, hogy melyik hal. En eddig ugy tudtam a hal nema, csak tatog. Nem ugy Thaifoldon.
A vizbol egy hus-szinu teknos szeru allat nezett meg maganak, kidulledt pislogo szemekkel. Ritka ronda.
Aztan rengeteg kulon fele fajtaju teknos minden fele meretben es korban. Teknos haromszog alaku fejjel, teknos hosszu farokkal. Lehet en keverem a korukat a meretukkel.
A csuszo-maszok szeles valaszteka, barom nagy napozo gyikok, gyik-birkozas. Kigyot nem lattam szerencsemre. Az allatok nem felnek az embertol.
De a legextremeb eloleny szamomra, az olyan noveny, ami uszkal-maszkal a vizben, nem hulyeskedek!
- Szavadi Krap – probaltam felhivni a figyelmet magamra.
Semmi valasz.
Vegul felmentem a falepcson es bekopogtam az ajton.
Az apat kiszolt hogy:
- Ki az?
- Pra Andrew Bangkokbol
valaszoltam
- jottem Kamatanra.
- Jo jo jo menj csak le, helyezd magad kenyelembe majd mindjart jovok.
Egy kis ido elteltevel lassu de biztos leptekkel egy elso pillantasra nagyon szimpatikus, aranyos bacsi totyogott lefele a lepcson.
Ma mar nem lehetne foapat mert jott egy uj rendelet, hogy ezt a tisztet csak 70 eves korig lehet betolteni, es az en mesterem amikor ott voltam toltotte be a 78 - at. Meg kell jegyezzem korahoz kepest elkepesztoen jo kondicioban.
Nekem nagyon sokat szamit az elso benyomas, hat ebben az esetben ez egyertelmuen, fenntartas nelkul pozitiv volt.
Az idos ferfibol ero, energia sugarzott, a szemeibol megertes es szeretet. Oszinte, poztalan ferfi.
Az oreg emberek altalaban csunyak, az oregedes szepen, lassan lepusztit minden szepet az emberi arcrol.
Ez az ember volt a kivetel.
Melytuzu szemek uralta arc.
Kortalan.
Szeles mongol arc. Vekony, kemeny vonalu szaj, hatarozott de nem tulhangsulyozott alkapocs, kiugro pofacsontok, rajtuk feszulo borrel. Elallo szinte lebego fulek, alul vekony keskeny fulcimpak.
De az oszbenyomas volt a donto. Hatarozottsag, akaratero, ugyanakkor ennyi embeseget, melegseget, meg sohasem lattam emberi arcon.
Beke es nyugalom vette korul, es ezt is sugarozta ki magabol.
Lassan, kimerten helyet foglalt a tornyos szekben, majd vekony hangjan, halkan megszolalt.
- Pra Andrew Bangkokbol. Igen igen. A Wat Bunszi Munikonbol. Igen igen. Ha – ha – ha!
Majd joizuen kacagott mintha egy trefat hallott volna.
- Milyen volt az utad fiam?
- Csocsoj.
Ami azt jelenti hogy kozombos, semmi emlitesre melto.
- Elhelyezkedtel mar Andrew?
- Meg nem atyam.
- Keresd meg Csaj azaz Sziv testvert, o mindenben segitsegedre lesz.
- Meg nem talalkoztam senkivel atyam, amikor felebredtem a kolostor mar ures volt, gondolom a papok elmentek bintabaszra.
- Nagyon jo edes fiam, ne is erinkezzel most mar senkivel, meg csak ne is koszonj senkinek.
- Hm, igen atyam.
- Edes fiam tudod-e, mi az a Kamatan?
- Termeszetesen tudom atyam. Hiszen ezert jottem.
Bar az agyamon atvillant hogy talan nem is olyan tiszta ez az egesz, o meg mintha olvasott volna a gondolataimban, szep lassan elkezte elorol magyarazni.
- A 100 napos Kamatan a Vipassana Meditacio lelkigyakorlata. Te fiam most a Kamatan alkalmaval fogsz megtanulni meditalni, mar amennyiben meg van hozza az akaratod, a szorgalmad es kitartasod.
A Kamatannal kezdik a tobbi szerzetesek is amikor tanuljak a meditaciot, de egesz eletukben, szerzetesi mukodesuk soran, minden evben, illik megejteniok ezt a 100 napos Kamatant, amikor is a szerzetes 100 napra visszavonul sajat magaba.
Alap szabaly: a 100 nap alatt tilos barkivel beszelgetni, tilos konyvet olvasni, a kulvilaggal mindenfele kapcsolatot meg kell szuntetni.
Ki kell kapcsolni a multat es a jovot csak a jelen pillanatra koncentralni 100 napig. Egyebkent is ez a meditacio, itt csak a 100 nap teszi a kulonbseget.
Szaz napig a sarudat sem viselheted fiam, csak mezitlab jarhatsz.
Eloszor bemutatsz fiam egy aldozatot, gyertyat es fustolot gyujtasz, utana meg is kezdjuk a gyakorlatokat.
Lass hozza ott a gyertya ott a fustolo.
Bemutattam, pontosabban bemutattuk a rovid szertartast. A Bali nyelven elmondott formulakat konnyeden a foapat utan mondtam.
Sajat magamtol elvegeztem a rutikus meghajlasokat a megfelelo helyen es idoben, azert megiscsak tapasztalt szerzetes vagyok mar gondoltam buszken. A szertartas soran azt hiszem semmilyen hibat nem kovettem el.
- Miutan elhelyezkedtel, biztos kapsz egy kivetelesen szep kutit, gondolom, mivel mar intezkedtem ez ugyben. Ha – ha – ha.
Hehereszett az oreg .
- Lemesz az erdobe fiam, ott talalsz sok meditalas celjara szolgalo helyet, ha akarsz, rogton kikoltozhetsz az erdobe, elobb utobb ugyis sor kerul ra. Azert javaslom az erdot, mert ott van a legnagyobb nyugalom. (A dzsungelrol van szo, vadallatokkal, csak az apatur erdonek nevezi)
- Hm.
Ez a tomor, velos valasz, ez Andrewtol erkezett.
- Az a celja a gyakorlatnak hogy teljes figyelmedet a jelen pillanatra forditsd. Elvagod a multat a jovot csak a jelen pillanat letezik szamodra.
Az elso gyakorlat: amikor megkezded a meditaciot a sajat magad altal kijelolt helyen, kezdonek javaslok egy hosszu egyenes szakaszt, eloszor vegig setalsz, hogy pontosan hol akarod elvegezni a gyakorlatot, utana megallsz, becsukod a szemedet, megvarod - ha kell orakig varhatsz fiam
Megvarod, mig teljes nyugalom es csond van benned, majd haromszor azt mondod “jün no, jün no, jün no” vagyis allok, allok, allok - ekozben az agyaddal tudatosan vegig haladsz magadban a labfejedtol a fejed bubjaig, azutan varsz, tovabbra is csend es nyugalom van benned.
Utana elhatarozod hogy jarni akarsz, es haromszor azt mondod “ jak don, jak don, jak don” jarni akarok, jarni akarok, jarni akarok - ekozben a labfejedre koncentralsz, ezutan a szemedet csak resnyire nyitod,
a szemed mintegy felarbocon es magad ele nezel kb 1-2 meterre es ”qua ja no – szaj ja no” vagyis “bal lab lep – jobb lab lep”.
Elindulsz, a hagyomany szerint a jobb labaddal lepsz eloszor. Mindezt nagyon-nagyon lassan, ugy hogy csak a lepesre koncentralsz. Teljes figyelmedet a labfejeidre forditod. Amikor ralepsz a foldre, a teljes talpaddal erzed a sulyodat.
A lepeseid egy folyamatos mozdulatsort alkotnak. A kezeidet kozben vagy magad elott, vagy magad mogott kulcsolod ossze. De ha egyszer valasztottal, ne valtoztass. Minden kis aprosag nagyon fontos fiam.
Mondta a foapat es felallt hogy a gyakorlatban mutasson meg mindent.
Olyan kicsiket lepet hogy talan egy labfejnyit sem tett ki egy lepese es olyan lassan mozgott mintha lassitott filmfelvetel lett volna, a labfejeit alig emelte el a foldtol, kb 1-2 cm-rel a fold felett csusztatta.
- Ha elersz a kijelol utad vegere megallsz. Becsukod a szemedet. Koncentralsz a szivedben es haromszor azt mondod “jün no, jün no, jün no” vagyis allok,
allok, allok - ekozben tudatosan vegighaladsz magadban a talpadtol a fejedbubjaig, ahogyan tetted, amikor elkezdted a gyakorlatot.
- Igen atyam.
Mondtam mert kerdoen rampillantott.
- Ezutan a labfejedre forditod a teljes figyelmedet, es erezd, hogy meg akarsz fordulni. Majd haromszor mondod: “jak kab no, jak kab no, jak kab no”, - “meg akarok fordulni, meg akarok fordulni, meg akarok fordulni”, ezutan nagyon lassan elkezded a 180 0 fokos fordulatot.
Mind a ket sarkad osszeer es a labujjaid mintegy legyezokent, vagy ahogy az oramutato fordul, egyik labadat a masikhoz zarva megfordulsz, a labfejeidet osszesen hatszor mozditod.
Kozben folyamatosan mondod magadban “kab no, kab no, kab no” azaz megfordulok, megfordulok, megfordulok es termeszetesen a labfejedre koncentralsz. A 180 fokos fordulat vegeztevel megallsz. (lsd. melleklet) Becsukod a szemedet.
Koncentralsz a szivedben es ismet vegighaladsz magadban a talpadtol a fejedbubjaig. Mit mondasz ekozben es hanyszor?
- Jün no, jün no, jün no.
- Nagyon helyes.
Tehat megegyszer bal lab lep, jobb lab lep es ekozben csak es kizarolag a lepeseidre a labfejeidre kell koncentralni. Az elso alkalommal a lepegeto gyakorlat idotartama 20 perc, utana 20 perc lotuszules. kovetkezik.
Erted fiam?
- Igen atyam.
- Megjegyeztel mindent?
- Hm.
Valaszolta az ifju monk a mar tole megszokott tomorseggel.
- Akkor allj fol, csinald velem, utana egyedul csinalod es hangosan elismetelsz minden instrukciot amit megjegyeztel.
- Addig gyakoroljuk mig hibatlan nem lesz mert ha nem emlekszel jol amikor egyedul vagy es hibasan gyakorolsz az kesobb sok folosleges energiat igenyel majd hogy kijavitsad.
Sokaig gyakoroltunk, az idos ember nem veszitette el a turelmet, nagyon gondosan ellenorizte hogy valoban minden reszletet pontosan megjegyzek. Vegul amikor ugy itelte meg elsajatitottam az elso lecket helyet foglalt.
- Van orad edes fiam?
- Igen atyam.
- Mutasd.
Elovettem a szijatol megfosztott Seiko karoramat, amit Bangkokban a kulcskarikamra fuzve mintegy kulcstartokent hasznaltam, sajat talalmany Buddhista szerzetesek szamara!
Mivel a Buddhista szerzetes karorat nem viselhet, a sokzsebes mellenyem egyik erre a celra tervezett kis az oraval megegyezo meretu zsebebol. Megmutattam, o kezebe vette, alaposan megvizsgalta, majd az asztalara helyezte.
- Erre nem lesz szukseged az elkovetkezendo 100 nap soran, csak megzavarna, amikor mesz vissza ne felejtsd el visszakerni.
Trukkos egy pali, gondoltam magamban.
- De akkor honnan fogom tudni hogy mikor telt le a 20 perc?
- Tudni fogod. Csak a belso orad szerint fogod vegezni a gyakorlatokat.
Kesobb a Bangkoki templomban meditacioim soran ellenoriztem, a belso oram masodpercre pontosan mukodik, de nem csak nekem, minden meditalonak es mar rogton a kezdet kezdeten.
- Most egy nagyon fontos resz kovetkezik.
Amikor a belso orad jelzi hogy letelt a husz perc megallsz es?
- Becsukom a szememet. Koncentralok es haromszor azt mondom, hogy allok, allok, allok ekozben vegighaladok magamban a talpamtol a fejem tetejeig ahogyan tettem amikor elkezdtem a gyakorlatot.
- Igy van. Ezutan elhatarozod hogy leulsz es harom mentalis kijelentest teszel: jak nang no, jak nang no, jak nang no, azaz le akarok ulni, le akarok ulni, le akarok ulni, ezutan lassan leulsz.
Itt van egy fontos pont fiam. Itt a kezdoknek nagyon konnyu kizokkenni a koncentraciobol, de ha ezt teszed elveszited a mar felgyulemlet energiadat, es a husz perc munkad nem ert semmit. Ha viszont nem zokkensz ki,
akkor sokkal konyebb lesz meditalnod. Ezert kerlek fiam hogy ezen a ponton kulonosen korultekinto legyel.
Majd a foapat ismet felallt es tobbszor, reszletesen magyarazva megmutatta a leules tradicionalis modjat.
- Miutan leultel nekikezdesz a meditacionak. Ez nagyon egyszeru. A koldokod folott kb ket cm levo pontra koncentralsz es figyeled ahogy a borfelulet a be es kilelegzestol lassan emelkedik es sulyed. Ekozben mondod emelkedik, sulyed. Ez minden.
- A legzesedet nem befolyasolod nem is figyeled, van olyan meditacios technika is, de az nem a mienk. Szabadon hagyod aramlani a levegot be es ki, te csak a koldokod feletti emelkedo sulyedo borfeluletre koncentralsz mindvegig. Ilyen egyszeru.
Valoban nagyon egyszeru, elmondani. Egy kezdonek megcsinalni annal kevesbe az, mint az kiderult a gyakorlatban.
- Tehat megegyszer mi a legfontosabb dolgod a lepes es ules gyakorlat kozben?
- Az hogy a jelen pillanatra koncentraljak.
- Igen es ebbol az allapotodbol semmi sem zokkenthet ki.
- Ha a gyakorlat kozben egy gondolat jutna az eszedbe akkor azt mondod “kit no, kit no, kit no” azaz gondolok, gondolok, gondolok es a gondolatot atengeded a multnak.
Ha egy hangot hallasz akkor hallok, hallok, hallok es a hangot atengeded a multnak barmilyen inger er kivulrol gondolat, hang. szag, tudatositod, majd atengeded a multnak.
Ules kozben ket lehetoseged van, ez a te valasztasod. Vagy becsukod a szemedet vagy resre nyitod felarbocon mint a jarkalasnal. Mindkettonek megvan az elonye es a hatranya.
Ha becsukod a szemed akkor kezdokent hamarabb jutsz sikerhez mivel a kulvilag ingerei kevesbe zavarnak, ha resre nyitod a szemedet akkor most nehezebb dolgod van de kesobb ez sokkal jobb egyreszt ha valami megzavar azt latni tudod masreszt teljesen egyertelmu lesz mi a meditacio es mi az ami nem.
Ha mar valasztottal ne cserelgess, ahogyan a keztartast sem, csak eppen ez sokkal fontosabb reszlet. Erted fiam?
- Nem atyam.
Valaszolta az ifju monk lenyebol sugarzo nemes egyszeruseggel, az igazsagnak megfeleloen.
- Nagyon jo,
sohajtott fel az aggastyan es talan kezdett elege lenni a mai leckeadasbol, mar nem tudom hany oraja lehettem ott.
- akkor csukd be a szemedet meditacio kozben, fiam.
Ezentul szaz napig senkivel sem beszelhetsz rajtam kivul. En leszek az egyetlen tarsasagod. Meg sajat magadat is kirekeszted hiszen tilos gondolkodnod is.
Mezitlab kell jarnod 100 napig meg a sarudat sem viselheted.
- Es enni hogyan fogok?
Kerdezte a gyakorlati reszletekrol semmi szin alatt meg nem felejtkezo ifju szerzetes.
- Ugyanugy. Amikor eszel, tudatositod magadban, lassan viszed a falatot a szadhoz, es vegig kisered a teljes folyamatot. Kin no, kin no, kin no, azaz most eszem, most eszem, most eszem. Semmi sem zokkenthet ki. Szaz napig szamodra csak es kizarolag a mindenkori jelen pillanat letezik.
Ez a feladatod, hogy hany %-ot teljesitesz belelole az a te dolgod. Erted?
- En ertem atyam, de bintabaszkor muszaj beszelnem
- Ho-ho, o-oh-o. Bintabasz !
Hordult fel a mester es hanglejtese sejtetni engedte szamomra, hogy a Bintabaszt illetoen, valami nagy felreertes aldozata vagyok.
- Ezek szerint nem erted edes fiam. Te kamatanon vagy, te nem mehetsz bintabaszra, ne aggodj a szerzetesek mindennap ellatnak ennivaloval, te csak kiteszed a baszodat az ajtod ele minden nap tele lesz. Egyedul kell enned, a kozos etkezeseken sajnos nem vehetsz reszt.
- Igen atyam
Akkor nem is tudtam milyen nagyszeru, csaladias dologrol maradok le, egy hosszu asztalon mindenki kirakja amit a bintabaszkor ossze gyujtott, majd mindenki vesz belole azt amit a legjobban szeret.
- De en nem eszem hust.
- En sem edes fiam mar 50 eve. Szolok a szerzeteseknek ne aggodj. Nem te vagy az elso vegetarianus latogatonk.
- Igen, de en csak friss gyumolcsot es friss zoldeget eszem, meg barna rizst.
- Ez a hivoktol fugg fiam, mit adnak, nem Bangkokban vagyunk, itt szegenyek az emberek, ha lesz gyumolcs te kapsz, ezt megigerem. Ha nagyon ehes vagy akkor del utan is ihatsz tejet.
- Koszonom atyam en csak tiszta vizet iszom.
- Nagyon helyes fiam en is, nagyon finom vizunk van ilyet Bangkokban biztos nem iszol.
Mindennap 16-kor latogass meg, ha valami fontos van barmikor johetsz.
Na menjel dolgozni fiam!
Kozben megerkezett Sziv Testver aki mosolyogva, szotlanul kisert a kunyhomhoz. Valoban remek kutit kaptam, meg furdoszoba is van benne.
Remelem az erdobe valo kikoltozessel a foapat csak viccelt.
A kutik gyurukkent veszik korul a Jedit, az en kutim az utolso kutisorban van kozvetlenul a dzsungel szelen.
Hatalmas zold szinu bronz Buddhaszobor a cellamban. Mintha nem is cella hanem templom lenne. Friss virag es fustolo szaga. Szemmel lathatoan gondosan felmostak, ha nem felsikaltak a padlot, gondolom mar varhattak ram.
Megint van itt minden amire szuksegem lehet, meg dobozos tej, ventillator, elemlampa, tea forralo is. Meg egy vadonatuj basz, igazsag szerint hoznom kellett volna a sajatomat, elfert volna a microbusban az elemlampa mellet.
Meg egy nagy fustolo mint Sziv testvertol megtudtam az ejszakai szabadteri meditaciohoz!
- Na ne, na ne izelj mar.
Mar mint a mester ezzel a dzsungelba koltozessel.
Minden OK, kiveve ezeket az elovilag ugyeket. A mester megmondta, meditalni az erdoben kell, es ott mezitlab, csukott szemmel setalgatni. Talpam alatt a nyuzsgo elovilag.
Kosz!
Ha csak fol nem megyek a Jedibe, de ott meg baromi meleg lehet egesz nap meditalni, vagy a huvos szala a szep fenyes padloval?
De ott biztos nyuzsognek a szerzetesek es mindenkinek meg van a reg megszokott helye, arrol nem beszelve, hogy illene kovetnem a mester utasitasait.
- De hat en nem vagyok egy country boy!
Ez egy teny!
Egy Budapest nevu ket millios nagyvarosban eltem, tiz eve egy tizmillios Bangkok nevu nyuzsgo, azsiai metropolisban elek.
Emlekszem ugy tizenot eve, amikor eloszor toltottem Bangkokban hosszabb idot, kb ket honapot, es utana megerkeztem Becsbe, eloszor azt hittem vasarnap van, teljesen kihaltnak, lelassultnak tunt.
Most mar legalabb ot eve nem voltam Europai helyen, legfeljebb mas, maskepp nyuzsgo azsiai nagyvarosokban, meg Rioban, de karnevalkor az is nyuzsog.
Mindent felulmuloan nyuzsog!
Meg hogy mast ne mondjak, betegesen felek a kigyoktol, azota hogy kiskoromban a nagyanyam nem akarta, hogy sok idot toltsek a WC-n es azt mondta, a kigyo foljohet es beleharaphat a seggembe.
Nagyanyo talan attol felt, hogy reiszolok a WC-en es gerincvelo sorvadast kapok tole, ahogyan ez akkoriban az Izabella utcaban nagyanyam koreiben eleg nyilvan valo volt.
A legjobbat akarta nekem, mert nagyon szeretett, de a tudomany akkori izabella utcai allasa szerint...
Draga nagyi, mar otven eves vagyok, es meg mindeg nagyon hianyzol!
A rovarokkal ugyan senki soha nem ijesztgetett, de azoktol is felek, pontosabban irtozom az osszes ilyen skorpio, kigyo, csuszo maszo ugytol. Meg a svabbogar sem kivetel, ami itt Thaifoldon raadasul repul.
Amikor a Bangkoki kutimban arra ebredek hogy svabbogar maszik rajtam, az valami rettenetes erzes nekem. Szerintem egy Thai eszre sem veszi, ha egy svabbogar maszik rajta, en meg a legmelyebb almombol is folriadok ra.
Az Izaballa utcaban is voltak csotanyok, de csak a szomszedoknal, es a nagyanyamnak meg is volt a velemenye az ilyenekrol, ugy hogy szemelyes ismeretsegre nem kerult sor. Hogy mit tennek ha egy meng pong-gal, azaz skorpioval talalnam szembe magam azt meg elkepzelni sem akarom.
- Semmilyen baromsagra nem hagyom magam ravenni meg azon az aron sem ha felbe kell hagynom ezt az egeszet!
Szogeztem le magamban.
Sziv testver kozben magamra hagyott. Megiscsak kommunikalasra fog sor kerulni, tudnillik veszett ehes vagyok.
Sziv testver vissza tert, rengeteg foldi joval, meg normal feher rizzsel persze. (A 100 nap alatt nem ettem barnarizst, sajnos.)
Mosolygott.
Megmutatta hol a kutija.
Tovabbra is mosolygott mikozben magamra hagyott.
Mertektelenul bekajaltam, lepihentem de nem akartam aludni.
Elhelyezkedtem a kutimban, nem volt nehez, mindossze kipakoltam, a furdoszoba egyik sarkaba a fogkefe, fogkrem, szappan a masik sarkaba a turulkozo, azert meg elpepecseltem az uj cuccok szetpakolasaval, azutan csuhat mostam a furdoszobaban, kiteregettem.
Majd a saruimat lemostam es beraktam az ures oldaltaskamba, 100 napig nem lesz ra szuksegem. Felszereltem a personal szunyoghalomat, az ablakokon van ugyan szunyoghalo de nehany nagy luk is,
jobb lesz azalatt aludni, esernyoszeru teteje van, bambusz a szerkezete, nem is rozsdasodik, viszont nem osszecsukhato a nyele sajnos. Nem volt nehez felszerelni, volt helye a plafonon, csak rogzitenem kellet.
Elindultam megkeresni a meditalo helyemet. Igazabol itt nincs meditaciora kijelolt hely, az egesz kolostor kizarolag a meditacio celjat szolgalja. Az osvenyt kovetve bementem az oserdobe.
Mezitlab!
Nehany szaz lepes utan kiszelesedik, itt mar nem olyan suru az erdo, inkabb tisztas szeru es tobb kitaposott osveny lathato, ezek a meditalo setanyok.
Majd minden meditalo setany tisztara soporve, de a sopres sem tudja eltuntetni a rajta nyuzsgo gazdag elovilagot. Kivalasztottam egy szimpatikusnak tuno osvenyt, es neki fogtam meditalni.
A mostani eszemmel es tapasztalatommal tudom, hogy a feladat amit kaptam meghaladja egy kezdo kepessegeit. Azt hiszem barkiet. Nem a meditalasra gondolok, azt akar elsore meg lehet valositani,
megfelelo koncentralo kepesseg birtokaban, hanem a jelenben valo allandosulas, valamint teljesen kizarni a gondolatokat az elso pillanattol. Ez egy kezdonek nem mehet. Ehhez idore van szukseg.
Mindenben kovettem a mester utasitasait. Vegigsetaltam a palyan, majd neki kezdtem. Csak egy problemam volt a gyakorlat kozben. A gondolataim.
A gondolatok traficc jam-ja. Ugy cikaztak, ugy kovette az egyik jelentektelen gondolat a masikat hogy nem is tudtam atengedni a multnak mivel allandoan ott nyuzsogtek a fejemben.
Aztan eszembe jutott kamasz korom box palyafutasa. Amikor egy izgalmas verseny utan az oltozobe majd a tussoloba mentem, utana kamasz leven a tukorben akartam meggyozodni megnyero kulsom reszleteirol. Belemosolyogtam a tukorbe es mit lattam?
A bal felso metszofogam fele mecs kozben letorott es a feher idegszal ott log ki kozepen. A latvany hatasara felorditottam az akkor mar belemnyilallo rettenetes fajdalomtol. Addig a pillanatig a box kototte le a figyelmemet olyan intenziven, olyan erosen, hogy meg az iszonyu fajdalmat sem ereztem.
Hat valahogy ilyen intenziven kene koncentralnom most is!
Es en mentem: szaj ja no, qua ja no. Es valoban csak a labfejemre koncentraltam. Seta kozben eszrevettem hogy a hatul lazan osszetett kezem okolbe szorul az akarattol. Rossz!
Izzadok, nem a melegtol az igyekezettol, rossz, nagyon rossz.
Az az akaras amivel azt a celt akartam elerni az elejen, hogy sikeruljon a meditacio, vegul is magat az akadalyt jelentette.
Akarni nem kell, foleg nem gorcsosen, lazanak kell lenni es piszkosul kell koncentralni ez minden. Mas szavakkal: nem kell akarni, hanem csak el kell hatarozni, es azutan hatarozottan csinalni kell, that’s all, ez minden.
Mellesleg ma mar tudom, amiota tanitok, hogy akinek a munkaja, vagy sport eros concentraciot igenyel, konnyebben jut sikerre, mint akinek nem. Elso kerdeseim koze tartozik a foglalkozas, ha tanul milyen modszerrel, hatekonysaggal, stb.
Az aznapi vegso nagy problemamat vegul nem az agyam ossze-vissza cikazasa, azt kisse megregulaztam, nem is a gorcsos igyekezet, probaltam lazara venni a figurat, hanem a lotuszulesbe valo lemenes okozta. Azutan a lotuszules maga, ami a rossz labaim miatt nekem kinszenvedes volt.
A nem tudom hanyadik menet utan feladtam, es lassan a jelen pillanatra koncentralva, megtertem a kutimba.
A hangyakkal, szugyogokkal stb. gyujtoneven rovarokkal valo kinlodasaimtol megkimelem az olvasot, masnak talan unalmasnak tunhet. Nekem nem volt az.
Lefurodtem csak a szappanozasra figyeltem, azutan csak a locsolasra, aztan gondosan, de villamgyorsan bemasztam a szunyoghalo ala.
(A gondos es villamgyors bemaszas azt jelenti, hogy kello ellenorzes utan melyszerint fekhelyem ures, nincs pl. meng pong, ugy probaltam bemaszni, hogy semilyen vadallat ne kovethessen, a gyorsasagra azert volt szukseg mert a kigyo is villamgyorsan siklik.)
Vegul lefekudtem es jottek a gondolatok nem tudtam elkergetni oket.
Hiszen az vagyok en.
Nem lesz ez egy konnyu mecs, aztan elaludtam.
Reggel a “harangszora” ebredtem es mar fogtam is neki meditalni.
Aztan megjott a kaja. Egy hatalmas viragcsokor kisereteben, de az nem nekem, hanem a Buddha szobornak.
A kajarol: megint feher rizs. Es sok zoldseg. Egyet sem ismertem. Nem volt nyers. Fozott. Azert joizuen megettem.
Etelmaradek?
Az meg mi a csecs?
Aztan nem vartam meg a negy orat, mentem a mesterhez panaszkodni.
Azonnal megertette a problemat a labaimmal pontosabban a terdeimmel es ovott attol hogy lotusz ulesben uljek.
- Fiam, nagyon jol tetted hogy most jottel, ne ulj lotusz ulesbe, ha az nehezedre esik. Azt javaslom probald meg allva a meditalast. Kezdonek igy a legkonnyebb, de testileg a legfarasztobb. Ha elfaradsz keress egy olyan helyet ahol kenyelmessen de egyenes derekkal tudsz ulni.
De talan a legjobb amit javasolhatok neked az a kovetkezo...
A mester felalt szekebol, egesz kozel jott hozzam, majd szettartott terdekkel leterdelt, annelkul hogy a kezet lehelyezte volna a foldre – kishijjan 80 eves a mester! - fejet kisse hatravetette es kezeit elol a megszokott modon osszetette.
Majd mutatott egy masik keztartast is, lazan okolbe hajtott ujakkal, ugy hogy a butykok egymasba illeszkedjenek. Azutan konnyeden felallt.
Hogyan lehet egy kozel nyolcvan eves ember olyan hajlekony mint a kigyo, egy otven eves, mint egy elhasznalodott, berozsdalodott, kiselejtezesre varo akarmi?
A kigyoember-mester utamra bocsatott.
Es en mentem az erdobe. A tegnapi palyam mellett, talaltam egy szep nagy lapos teteju sziklat is, nem a setany vegen, hanem a kozepen, kicsit alacsonyabb mint egy szek.
Egyetlen nagy problema hogy a szikla tudomasom szerint a kigyok kedvenc tartozkodasi helye is egyben. Itt biztos vannak merges kigyok is. Na ezt a gondolatot probaltam veglegesen atadni a multnak.
Aztan neki fogtam es csinaltam, csinaltam a vegtelensegig. Husz perc seta, husz perc allas, husz perc seta, husz perc ules.
Ez az en variaciom volt.
De mukodott. Ma sokkal konnyebben ment a koncentralas mint tegnap.
Azt hiszem a mester kitunoen kikepzett, minden reszlet tokeletesen tiszta, es en csinaltam a gyakorlatokat megallas nelkul
Non-stop. Mint a 7eleven.
Valami madar, igen eles hangu, probalt kizokkenteni, nem ment neki. Jin no, jin no, jin no magyarul nagyon nehez pontosan precizen vissza adni, mert nincs a nyelvtannak kulon folyamatos jelen alakja, mint az angolnak peldaul.
A Thainak sincs, de ok kitalaltak, hogy odabiggyesztik a no-t ami semmit nem jelent es nem is hallottam semilyen mas formaban, most hallok, most hallok, most hallok, majd atengedtem a multnak.
A madar nem adta fel es en megismeteltem a procedurat. Vegul vagy a madar adta fel, vagy en mar nem hallottam meg rikoltozasat. (Ami messze nem mindegy, de ez a nama rupa...)
Elkepeszto, a gondolatok milyen eszrevetlenul tudnak bekuszni az agyamba. Nem is tudom a gondolat a jo kifejezes-e, mivel ezek inkabb gondolat foszlanyok, jelentektelen, folosleges gondolat-toredekek, de mi mennyiseg van adva beloluk, az rettenetes.
Aztan delutan az elso siker. Wow!
Egy ulesnel, pung no, jup no – egyszer csak egy langyos, lagy tengerben ereztem magam. A tenger hangja nyugodtan, bekesen csobogott. Nem feltetlenul volt tenger. Semmit sem lattam, csak borzasztoan boldog voltam. Lebegtem a vizben. Hatartalanul kellemes erzes volt.
A meditacio befejezese utan jott a masik a mar hetkoznapi tudatomnal levo, nagyszeru, felemelo erzes.
Euforia.
Erosnek egeszsegesnek semmivel szemben meg nem hatralonak ereztem magam.
A bennem levo erovel, energiaval sok pozitivummal valo szembesules ez. A johetnek a problemak, majd en elbanok veluk hangulat.
Tigris vagyok erzes. Nem mintha egyebkent nem lennek egy tigris, csak maskor ez nem ilyen szembe otlo. A mellkasom duzzad az erotol, szinte uszok, lebegek a levegoben.
A meditacio utani euforia ma is minden egyes meditaciom velejaroja. Ha masert nem, ezert az erzesert erdemes lenne mindenkinek meditalnia.
Kesobbiek soran, szinte gyakorlatkent, az euforiat mindig ehseg erzet valtotta fel. Kesobb megkerdeztem profi szerzeteseket is, sokuknal, de nem mindannyiuknal hasonlo a tunet.
Az hogy ez az energiaval, a szellemi energiaval fugg ossze az biztos, de hogy hogyan?
Alig vartam a negy orat, hogy a mesternek beszamolhassak.
Minden latogatas elott alaposan letisztalkodtam es napkozben is nagyon sokszor. Valahogy jobb erzes tisztan meditalni. Meg utalom a honalj szagot.
Idom meg mint a tenger.
Pontban negykor megjelentem a mesternel. Ma tobb monk is vart ra a legkulonbozobb, minden napos csicsi-csucsi, tya-tya-ratya problemakkal, nem igazan figyeltem, mirol folyik a szo, alig vartam hogy sor keruljon ram.
A mester mint emlitettem, kozel nyolcvan eves. Tokeletes, hibatlan memoriaval. Csak eppen nem ugy mukodik a szerkezete mint egy supercomputer, hanem mintha a mester egy nagy csupa fiok szobaban orokosen csoszogva egyik szekrenytol a masikig keresgelne az adatok kozott.
Vegul mindig mindent megtalal, csakhogy ez idobe tellik. Ugy ertem hogy az agya nem egy supercomputer, amibe beirod a kerdest es mar megjelenik a valasz. Ez a fajta lassusag kulonosen akkor volt szembe otlo amikor a mindennapi ugyeket intezte.
Vegre sor kerult ram is:
- Mester
Kezdtem nagy fontossagot tulajdonito mondandomba.
- Ma azt hiszem sikerult a meditaciom.
A mester kerdoen ramnezett. Kivancsi vagyok mikor fogom megszokni athato pillantasat?
Elmeseltem a meditaciomat es o a legkisebb reszletre is nagyon kivancsi volt. Amikor ahhoz a reszhez jutottunk, hogy meditacio kozben boldogsag erzetem volt, a mester felszolitott hogy legkozelebb tudatositsam az erzest: boldog vagyok, boldog vagyok, boldog vagyok.
- Nagyon jo edes fiam, nagyon orulok hogy orulsz, en is nagyon orulok.
Mondta a mester, rampillantva es latva boldogsagtol vigyorgo kepemet. O is szelesen mosolygott. Nekem ugy tunt, mulat rajtam.
- Ennyi a meditacio atyam, vagy meg lesz mas is? Ne ertsen felre, ha csak ennyi atyam, az mar csodalatos.
Soha nem fogom elfelejteni a mester tekintetet, es sokat sejteto mosolyat.
- Nem ennyi fiam, sokkal sokkal tobb. Hamarosan meg fogod tapasztalni. Ez csak a kezdet kezdete, mindossze kostolo talan. Sokkal sokkal feljebb juthatsz. Es egesz eletedben amig meditalsz mindig foljebb es feljebb.
Mondjuk inkabb ugy melyebbre es melyebbre juthatsz. Vegul is mindegy hogyan mondjuk, mert nem mondhatjuk helyesen, tudnillik feljebb vagy melyebb csak valamihez kepest letezik. A meditacioban pedig nincs ilyen viszonyitasi alap, csak te majd tudni fogod hogy mindig jobban es jobban csinalod.
En feltehetoen ha csak az idotartamot tekintem, elobbre vagyok mint te, de elottem is olyan hosszu ut all meg amit ebben a borruhaban mar nem fogok megtenni. Hamarosan beszerzek egy ujabbat es remelhetoen folytatom a munkat.
Borruha - boruha – boruha-ha-ha.
A mester humora a morbid es gyermekded kozott valtakozott foleg, de ezen kivul meg szamtalan kiszamithatattlan, varatlan trefaja volt. A mesterre mindig ugy fogok vissza gondolni, hogy josagos, de a viccei, ha masra, ha magara vonatkoztak, nem voltak azok.
- Menjel dolgozni, es legkozelebb ha boldogsagot erzel meditacio kozben ne mulaszd el tudatositani: boldog vagyok, boldog vagyok, boldog vagyok.
OK – maj?
Kerdezte vegul angolthaiul.
Visszaballagtam a cellamba, amire keso delutan a hofoka miatt a sauna lett volna a megfelelobb kifejezes. Izzott a fakuckom, nem tudom hany foknal all be az ongyulladas esete? Megerintettem a hatalmas bronz Buddhat, csak langyos volt, azt hittem sutni fog.
Folytattam a munkat. A tiszta cellaban (ugyanakkor remelhetoen rovar es kigyomentes ovezetben) kiprobaltam a terdelo variaciot. Nem ereztem fajdalmat a terdemben, de ugy iteltem meg a labfejem verkeringesenek nem tett jot.
(Ma tudom, ott hibaztam, hogy akaratlanul kenyelmet keresve, raultem a labfejemre)
Igy aztan ezt a poziciot, amiben a mai velemenyem szerint a legkonnyebb meditalni, itt a kesobbiek soran nem sokat hasznaltam.
Es csinaltam es csinaltam, csinaltam a vegtelensegig. Husz perc seta, husz perc allas, husz perc seta, husz perc ules. Az en variaciom szerint.
Telt mult az ido.
Meditalassal telt.
Szinte kizarolag.
Valamiert lefekves utan volt legnehezebb, mondjuk ugy szamomra lehetetlen, a gondolatok tudatositasa es kihajingalasa. Estenkent tobbnyire mielott elaludtam hosszasan gondolkoztam. Mindennap.
Ha elfogadjuk Descartes-tol, hogy “cogito ergo sum” azaz gondolkodom tehat vagyok, akkor akar ugy is ertelmezhetem, hogy estenkent lefekves elott leteztem mindossze nehany percre. Akkor voltam en. Egyebbkent a koncentracios gyakorlat soran nem, hiszen szigoruan nem gondolkoztam.
Azutan jott a kovetkezo sikerem amire emlekszem. (Hozzateszem, hogy ezt csak amolyan iroi szofordulatnak tekintheto, mert a meditacios trening annyira megjavitotta a memoriamat, hogy mindenre tokeletesen emlekszem.)
Ezt ugy hivom magamban a “csend”. Egy lebego abszolut csend, amelyben en is ott lebegek. Abszolut csend, amilyen a valosagban nem letezik. Nem sukett csend, aktiv csend, de abszolut.
Itt a kolostor tetejen a Jediben termeszetes csend van, azaz a termeszet hangjai, szel, allathangok, szurodnek at. Amikor az abszolut csendet megertem, annyira elkezdem hallgatozni, hogy valoban csend van-e, hogy meg hallottam a tavolban a kakas kukorekolasat.
Akkor jottem ra hogy meditalok, gyakorlatlansagom miatt, akkor az a kor meg is szakadt.
Meditalas kozben, ha latomasom van, en nem tudom, hogy meditalok, ezert aztan igen nehez betartani az utasitast, hogy tudatositsak valamit, ezt csak ugy lehet, ha ezt a minden napom reszeve, a gondolkodasom reszeve, mintegy reflexszemmel teszem, es itt ertheto meg az osi meditacios trening:
Miert kell a 100 nap soran, csak a jelen pillanatban elni allandoan, permanensen? Mert mintegy reflexedde teszed azokat az instrukciokat, amelyek a Vipassana meditaciobol kovetkeznek,
mint peldaul az eg vilagon mindennek a tudatositasat, hogy ezaltal nem allsz meg, es nem idozol a felszinen, hamarabb jutsz a melybe. Ez a fajta on-trening csak a Vippassana Kamatan sajatja, mas meditacios technikaban, amelyeket behatoan tanulmanyoztam, nem talalkoztam vele.
Perceim, oraim, napjaim, teljesen egyforman teltek. Tolem valami egeszen rendkivuli akarat erot kivant, betartani az utasitasokat. Az ad erot, hogy csak ket lehetoseg van, vagy feladom, ezt nagyon utalom - feladni valamit a sajat gyengesegem miatt -
vagy csinalni, igy aztan csinaltam, hozzateszem egyre fasultabban es az idoerzekem ami a napokat illeti teljesen elveszett, nem tudtam hanyadik napban jarok.
A valtozatossagot kizarolag a mesterrel valo talalkozas jelentette.
Meditacios idobeosztasomat illetoen a mester szep lassan felemelte a husz percet felorara, majd egy orarara, anelkul hogy ujat tanultunk volna. Ami egy ora setat egy ora ulest jelentett. Vagy allast vagy terdelest, vagyis magat a meditaciot.
A tobbi szerzetes nagyon megkonnyitette a dolgomat ami a kommunikacio mentesseget illeti nem akartak kapcsolatba lepni csak mindenki mosolygott ram. A meditalo farang, ha ebben a kolostorban nem is a bangkokiban voltak elodeim,
ezt a kutim erkelyen levo csoport kepekbol allapitottam meg. Azt is megallapitottam hogy ok masfajta farangok mint en. Ok az elvont farang tipusahoz tartozhatnak.
Annak ellenere hogy Buddhista szerzetes vagyok, ami amugy talan elvont dolognak szamit egy keleteuropaitol, magamat nem sorolom kozejuk. Nincs ebben semmi degradalas az elvont fejeket illetoen, csak a teny rogzitese, hogy nem olyan vagyok es kesz.
Megint delutan negy ora megint megfurodtem megint mentem a foapathoz.
- Ma ujat tanulunk
Mondta o.
- Uj lepes gyakorlatot. Jok no, jiep no magyarul most felemelem most ralepek
Aztan felalt es bevalt gyakorlatunk szerint bemutatot tartott. Ujra az egesz procedurat. A lenyegi kulonbseg a ket gyakorlat kozott mig az elsonel csusztatod csak a labaidat a masodiknal felemeled, egy lepcsovel tobb.
- Egy ora szaj jang no qu jang no azutan egy ora ules azutan egy ora jok no jiep no aztan egy ora ules es igy tovabb. Ez minden edes fiam. Kerdes?
- Rengeteg atyam, de nem akarom fel tartani.
- Nagyon helyes fiam
es bucsut intett. Igazabol semmit sem akartam kerdezni, csak meg egy kicsit beszelgetni akartam.
De a mester tapasztalt oktato. Kesobbiek soran amikor mint oktato debutaltam, az egyik fo problemamat az okozta, hogy kivetel nelkul minden tanitvanyomnak beszedkenyszere, szofosasa volt.
Belolem hianyzott a mester tekintelyt parancsolo egyenisege, avagy a tanitvanyaimbol hianyzott az oktato iranti figyelmesseg...
Az uj gyakorlat semmilyen problemat nem vetett fel.
Az ules, allas, neha terdeles, maga a meditacio sem.
Csak a jelen pillanatra valo koncentralas allandoan az valami rettenetes.
Ezt nevezik onkinzasnak.
Pszichologiai igenybevetelnek.
Amit akarsz.
Ezzel a modszerrel unni sem lehet a dolgot. Csak faradni tole, szenvedni azt igen. Egyre inkabb keztem faradni es szenvedni egyebbkent.
Es akkor jottek az uj sikerek.
Mindig lebegessel kezdodott, sulytalansag erzesevel, azzal az erzessel hogy el tudnek szallni ha akarnek. Nem ugy mint egy madar, erre a mester tobbszor rakerdezett, most hogy tanitok mar ertem miert.
Aki madarnak kepzeli magat, az altalaban nem medital jol, hagyja a fantaziajat mukodni, es az elviszi, elragadja. Ilyen problemanal, a mesternek igenybe kell vennie a fantaziajat es nagyon meg kell neheziteni a feladatot, hogy a nebulonak el menjen a kedve a szorakozastol.
Nem mintha ez nem lenne meditalas, az, de nem Vippassana, vagyis nem mely. Avagy nem magas. (Ezt mar lenyultam a mestertol.)
Csodalatos kepeket kezdtem latni. Michel Angelohoz hasonloan kimunkalt grafikakat eloben. Mindig a szemek voltak a legfontosabbak a kepeken, ott idoztem a legtobbet.
Amikor elso alkalommal jelentek meg kepek, ezek nem teljes kepek voltak, arckepek vagy csak a szem rajzai. A tobbi reszlet sotetben maradt. De eros koncentralas hatasara, kesobb, meg a meditacio soran elo lehetett hivni.
Vajon miert szemeket lattam? Igy utolag azt gondolom, talan a mester szemei lehettek ram hatassal, de valahogyan nagyon megnott a szemek jelentosege szamomra.
Olyannyira, hogy ma, ha uj emberrel kotok ismeretseget, elsoket kizarolag a szemet tanulmanyozom. Nem feltetlenul jo modszer, mert sok embernel egyeb reszletek a fontosabbak.
Voltak azonos visszatero figurak is, de szinte minden alkalommal ujak is.
Biztosan tudom fekete feher kepek voltak, es amikor valamire rakoncentraltam egyedul az szinesedett meg.
Az tolem fuggott, hogy alokep avagy VDO, ha sokaig neztem egy allokepet, es eppen arra gondoltam volna (de meg nem gondoltam), hogy miert all? Akkor elove valt, de maradt ugyanolyan grafika szeru.
Ezek szerint rajzfilmeket neztem.
A kesobbiek soran a mozivetitesnel mar megjelent egy iniciale is. Mint a MGM oroszlanja. De nekem ez az oroszlan egy szem volt. Mindig ugyan az a szem, egy gyonyoru nem nelkuli aggastyan szeme, de nem a mestere.
Nem is Buddhae, gondolom en, de a mester eziranyu kerdesere egyertelmu nemmel valaszoltam.
(Ezek a meditacioim termeszetesen meg nem tartoznak a Vipassana megiteles szerint meditacionak. Buddha a Dhammaban, jhana Majjhimanikaya Mulapannasaka12/72 a meditacio negy lepcsojet kulonbozteti meg. Ezek az elmenyek valoszinuleg meg csak a lepcso elotti szines labtorlo szerepet toltik be.)
Estenkent elalvas elott persze gondolkodtam. Minden aldott nap. Ez volt az en szabadsagom, amikor vissza adtam magamat sajat magamnak. Meg a foapatnak sem mondtam el - gondoltam ennyi engedettlenseg bele kell hogy ferjen.
Mirol gondolkodik egy ember estenkent? Altalaban arrol, ami az nap tortent vele, es legfeljebb a torteneseket gondolja tovabb.
En termeszetesen a meditacioimrol gondolkodtam:
- Mindenesetre elkepeszto milyen gyonyorul kepek vannak bernnem az en agyamban. Kar hogy nem lehet oket reprodukalni, hogy masoknak is megmutatthassam es legalabb akkora boldogsagban reszesitsem oket, amiben nekem van reszem a “vetiteseknel”.
Gondolta magaban az onzetlen, csak masoknak oromet adni szandekozo muveszjelolt.
A foapatnak kozel sem tetszett annyira ujjonan megalapitott mozi vallalatom.
Szigoruan eltiltott a szorakozastol.
Emlekszem most eloszor lattam ripacskodni. Az akarta bemutatni, milyen merhetettlenul merges. Mindezt azert tette, hogy erzekeltesse, milyen rossz uton jarok.
De idonek kellet eltelnie, mire be tudtam tartani a mester utasitasat, mivel amikor filmvetites volt, en nem tudtam hogy meditalok, viszont nagy ravaszan, ugynevezett ontudatlan ravaszsaggal
(ami ma mar tudom persze, hogy nem letezik, ez minden ember egyszeru, kenyelmes onbecsapasa), meditalasra nem ervenyesitettem, az engem megkoto rendszabalyokat. Igy aztan nem tudtam latok, latok, latok-kal elhesegetni a kepeket.
De azert ereztem ez a felszin.
Az idoerzekemet teljesen elveszitettem ami az eltelt napok szamat illeti. A napszakokat illetoen nem. Szinte orara percre tudtam az idot.
Negy ora mennem kell a mesterhez.
- Hogy van Kun Andrew a Kamatanja 10. napjan?
Kerdezte a foapat. Nagyon sokat gondolkozom azota is, vajon olvasott-e a gondolataimban, mivel szamtalanszor megvalaszolta a bennem felvetodott, ki nem mondott kerdeseket.
Vagy csak egyszeruen, nagyon tapasztal mester volt?
Egyertelmu valasz nincs, nem is tul fontos.
De kesobb, amikor en tanitottam meditaciot, ha erosen rakoncentraltam egy egy tanitvanyomra, bizony megsejtettem mit akarnak.
(A meditacio kifejleszthet egy sor olyan kepesseget, amely nem atlagos kepesseg, de en nem errol beszelek, mindossze arrol, hogy a meditacio hallatlanul megnovelte az erzekenysegemet.)
Kulonosen konnyu az erzeseket lereagalni. Ha ketelkedett a nebulo, bennem vagy meditacioban, arra szinte azonnal rajottem. Az esetleges sexualis felhangokat is azonnal elesben ereztem.
Egyszer ezert kellett egy nagydarab Svajci lanyt elutasitanom. Aki egyaltalan nem volt csunya, formatlan csak egyszeruen big size, XXL.
(A nagydarab noknek is meg van a maguk mitosza itt Azsiaban, nagy test nagy elvezet, nevezetesen az a hiedelem, hogy a nagytestu no, kis lyukkal jar, ami ugye nagyobb elvezetet okoz.
Az en szemelyes tapasztalatom az, hogy a nemi szerv merete nincs feltetlen osszefuggesben a test meretevel, kulonosen forditott arany nem all fenn, akkor inkabb a nagyon pici nonek, aranyosan a testevel iciri-piciri a puncikaja is...
Megmondtam neki: sorry, de nem tanithatom. Kerdesere oszinten megmondtam az igazat: Sexualis erdeklodest erzek reszerol iranyomban es en nem vagyok eleg eros, hogy megkuzdjek evvel a dologgal.
Azonnal ertette mirol van szo. O is amolyan elvont lany volt...
Szoval a mester megkerdezte:
- Hogy van Andrew a Kamatanja tizedik napjan?
- Atyam azt leszamitva, hogy estenkent gondolkodom, ragyogoan.
Valaszoltam hirtelen ratoro oszintesegi rohamomban. Pedig eltokelt szandekom volt ezt a titkot magamban tartani.
- Ma tobb uj feladatokat kapsz fiam.
Ezek szerint nem reagalt oszintesegemre. Nyilvan ram bizta a dolgot. Feleslegesen nem toltott idot semmivel sem.
Mindennapos munkajat a tobbi pappal valo torodest olyan nagyvonaluan intezte hogy ehhez hasonlot nem gyakran tapasztaltam, megis mindenki kulon-kulon ugy erezte, az oreg torodik vele.
- Az elso:
Folytatta a Mester.
- estenkent fekvo meditacio. Ugyan olyan mint az ulo, allo, terdelo, csak eppen valoszinuleg elalszol kozben. Igen gyakorlott mester az, aki nem.
Ezek szerint tevedtem, a fekvo gyakorlatot altatokent kaptam, hogy ne gondolkodjak.
- A masodik uj lepes gyakorlat a lepesgyakorlatok soraban a harmadik.
Jok no, jang no, jiep no magyarul: sarok emel, elore megy, ralep. (lsd: melleklet)
Nagyon intenziven erezd ahogyan a talpadat leteszed a foldre csakugy mint eddig.
Harmadik feledat. Az egy ora lepest oszd fel harom egyenlo reszre. 20 perc az elso lepes gyakorlat, 20 a masodik es 20 a harmadik. Az egy ora ulesnel minden marad a regiben.
Harom napig ne gyere fiam. Sajnos nem leszek a kolostorban. Fel kell mennem Bangkokba egy ertekezletre.
Es ne mozizzal fiam. Hidd el, sokkal, sokkal jobb dolgok varnak rad a melyben avagy a magasban ahogy tetszik.
(Akkor meg nem, ma mar tudom ezzel az orokos lent, fent, melyben, magasbannal az oreg mas hires meditalokat fricskazott, akik kulonbseget tesznek magas es mely meditacio kozott.)
- A lenyeg az hogy most meg csak a felszinen vagy. Ne idozz itt tul sokat. Hallgass ram.
Most menj edes fiam. Es csak gyakorolj.
En meg szerettem volna ezt azt megkerdezni, egy ici picit fecsereszni errol arrol, de a foapat lehunyta szemeit, nem volt mar velem. El voltam bocsatva.
Azutan a gyakorlas mindennapjai, mindenpercei. A harom nap boven eleg volt elvesziteni az idoerzekemet megint, teljesen. Nem tudtam hany nap telt el mikor a foapat hivatott.
- Nem jottel tegnap fiam.
- Apam, elveszitettem az idoerzekemet.
- Az nagyon jo, az idonek, a ternek, az anyagnak most nincs szerepe szamodra. Szamodra egyetlen dimenzio az energia letezik.
Ezt gyujtod.
Allandoan.
- Atyam azt hiszem en tul sok energiat pazarlok el a meditaciok kozott arra, hogy ne gondojak semmire.
- Nem tudsz erre eleg energiat aldozni fiam. Ez a gyakorlat lenyege.
Nem vagy faradt?
- Nem apa, de ujabban meditacio vegeztevel, amikor a feltoro boldogsag erzeten tul vagyok, olyan ehes leszek mint a farkas. Regebben nem volt problemam az egyszeri evessel. Azt hiszem valahogyan ez ossze fugg a meditaciommal.
- Bizony osszefugg, ezert javasoltam neked a tejet mint kompromisszumot.
- Ha nem muszaj nem szeretnem atyam.
- Akkor csak egy megoldas marad.
- Ehes vagyok, ehes vagyok, ehes vagyok es ehsegemet atengedem a multnak. Igy jartam el eddig is atyam, de az ehseg mindeg vissza jon.
- Well, nincs jobb otletem fiam, sajnalom.
Mondta az oreg es vigyorgott. Szemmel lathatoan piszkosul orult, hogy en szenvedek az ehsegtol.
Vissza a kutiba lassan lehajtott fejjel csak a lepesemre figyelve...
Ami a napi rendemet illeti kialakult. Naponta hat ora alvas. Regen legkevesebb 8-ra volt szuksegem, de a 10 volt az optimalis, akkor ereztem magam kipihentnek, 10 ora alvas utan ebredtem magamtol. Most 6 ora utan ebredek frissen, bizseregve az energiatol,
mint egy feltuningolt, fiatal verseny lo, pedig csak egy fiatal monk vagyok.
- Ha- ha, bru- ha- ha.
Ez megint amolyan vicc fele volt.
Hiaba no, a Mester.
Nem tudom kivonni magam a hatasa alol.
Avagy csak kezdek lazan elhulyulni, a magas kor, a magany, a regi, egyaltalan nem szep idokben magamba toltott iszonyu mennyisegu narkotikum...Bar a multamat degradalni, igazan nem hozzam melto, valmi olyasmi, amikor valaki a feleseget pocskondiazza, akkor minek vette el?
Na en nem is banom a multamat, a megtortent dolgokat nem lehet meg nem tortente tenni, mindossze megallapitom, hogy termeszetes egyre jobban felgyorsulo evolucios folyamatom soran, meghaladtam a regi onmagamat, de a regi onmagam nelkul, nem ez a mai lennek, hanem valaki mas,
akihez az egvilagon semmi kozom nem lenne.
A kolompolasra ebredek negykor, utana meditalok, valamilyen szamomra ismeretlen okbol, ez a hajnali ora a legjobb a meditalasra. Kesobb Bangkokban rakaptam a hajnali harom es ot kozotti meditalasra. Ez a legjobb, de ezt csak szerzetes engedheti meg maganak,
vagy ejjeli or, de az ejjeli orok annelkul persze hogy degradalnam ezt a hivatast, altalaban nem surun meditalnak. (ha-ha-bruh! – remelem az ejjeli orokkel korusban kacagok?)
Azon gondolkoztam, persze este a zuggondolkodaskor, hogy vannak zugivok, en zuggondolkodo vagyok. Ezzel kapcsolatban el kell hogy mondjam, ami tilos az a legedesebb dolog a vilagon. Teljesen vilagos szamomra Adam miert nem tudta meg allni, hogy szakitson arrol az ominozus farol, mert tilos volt.
Ami tilos es megis megteszed, az sokkal edesebb, sokkal elvezetesebb, meg akkor is ha tudod hogy az rossz neked, ez egy, az emberi termeszet gyengesegei kozul.
A reggeli meditalas utan jon a reggeli, utana mosok, takaritok majd meditalok negyik, megyek a mesterhez, utana mar nem megyek az erdobe, hanem a tiszta szobaban meditalok, vegul tisztalkodas, es lefekves.
Az estentkenti gondolkodasok olyan elvezetet nyujtottak nekem hogy az elmondhatattlan. Valoszinuleg a tarsasag tette. Rajottem milyen hallatlanul jo tarsasag vagyok sajat magamnak. (Ezt olyan fajta vicces megjegyzesnek szantam, ami tulajdonkeppen igaz, csak resteljuk kimondani,
mert hogy az ondicseret budos, viccesen persze mar egeszen mas a helyzet.)
Szoval azon toprengtem, miert olyan fontos a mester?
Az en mesterem nem sokat csinal.
Latszolag.
Azonban ott all mogottem, barmikor kerhetem a segitseget, barmikor megkerdezhetem, ha problemam van.
Az egy dolog persze, hogy kora meg egyeb tenyezok miatt, en tulsagosan tisztelem ahhoz hogy kerdesekkel zaklassam. A masik nagyon fontos szerepe a mesternek pszichologiai termeszetu, ez a 100 nap kegyetlen megprobaltatas a pszichenek,
tulajdonkeppen iszonyu, es o ott all meletted es amikor elgyengulsz, akkor megerosit, amikor elveszted az onbizalmadat, o onbizalmat ont beled.
A hozzam hasonlo tipusu embernek nincs szuksege pszichologusra. Olyannyira nincs hogy amikor ugy hozta az elet hogy megis pszichologussal volt dolgom, en csak magamban rohogtem rajta, jatszottam vele. Bocs!
Azt hiszem kiveteles szerencseben volt reszem hogy ilyen nagysagrendu mesterrel volt dolgom, aki mint a pszichologusom is tokeletesen szerepelt.
Ha nem fogadtam volna az elso pillanattol kezde feltetel nelkul a bizalmamba az egesz dolog feltehetoen nem igy mukodott volna. (Ez a feltetel nelkul nalam nem feltetlenul azt jelenti hogy feltetel nelkul, de az aranyok miatt nem megyek bele reszletesen, mivel hosszu es nem lenyeges.)
Inkabb csak annyit, hogy a mester nem probalta az erdemeit egyaltalan nagyobbitani. Ugy allitotta be, hogy o egy apro kis segitseg azon az uton amit nekem egyedul kell meg tennem, ezt nagyon sokszor hangsulyozta.
- Senki nem tud ellenorizni, senki nem tud igazan befolyasolni
hangsulyozta eleg gyakran,
- minden mindig csak es kizarolag rajtad mulik Pra Andew.
Igaz.
Igy van ez az eletben is.
Ez a Vipassana Kamatan gyilkos egy modszer!
De aki ezt valasztja, es vegig is csinalja, az holtbiztos hogy megtanul meditalni.
Ez nem azt jelenti azt, hogy mas modszerrel nem lehet megtanulni.
Meg lehet, de a tobbi modszernel a szemelyes alkattol sokkal tobb fugg - a szorgalomrol, kitartasrol nem beszelek mert az, ebben a targykorben szamomra evidencia - es feltetlenul lassabb.
Szerintem egyebkent meg mester nelkul is meg lehet tanulni, amitol ugy altalaban ovnak, hogy mester nelkul veszelyes, mert sonkan megorulnek, ez szerintem egy baromsag. En soha nem talalkoztam olyannal, aki megorult volna a meditaciotol.
Olyannal se, aki ismert olyat, aki megorult meditacio kozben.
Ez non sence.
Ilyen nincs, nem is ertem miert szeretik ezt folyton hangoztatni (dehogynem, tudom en, a lila kod miatt, meg hogy a beavatotattak megjobban taplaljak az oket korulvevo mitoszt), a forditottjat sokkal jobban el tudom kepzelni, ha elmegyogyasz lennek biztos kiprobalnam a modszert a betegeimen.
Csak persze mester nelkul megtanulni nehezebb es lassabb es sokkal tobb a hiba lehetoseg.
Sok mindenre jo ez a Vippassana...
A kamatan utan beszelgettem egy pappal, aki kerdesemre, hogy csaladja volt-e, eloszor kiteroen valaszolt, aztan kinyitotta a csapot: Szerzetesseget megelozoen az epitoiparban segedmunkaskent dolgozott – ez azert nem ugyan azt jelenti mint Magyarorszagon de valami hasonlot.
Nos ennek az embernek volt felesege, munkaja, de mindennap tobb liter szeszt ontott magaba hosszu-hosszu eveken keresztul.
Idult alkoholista volt.
A felesege megunta, hogy a ferje ejszakankent oldalba hugyozza, indokolatlanul megveri, gyermekekre meg csak kilatas sincs, mivel a ferj hasznalhatattlan massza csupan.
Valasa utan egy szep nap rajott, az eletenek nem sok ertelme van mar.
Jelentkezett a foapatnal, es mivel ekkor is be volt allva, elmondta a teljes es reszletes igazsagot sajat magarol. A foapat bizott benne es felvette a szerzetbe.
Bator lepes volt tole!
A vekony termetu Isani szarmazasu papjelolt, beavatasa elotti napon, kirendelte a megszokott adagot, benyakalta, es miutan jol bebaszott, mondta maganak, hogy ez volt az utolso!
Idaig szokvanyos a tortenet, barmelyik alkoholista, barhol a vilagon eljuthat idaig.
Az utolso poharig.
Ami rendszerint, nem bir az utolso lenni. Az alkoholtol valo fugges miatt.
Ez az alkoholista ferfi nem kapott orvosi vagy plane gyogyszeres segitseget. Ket segitseget kapott: bizalmat es a meditaciot. A foapat az elso pillanattol kezdve kamatanra fogta. Keze laba remegett honapokon keresztul.
A szerzetes-kozosseg is csak segiteni es befogadni akarta.
Most hosszu evek utan egyedul a hangjan erezni valamikori alkoholizmusat.
Az alkohol valahogyan leragta a hangszallagjait, horges szeruen beszel. Biztosan nem Black Labelt ivott.
Evekig nem tudott aludni ejszkankent. Helyette meditalt. Jarkalt az oserdoben egyedul es kit no, kit no, meditalt.
Nem rendelkezik kulonosebb akaraterovel.
Nem rendelkezik kulonosebb szellemi kepessegekkel sem.
Atlag ember.
A meditacio volt a segitsege.
Bizony nagy segitseget kapott!
Erdemes lenne ezt a modszert tobb emberen alkalmazni.
De vajon hany foapat elolegezi a bizalmat egy sulyos, idult alkoholistanak, aki alkoholos befolyasoltsag alatt jon hozza segitsegert? Altalaban eloszor illik kijozanodnia, minimum.
Az en szaz napom folytatodott.
Minden ment ugyan ugy.
Minden nap, minden perceben.
Kivancsi vagyok ha valami okbol onkent vallalkozokkal pszichologiai kiserletet vegeznenek, hogy csak a jelen pillanatra koncentralhatnak tartosan, vajon a meditacio felszabadito, boldogito az embert orokosen megujito erzese nelkul meddig tudna egy kiserleti alany, a jelen pillanatra koncentralni?
Egy-ket napig talan.
Az ujdonsag varazsa, amikor uj feladatot kapok most peldaul az egy ora seta harom kulonbozo valtozattal egyenlo 20 percekre felosztva nem tart sokaig. Masodik harmadik kornel gepiesse valik. Jobb szo nem jut eszembe.
Magatol ertetodove, olyanna mint a lelegzes. De abban a pillanatban, ahogy ez bekovetkezik, a siker elmarad. Ezt nagyon hamar megtapasztaltam.
En a legkulonbozobb modon probaltam egyre inkabb feszesen, kitartoan, szunet nelkul koncentralni. Erezni a talpam alatt a talajt amikor ra helyezem a sulyt peldaul, stb. Ezen a probleman segit a gyakorlatok egyre komplikaltabbakka valasa is.
Ami tobbnyire kizokkentett, az az elovilag. Kulon haborut vivtam a hangyakkal es egyeb rovarokkal. Soprut vittem ki az oserdobe es meditacio elott alaposan felsoportem.
De leulesnel jottek a rovarok aztan csipni kezdtek aztan kizokkentettek a meditaciombol, odacsaptam ahol megcsiptek, es semmi nem volt ott, semmi fele rovar, csak a kepzeletem jatszott velem.
Nagyon jo, gondoltam, ezek szerint kezdek megorulni.
Alig vartam hogy a mesterhez mehessek.
- Apa, komoly problemam van.
- Mi az fiam?
- A rovarok, egesz eletemben irtoztam a rovaroktol kulonosen a kigyoktol.
Es reszletesen elmeseltem neki a nagyanyam, az izabella utcai angol WC, es a kigyok tortenetet.
- Es most atyam amikor meditalok, jonnek a rovarok, es amikor emiatt abba hagyom a meditaciomat es odanezek...
Azt nem mertem mondani hogy oda csapok, mert hat az ugye abszolut hiba, mit hiba bun, karma, bap! Es egy szerzetesnek szigoruan tilos is.
- es nincs ott rovar, semmi sincs, csak kepzelodom, attol tartok kezdek bedilizni atyam!
Az oregnek felderult az arca mint ha azt kozoltem volna vele, hogy megutottem a lotto teli talalatot. (Ez nem jo hasonlat, azt hogy talalkoztam az Arahattal, azaz Lord Buddhaval, ez sem, de mas okbol, az oreget eleg nehez elkepzelni amint valami kizokkenti az abszolut nyugalmabol,
kizarolag az okoz neki egy kis kikapcsolodast, a szokasosnal nagyobb oromet, ha en szenvedek.)
- Nagyon jo edes fiam, nagyon orulok.
Nem kellett hogy a gondolataimban olvasson, ugy neztem ra hogy az teljesen egyertelmuen kifejezte, mit gondolok az oromerol.
A sok meditalas, vagy a magany megvaltoztatott a viselkedesemben is. Gatlastalanul tudtam adni sajat magamat a bennem levo relativ tisztasag felhatalmazott mar az oszintesegre, mondhatom ugy is a gatlastalan oszintesegre.
- Fiam azert orulok, mert amit mondasz, az szamomra nagyon jo hir. Azt jelenti hogy a legjobb uton haladsz. Szinte minden meditalo atesik ezen a probleman.
Ez amolyan meditacios gyermek betegseg. Hidd el, ez csak annak a jele hogy jol dolgozol. Van akit rovarok csipnek, van aki csak viszket, van akinek a kigyokkal gyulik meg a baja, volt olyan tanitvanyom akit kutya harapott meg.
A kigyoknal felsikitottam:
- Jezus Maria
Szakadt ki az Izabella utcabol elszarmazott szerzetes szajan.
- Ezek szerint jonnek a kigyok is, abba en belehalok atyam.
- Edes fiam nem kell aggodnod, ez tenyleg mindennapos problema, van ra orvossag: Amikor rovar maszik rajtad, tudatositod, majd lassan resre nyitod a szemedet,
Amikor az elejen a mester felvetett ket alternativat a resrenyitott szemmel avagy a csukott szemmel meditalni a dilemma kicsit egyoldaluan vegul is eldontodott a csukott szemmel mellett.
Ma mar resre nyitott szemmel meditalok es tobbnyire ezt ajanlom tanitvanyaimnak is.
- Lassan, nagyon lassan odairanyitod a tekintetedet ahol a rovart, kigyot, bekat, kutyat vagy egyebet erzed.
Ha nincs rovar, miegymas akkor tudatositod, majd atadod az egesz problemat a multnak.
Ha van rovar lassan odanyulsz a kezeddel es elhesegeted. Mikozben persze tudatositod mit csinalsz pontosan, csak ugy mintha lepnel, vagy lelegeznel.
Majd trefas bemutatot tartott, az egyik a lassu szakszeru mozdulatot, a masik az en mozdulatomat utanozta ami feltehetoleg a rovar eletevel jar, ha van. Es szivbol kacagott hozza. Ez az infantilis tipusu humora volt. Es persze megint lehet talalgatni: belem latott-e, avagy csak a gyakorlat?
- Mi van a mozivallalatoddal fiam?
Kerdezte hogy fokozza a vidamsagot.
- Sajnos meg van meg atyam de igyekszem mersekelni ahogyan csak tolem tellik.
Ez igaz is volt a problemat mint mondtam a meditaciom kozbeni magam felejtese okozta.
- Jol van fiam, nagyon orulok, nagyon jo uton haladsz. Nem sok ilyen kivallo jo kepessegu tanitvanyom volt hosszu palyafutasom alatt.
Nem tudtam eldonteni valoban jo uton vagyok-e vagy csak az oreg kivallo pszichologus, es amikor elgyengulok a munkamban, a hiusagom legyezesevel probal megerositeni.
A dicseret termeszetesen nagyon is jol esett.
Hiszen akar a legtobb egeszseges ember, legbelul, egyebkent teljes joggal, nagyon jo velemennyel vagyok sajat magamrol.
Aztan szaj jang no – qua jang no es jok no – jiep no es jok no – jang no – jiep no es meditalas majd megint csak meditalas.
Ez volt az eletem.
Es masnap jott a legujabb sikerem. Csak kicsit elore szaladva jegyzem meg hogy evvel lesz a kesobbiek soran a legtobb problemam.
Nem jo kifejezes ez a siker mellesleg, mert szinte minden meditaciom sikeres volt, csak eppen nem lattam kepeket stb. Sokszor csak lebegtem sokszor szinek jelentkeztek, sokszor semmi kezzelfoghato elmeselheto, de van egy egyertelmu merce,
ami bizonyitja hogy a meditacio sikeres-e vagy sem ez olyan mint a lakmusz papir.
Ha van euforia meditacio utan, akkor jol meditaltal, hogy milyen melyen az egy kerdes de holtbiztos hogy jol. Meg pontosabban: ha van euforia akkor meditaltal!
Ilyen egyszeru.
Ha veletlenul elalszol meditacio kozben, az nem rossz, aludni kell, az szukseges es jo dolog, csak eppen nem meditacio!
Nos az uj belso tortenesem:
Egyszer csak egy csodalatos uj vilagban talaltam magam. Gyonyoru erdok, tiszta vizek de mindenben volt valami kulonos ismeretlen, ami egyertelmu bizonyiteka volt annak hogy ezek a tajak nem a mi bolygonkon vanak.
Ez egy masik bolygo.
Azutan figyeltem csend van-e, de a dzsungel hangjai hallatszottak, es ezen a ponton tudatosodott hogy akkor most meditalok. (Most mar gyakorlottabb meditalo vagyok, es nem esem ki a meditalasbol.
Gyakorlattal mint mar emlitettem szinte mindent el lehet sajatitani, a hetkoznapi eletben es meditacio kozben egyarant.)
A masik bolygon tudnilik tokeletes csend volt, mondhatnam azt is termeszetellenes csend de ez nem lenne igaz, ezen a bolygon ez a termeszetellenes csend volt a termeszetes.
Figyeltem mintegy madarkent (de nem voltam madar), a csodalatos panoramat azutan a szemem, pontosabban az agyam, specialis kamerakent, torzitasmentesen rakozelitett a hegy latkeperol akaratomtol fuggoen a lombokra majd a levelre.
(valami olyasmit kepzeljunk el mint manapsag a kozmetikai hirdeteseknel – en ugyan nem lattam 10 eve magyar hirdetest, de gondolom a hirdetesek internacionalisak –
amikor az arckrem hirdetesnel belelatunk a szoveteinkbe hogy milyen fantasztikus jo is nekunk tobbnyire ez vagy az a kemikalia, a hirdetestol fuggoen.
Mellesleg akkoriban ez meg nem volt divat a TV-ben, ha arra gondolna az olvaso, hogy a TV hirdetes ihlette a meditaciomat!)
Nem talaltam kulonosnek, hogy tudok repulni, meg csak azt sem tudatositottam hogy ez repules, mint ahogy nem is volt az, mindossze a specialis kamerammal barmit,
barmikor lathattam a tavolsag es az ido korlatai nelkul, most amikor vissza akarom adni, probalom a repuleshez hasonlitani mivel jobb nem jut az eszembe. Mert ez sokkal tobb volt egy repulesnel.
Az abszolut szabadsag erzesevel es fuggetlensegevel jutottam el a bolygon barhova, barmikor, barmilyen reszlethez ez csak az akaratomtol fuggot.
Az agyam teljes szabadsagu, fizikai korlatok nelkuli mukodeset tapasztaltam meg.
A kesobbiek soran meg sokszor tertem vissza erre a bolygora. Meg ma is neha meglatogatom. Ma az ilyesmi persze mar nem tartozik a (mely avagy magas) meditacioim koze, de meg nem untam ra. Ha meditacio elott nem vegzem el a jaro gyakorlatokat, ma akkor lesz ilyen konnyu fajsulyu meditaciom.
Ez a fajta meditacio a legfeluletesebb, ettol ovott a mesterem mindeg, ez volt az orokke visszatero problema, nevezetesen a mester az mondta:
- Andrew tit – szuk.
Ez leghatarozottabb degradalasa volt reszerol az en meditaciomak.Tit koamszuk, hogy ezt erthetove tegyem ahhoz egy kis Thai nyelvlecke szuksegeltetik: tit az valaminek a fuggeseben lenni; pl: lao az alkohol > tit lao az alkoholista, buli = cigi >tit buli az a nikotintol fuggosegben levo embert jelenti,
nem tud leszokni mert tit buli. Ram azt mondta a foapat hogy Andrew tit szuk; szuk az boldogsagot jelent, tehat en fuggo vagyok a boldogsag erzesetol, nem tudok rola leszokni.
Igaza volt.
Nem is akarok.
Meg csak kezdo Buddhista vagyok.
Mindezt oszinten meg is mondtam neki, azt valaszolta, hogy csak ido kerdese mikor fogom megerteni, hogy nincs boldogsag es nincs boldogtalansag, ezek csak illuziok. En elhiszem neki, mert mar megteremtette a mondandoja hitelet, de mivel nehez elhinnem,
ezert nem hiszem azt hogy mesterem tevedhetettlen.
En meg valoban messze vagyok az effele tudastol, fura modon nem is vagyom ra. Ebben a meditacio sem eszkozolt semmilyen valtozast.
Meg az is lehet hogy ez az egesz szuk tuk ugy egy dogma? (Ez a ketkedest sugallo kerdes termeszetesen nem Pra Putaszavakotol szarmazik.)
Es most hagy mondjam el egy mastermeszetu, de nagyon fontos tapasztalatomat, ami az altalam ismert meditalokra ervenyes szinten, nevezetesen azt, hogy a meditacioban nem lehet akarni, nem lehet semmit forszolni,
hogy en ma peldaul erre a bolygora akarok menni vagy kivel akarok talalkozni, vagy megoldast keresek erre vagy arra a problemamra es mi a megoldas?
Az altalam megismert meditacio igy nem mukodik.
Azert irom ezt igy, mert olvastam mesterektol, akik nem igy nyilatkoznak. Reszemrol no comment, ami azt jelenti hogy nem tudom, lehet, hozza teve hogy ilyen tipusu ugyekben termeszetesen sok a kokler. De en most olyan mesterek konyveirol beszelek, nev nelkul persze,
akik szamomra egyertelmu es megggyozo bizonyitekat adtak annak, hogy meditalnak. A mely meditacio, ez azert lejon az embernek annak ellenere hogy szavakkal nem lehet errol irni, de mivel altalam ismert dologrol van szo, ezert en ertem, mit is akarhat mondani, mire celozgat.
Nos van olyan mester, aki azt mondja konkretan tud meditalni dolgokra, fogalmakra, stb.
Well. En nem.
Es az altalam ismert nagytudasu mesterek sem. (Persze ertem en, hogy mukodik ez a dolog a guruknal, nem feltetlenul kanyhalok ok, dehat nekik is meg kell elni, es vegul is semmi rosszat nem tesznek, csak eppen kodositenek egy kicsit, hogy magukat a hivoik szemeben meg elvontabba,
meg misztikusabba tegyek. Es mellesleg, altalaban jo, szimpatikus dolgokat hirdetnek.)
Hozza teve azert meg azt is, hogy Buddha olyan dolgokat tudat velunk a meditaciorol aminek nagy resze szamomra magas. Nem ugy magas, hogy erthetetlen. (lsd. reszletesen: Lord Buddha a meditaciorol c. fejezet) Teljesen vilagos tobbnyire, eppen ezert tudom, hogy husszu az ut.
(Ami meg lila, az ugysem Buddhatol szarmazik, mint tudjuk.)
Es meg egy nagyon fontos mondani valom van a meditaciot illetoen. A meditalot allando fejlodes kiseri, az elejen kisebb nagyobb vissza esesekkel persze, ahogy az mindenben megvan.
En ma rendszeres meditalokent tudom, hogy nincs hatar. Vegtelen lehetoseg van a fejlodesben.
Mindig hozza teve hogy elso sikerem - ami a maihoz kepest mar akar nem is meditalasnak hanem csak jatszadozasnak tunik – eredmenye elegendo lenne ahhoz, hogy soha ne hagyjam abba, annyi pozitivumot kapok tole. (A meditacio “mellekhatasairol” mint pl. betegsegek gyogyitasa,
az atlag ember szamara egeszen fantasztikus, nem is almodott kepessegek fejlesztese stb. az Eletmod c. fejezetben olvashat a kedves olvaso.)
Minden nap.
Nagyon ritka az olyan nap hogy ne meditalnek, amiota nem vagyok a szerzetben, de nagyon regota minden nap csak egyszer, amikor csend van korulottem akkor ket ora metitalas kovetkezik, egy ora jaras, egy ora ules.
Meditalas utan valtozatlanul hallatlanul jol erzem magam, nebraszkai granit tipusuan, majd agyba bujok es melyen elalszom. Reggel frissen tettre keszen ebredek, aztan persze jonnek a hulye problemak...
Ujra a foapatnal.
Kokemeny, szeretettel teljes szemet ram mereszti, amikor a bolygomrol meselek. A josagot valamiert altalaban puhanak kepzelem, a mester josaga kemeny.
Nagyon kemeny ember, csak eppen nagyon josagos. Bizonyara sok ilyen van, en ezt az osszetetelt csak a Mesterre tartom ervenyesnek.
- Jediket latsz-e fiam?
Kerdi a mester es en megerzem, megsejtem, hogy valami olyasmi van most koztunk, ami nem illik ide, hogy nem akar hinni nekem, avagy be akar skatulyazni.
Valami ilyesmi, nem tudom pontosan de erzem.
A meditacios treningem elott sem voltam erzeketlen palinak tekintheto, de ez a dolog olyan erzekennye tett mint valami precizios muszer. Hogy a mester mit gondolt, azt persze nem tudom, a mai eszemmel a logikus magyarazat lehet az is, hogy folmerult benne peldaul, hogy idegen bolygokrol mas a fold feletti szintekrol Buddhanal esik szo (Samyuttanikaya Mahavaravagga 19/531 Papancasudani Dutiyabhaga 269, stb. minderrol reszletesen a Lord Buddha a meditaciorol c. fejezetben.)
Hogy jon ez a farang ahhoz hogy X nap meditacios gyakorlat utan Buddhahoz hasonlo elmenyben legyen resze? Avagy be akart skatulyazni, elete soran szamtalan tanitvanya volt, nyilvan felallitott maganak tipusokat, nyilvan sok evtizedes tanitasi ido utan oregsegere nem sok ujjal talalkozott mar, kereste a skatulyat engem hova lehet berakni?
Azt hiszem elsore a beskatulyazas mellett dontott, es engem a szellemi elvezkedok, a repulok, a Jedit, Buddhat latok csapataba rakott. Aztan kesobb egy masikba, aztan szep lassan rajott, hogy nem lehet beskatulyazni.
Vagy egyaltalan nem igy volt.
Semmi szin alatt nem akarom kissebbiteni a mesterem nagysagat, kepessegeit, szerepet. Nem akarom elhalgattni a nyilvanvaloan meglevo transzcendentalis kepessegeit sem.
De ennel a resznel azt hiszem emberkent, tanarkent tevedett, es a skatulya mellett dontott. Az en elomenetlemnek, igy utolag persze jot tett, igyekezett ugy megnehezitni a feladatomat, amennyire meg lehet. Latta hogy komolyan veszem a dolgot, es baromi igyekvo vagyok.
Probalta a tole telheto legjobbat adni, ami a legjobb nekem, ahogy eletemben nehanyan, akik valoban onzetlenul szerettek, mint a nagyanyam peldaul.
- Ujat tanulunk fiam.
Az ulesnel eddig az volt a dolgod hogy pong no jup no most tovabb megyunk pong no jup no majd nang no vegigszaladsz magadon ahogy mar allva szamtalanszor csinalod nap mint nap. De ez csak egy pillanat tortresze. A legzesed mozgatta borfelulet szakadatlan megfigyelesebol nem esel ki.
Azt mondanom sem kell hogy a legzesed ritmusat a legkevesbe sem befolyasolhatod tovabbra sem ahogyan eddig sem tetted.
Es megmutatta persze. (lsd. melleklet) Teljesen vilagos volt.
Ezentul igy meditaltam, konnyebb volt, hamarabb “estem transzba” ez nagyon rossz kifejezes de mit mondjak helyette, hamarabb jutottam a masik tudatallapotomba ez talan precizebb de ez sem fedi pontosan a dolgot, a latomas szo fedi talan a leginkabb, de ennek a szonak vallasos, elvont mellekize van szamomra.
Ha valaki majd medital esetleg az en instrukcioim alapjan – ami nekem minden embernel, minden alkalommal, tambun lesz, azaz olyan jo cselekedet ami befolyasolja az eddigi eletem soran jocskan felgyulemlett karmaimat, maramennyiben ez a karma es ujjaszuletesi elmelet igaz, es nem csak az erkolcsi korlatok betartasa vegett talalta ki Lord Buddha
(olvasd csak el figyelmesen a Buddha idezetet, amit konyvem mottojaul valasztottam – azonnal ra fogsz jonni, mire gondolok.)
Egy fontos eszrevetel.
Itt a mesternek ez az instrukcioja elter a szokasostol, altalaban eloszor vegig megy a tanitvany a hat lepcsoju jarasi modokon, mestertol fuggoen ennek a legkulonbozobb variacioit csinalja egesz nap. Utana jon amit en ma tanultam, a nang no uleskor es vegul a tuk no amikor mestertol meditacios iskolatol fuggoen a testen kulonbozo erintesi pontok erzekelese olyan intenzitassal mintha egy forro ot Forintos lenne a bizonyos helyeken. En 28 erintesi pontot tanultam a fenek ponton kezdve es gyakorolok nap mint nap tudnillik egy bizonyos szint utan mennel nehezebb komplikaltabb a technika annal konnyebb a koncentracios allapotot fenntartani es meditalni.
Aztan van olyan kolostor amelyik a penisszel kezdi, mint elso erintesi ponttal, female nemu tanitvany kizarva ugye, mivel egy nonek szinte mindene lehet, ami egy ferfinak (meg agya is, en mar talalkoztam is ilyennel, tudom messzirol jott ember azt mond amit akar,
ezt egyebkent mar megint egy male sovinista viccnek szantam), de penisze az biztosan nem, bar ma mar semmi sem lehetetlen. Thaifoldon a forditottja nagyon is gyakori, eleg altalanos plastic surgery operacio, amikor a fiubol lany lesz, a doki levagja a futyit, es egy szep puncit csinal a helyere.
(Ami kello tavolsagbol nezve, pont olyan guszta mint az igazi. Well, behatobb vizsgalat utan mar nem pont olyan mint az igazi.)
Ujabb nap.
Ujabb meditaciok sorozata.
Nem ki esni a jelen pillanatbol egy pillanatra sem.
Ha kiesel tudatositod, es atadod a multnak.
Szokasos reggeli kolompolas, lefurdok.
A kolostorban nincs vizvezetek az en kutimnak van egy csuda hangos villany szivattyuja naponta egyszer tobbnyire mosas utan teleszivattyuzom a tartalyt es nincs vele dolgom. Elso szivattyuzasnal kicsit elremultem, mert fekete vizzel telt meg a koedeny viztartalyom, de azota nincs vele problema.
Furdes utan tisztan nekifogok meditalni.
Ez a kedvencem ez a hajnali meditcio.
Reggel rendszerint negy ora hosszat meditalok, es utana jon a kaja.
Mostanaban mar varok ra.
Sokat szenvedek az ehsegtol!
Az sem segit tulzottan hogy ehes vagyok, ehes vagyok, ehes vagyok es atengedem a multnak mert rogton kezdhetem elolrol.
Kiprobaltam azt is hogy szenvedek, piszkosul szenvedek, piszkosul szenvedek mint egy allat, es atengedem a multnak, csak hogy rogton jelen lesz belole.
Ma rengeteg, szokas szerint ismeretlen zoldet is kaptam a feher rizs melle.
Meg lehet enni, de kiesve szerepembol elgondolkozom, mibol juthattak arra a kovetkeztetesre kommunikacio hijjan, hogy en egy vua, azaz legelo marha vagyok.
Egyebkent thaiul gondolkozom.
Ugy is meditalok.
Egy kazal zoldseget kaptam, isten bizony.
Belegeltem mindent, olyan egeszseges leszek hogy csak na.
Jo levego, legeles, a dzsungelen atszurodo napfeny - mennyi benne az ultra ibolya, azt nem tudom persze - azutan nincsenek problemaim, semmilyenek sincsenek, hiszen nem gondolkozom, nem is elek tarsadalmi eletet, honnan jonnenek a problemak, es vegul de nem utolso sorban a meditalas.
Az etkezes befelyeztevel tisztara mosom a baszomat, majd vizet meritek a kutbol. Minden mozdulatot kinos lassusaggal vegzek, hogy konnyu legyen a jelen pillanatra koncentralnom.
Azutan meditalas kovetkezik. Megszakitas nelkul 16 oraig, korulbelul persze, mert oram az nincs, illetve van, de letetben, nem hasznalom, nincs ra szuksegem, es mar at is adom a gondolatot a multnak, es megyek a fopaphoz vizitre,
csak azt nem tudom ma mirol fogok beszamolni, ha csak arrol nem, hogy minden bajom van, unom.
De talan ezt nem lenne celszeru eloadni.
- Ma egyutt meditalunk fiam.
Mondta a foapat, es mar hozza is kezdett. En melle leptem es csinaltam vele egyutt a gyakorlatokat. Hosszu, hosszu orak utan, mar vigan besotetedett, amikor a mester bucsut vett.
- Jo ejszakat fiam, kelj holnap haromkor jobban esik a meditalas.
Es elbocsatott.
Csak a dzsungel zaj kisert el a kutimig, de nem allt meg az ajtonal, bejott a kutimba es ott zajongott tovabb fulsiketitoen.
- Jin no, jin no, jin no
es a zajt atengedtem a multnak. Szep csendben lefurodtem. Lefekudtem es elaludtam, ma volt az elso ejszaka, hogy nem zug-gondolkodtam.
Gondolom 3-kor keltem ahogyan beallitottam a belso ebresztomet.
Eletero.
Ez ez elso impressziom.
Intenziv eletero.
Minden reggel.
Hala Istennek.
Ez ad erot ehhez a torturahoz.
Elmentem a kutig, ittam a tiszta vizbol felmeztelenre vetkoztem, es magamra locsoltam a finom huvos vizet. Lehet randalirozni, a tobbseg vigan alszik, egyebkent is tok sotet van.
Vissza mentem a kutimba, es neki kezdtem az uj meditacios napnak.
Meditacio utan olyan ehseg tort ram, hogy teljesen megvilagosodott, hogyan mukodnek a vadallatok.
Ez most speciel nem vicc!
Az ehsegnek vannak fokozatai, most mar tudom, es azt is, hogy most vagyok a csucson, ez nem fokozodhat, ez utan mar a kozombosseg jon a beletorodes. Buddha majdnem eletet veszitette a tulzott aszketizmus miatt...
Megjott a kaja.
Hat nem ettem lassan.
Vadalatiasan ettem.
Kiserteties dolgok ezek.
Elemi oszton.
Ezt nem lehet ugy elmismassolni mint a parzasit, bar lehet hogy az is egy szep nap robban. Sok szerzetes kovet el eroszakos nemi kozosulest.
Na attol en messze vagyok eszembe sem jut, szinte...
Azutan meditacio az oserdoben, mar tobbszor lattam kigyot, de nem hiszteriazom mar.
Fasult vagyok talan.
Negykor irany a fokuti.
- Ma ujat tanulunk.
Amikor ulsz edes fiam mostanaig ugy csinaltad hogy
pong no, jup no, - nang no.
Most hozza vesszuk a tuk not. Azon a ponton ahol a fenked kozepen, nem a lukad edes fiam hanem a farrcsontod amelyik talalkozik a folddel es hosszas ules utan faj. Ott koncentralsz egy otbaszos nagysagu reszen erosen.
Meg van?
Mivel az oreg jelezte hogy tapogassam ki magamon.
- Igen atyam.
- Tehat a teljes gyakorlat:
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralsz az elso pontra amelyikkel erintkezel a folddel, azutan elolrol
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no –
- Tiszta edes fiam?
- Teljesen.
- Nehez?
- Nem atyam.
- Akkor veszunk egy uj lepes gyakorlatot is.
Nem lesz sok?
- Nem atyam.
- Az uj lepes gyakorlat a negyedik termeszetesen negy fazisbol all, ugymint,
jok szon no – jok no – jang no – jiep no
Mondta a mester es szokas szerint jott a bemutato: jok szon no – jok no – jang no – jiep no magyarul sarok fel – emel – mozdul – ralep (lsd. melleklet)
Eloszor felemeled a sarkadat, majd a labfej tartasan nem valtoztatva felemeled a labfejedet, utana viszintesbe hozva viszintesen parhuzamusan a foddel a foldttol kb 1-2 cm-re eloretolod vegul hatarozottan ralepsz lassan ugy hogy eloszor ralepsz azutan ranehezedsz az egesz testedet,
erezve a talpborodon a talajt is ekkor az egesz testsulyod ezen a labadon van, ez a ballansz miatt fontos.
- Az uj idobeosztasod: minden lepes gyakorlat feloras es ketora jaras ketora ules.
- Fog menni?
- Atyam nekem a meditacioval nincs problemam, csak a...
- Rossz hir.
Mondta a foapat es arra celzott, ha nincs problemam a meditacioval akkor nem csinalhatom jol, hiszen ez a Vippassana Meditacios iskola ideologiaja.
A problemak, a szenvedes hozzak meg az eredmenyt.
Azutan szegyellem leirni:
- Kapd be.
Ezt magamban termeszetesen. Mostanaban nem vagyok vevo az idiota humorra. Sorry.
Elbocsatott.
Haragudtam a mesterre, tudatositottam az erzest es atadtam a multanak.
Mentem a kutimba es vegeztem a gyakorlatokat. Nem volt olyan konnyu ahogyan a mesternel latszott.
Idoproblema.
A belegzes es kilegzes kuzzotti idotartam tul rovid volt. Elsore. Masodikra. Harmadikra mar nem .
Ment mint az agyba vizelles.
Azert vagyok ilyen vulgaris, hogy valamennyire erzekeltessem akkori hangulatomat.
Nem volt rozsas.
Pocsek volt.
Krizis helyzet, egyertelmuen.
Ha belegondolok egesz rovid ido alatt ez nem is az elso, ez mar a masodik. Ugy nez ki tokeletesen megfelelek a Vippassana pedagogiai ideolodiajanak, szenvedes, problemak es azok lekuzdese megkiserelve az emberfelettit is.
A harmadik vagy negyedik hetem korul jarhatok.
Aztan non – stop meditalas, es a mindennapos tennivalok.
Ebben a periodusban leszoktam az esti gondolkodasrol is.
Vagyis megszuntem letezni.
Nem igy tanitja ezt a Vipassana.
Meg aztan, nem is tudom igy van-e?
Aztan ujabb lepesgyakorlat, sorrendben az otodik:
jok szon no – jok no – jang no – long no - tuk no magyarul sarok fel – emel – elore tol – kivar – ralep (lsd. melleklet) ezek a magamban mondott parancs szavak lennenek ha magyarul csinalnam a gyakorlatot, ugyan ez kicsit reszletesebben leirva:
Felemeljuk a sarkunkat, majd a ugyanebben a pozituraban a mar felemelt sarokkal egyutt felemeljuk az egesz labfejunket, utana kb 10 centit elore toljuk a levegoben es megallunk kivarunk az idotartam nincs meghatarozva en eleg sokat kivarok.
Valamiert itt ezen a ponton, nekem nagyon konnyu koncentralni, de ez nem eloiras aztan ahogy eddig csinaltuk a teljes talpunkkal a foldre erunk intenziven erezve a testunk sulyat a talpunkon a bort ahogy erintkezik a talajjal. Minden apro reszlet nagyon fontos annal konnyebben tudunk koncentralni.
Van meg egy reszlet amirol nem ejtettem szot eddig.
A testsuly athelyezes egyik labrol a masikra, ezt a gyakorlat teszi olyan biztossa, inbolygas mentesse, mintha csak jaro gepek lennenk. Erre kulon nem kell figyelni.
De nekem volt olyan tanitvanyom, aki imbolygott, mint aki reszeg.
(Farang – thai ertelemben, nem teljes koncentracioju, gyakorlatlan, es kover, ezek azok a jelzok, amelyek magyarazzak a bizonytalan imbolygo lepteket. Ugyan ez a fiu latvanyosan jol ult, es sokat. Valamint soha nem lattam elaludni, es ezt nem tudom minden tanitvanyomrol elmondani,
sot minden altalam ismert meditacios mesterrol sem. De ezt a csokrot most nem bontom ki.)
Napi rendem a kovetkezokeppen alakult: ejjel harom korul folebredtem tisztalkodas, utan meditacio, utana a reggeli ebed vacsora egyben, azutan mostanaban lefekszem aludni, tudnillik eves utan nem lehet meditalni illetve lehet de semmi ertelme, tudnillik minden valoszinuseg szerint elalszol.
Es jott az a meditacios elmenyem, ami olyan erossegu, olyan megrazo volt, hogy teljesen kijottem letargiambol, ujjaszuletett, regeneralodott megviselt allapotom.
Egyi nap del korul jarhatott az ido, ulesnel tobbszor tudatositottam hogy melegem van, melegem van, melegem van aztan atengedtem a multnak, azutan pong no, jup no, nang no tuk no es talalkoztam a mutyoval, szegeny edesanyammal aki husz eve meghalt.
Eloszor a mar megszokott bolygon kalandoztam, egy tiszta vizu tohoz ertem, amikor a vizre kozelitettem az edesanyamat pillantottam meg a viz alatt, eletben.
Teljes alakban, es a mar megszokott rakozelitesnel nem volt mar viz, semmi kisero zavaro korulmeny csak az edesanyam, fiatalabban mint amikor meghalt.
Edesanyam szep es egeszseges volt.
Meg csak meg sem lepodtem.
Csak a boldogsag, hogy lathatom anyamat.
Aztan hosszan edesanyammal toltottem az idot.
Anyam megigertette velem, hogy soha nem hagyom el a mostani felesegemet, es kisfiamat, ez nem is allt szandekomban, ezt jeleztem is anyamnak. O azt valaszolta, hogy ismer engem, szuksege van az igeretemre.
Aztan amikor meg rengeteg mindent szerettem volna mondani, kerdezni, testileg megerinteni megolelni ot, edesanyam a szajara tette a kezet hogy legyek csondben.
Lassan ugyanaz a tiszta viztukor takarta anyamat alig eszrevehetoen, de elt, termeszetesnek tunt az is, hogy o a vizben van. Es itt vege lett a latomasnak. A meditaciomnak nem. Ekkor azt hiszem a sajat mertekem szerint minden idok leghoszabb meditalasa kovetkezett, beleertve a jovot is.
Tudnilik naivul talalkozni akartam edesanyammal. Nem adtam fel konnyen, de hat mint tudjuk, meditacioban nem lehet akarni.
Utolag lelkiismeret furdallasom volt, miert nem kerdeztem meg anyamtol legalabb, hogy van, hogy erzi magat, mi van vele, de en onzo modon csak sajat magamrol beszeltem neki.
Termeszetesen utolag tudom, hogy nem az edesanyam volt, hanem csak az agyamban rogzult kristaly tiszta kepe, amit a meditaciom elohivott, es talan ot modulalva adott valaszt egy sor engem foglalkoztato kerdesre.
Ezutan persze nem feladva dolgot, tovabbra is naivul ujra akartam edesanyammal talalkozni, de hat az altalam ismert meditacioban nem lehet akarni, nem lehet iranyitani, megrendelni a latomast.
A beszelgetesem edesanyammal nem valamilyen nyelven folyt es nem feltetlenul szavakkal, mindossze a gondolataink, de igy utolag ugy itelem meg szavakba ontheto gondolataink, kommunikaltak egymassal.
Vissza tertem a mindennapokhoz az allando meditaciohoz.
Az esti gondolkodas ujra eletbe lepett.
Talalkozni a mutyoval, olyan ereju elmeny volt, amit nem lehetett csak ugy atengedni a multnak.
Napkozben megtettem, de a talalkozas olyan boldogga tett, hogy este nem tudtam megtagadni magamtol azt az oromet, hogy ragondoljak.
Alaposan, reszletesen elemeztem a meditaciomat.
A sotetben szabadjara engedtem regota sitten levo gondolataimat.
Az edesanyamrol.
A szeretetrol.
A szeretet magia az egyetlen misztifikacio, amit en nagyon szeretek. Miert van az, hogy ember, allat imadja ha dedelgetik? Mi a szeretet, energy? Csak egy erzes? Miert csak es kizarolag pozitiv? Miert van negativ szeretet? A szeretet ereje vajon milyen tipusu energia ?
Valoban atalakithato pl. gyogyito energiava?
Thai healerekkel - most speciel nem koklerrol van szo - beszelgettem, ok mondtak el, ha nem ereznek szeretetet a paciesns irant, nem vallaljak, nem tudnak segiteni, olyan, mint ha elvesztettek volna gyogyito kepesseguket.
Azutan amikor a szeretet kapcsan gondolataim a gyermekeimhez ertek, megalljt kellet parancsolnom, sajat jol felfogott erdekemben.
Masnap negykor mentem a foapathoz, es beszamoltam meditaciomrol. O figyelmesen hallgatott, nem latszott meglepettnek, viszont rengeteg keresztkerdest tett fel.
De erezhetoen velem orult.
- Atyam tud valamilyen segitseget, tanacsot adni hogy talalkozhatnek ujra edesanyammal?
- Sajnalom fiam. Nem. Nagyon hatarozottan es egyertelmuen nem.
Emlitettem mar fiam itt akarni nem lehet. Ne is probalkozz, rossz, elfecserelt energia.
Es ismet ovott.
Meditaciokor tudatositani kell mindent, az erzelmeket is.
Ereztem hogy ezt most hivatalbol mondja. Fura dolog ez, a ket ember kozotti kommunikacio, erzekenysegem miatt mar nem az volt a fontos amit mond, hanem amit ereztem vele kapcsolatban, regen is megereztem dolgokat emberekkel kapcsolatban,
de a foapattal kapcsolatban ez az erzek fontosabb es biztosabb lett a szavaknal.
Probaltam vele megertetni miert olyan nehez nekem ez a tudatositasi procedura.
Ma tudom, hogy pedzette mar az Andrewet, es megoldaskent szinte szamomra eszrevetlenul igyekezett tovabb neheziteni az amugy is mar piszok nehez dolgomat.
Megtanultuk a kovetkezo erintesi pontot.
Ez a bal fenek felso reszen van kozel a csipohoz, de nem a csipo. (lsd. melleklet)
A teljes gyakorlat most meg komplikaltabb es nehezebb. Ahogy nehezedik a gyakorlat ugy konnyebbedik meg a koncentracio. Velemenyem szerint komplikalt nehez ugyekre sokkal konnyebb koncentrallni mint a pong no jup no-ra azaz a hasfal emelkedesere es sulyedesere.
A teljes gyakorlat a kovetkezo:
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralsz az elso pontra kicsit feljebb a segglyukadtol amelyikkel erintkezel a folddel
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no – koncentralsz az masodik pontra a bal feneked felso kozepso reszen kozel a csipohoz egy ot Ft-os nagysagu helyre, majd
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralsz az elso pontra amelyikkel erintkezel a folddel, azutan elolrol.
Meg itt Eszakon a hegyen is kegyetlen a hoseg, mi lehet Bangkokban? Kit no, kit no, kit no es a gondolatot a fovaros hofokarol atengedtem a multnak.
Aztan az edesanyam ujjaelesztette pszichemmel vegeztem a gyakorlatokat.
Sokkal hatekonyabban sokkal jobban mint eddig barmikor.
Egyre jobbak, egyre melyebbek lettek a meditacioim. Vagy egyre magasabbak vagy egyre nehezebb fajsulyuak, ahogy tetszik.
Aztan megint jott a viszketes, de mar ismertem, tudtam a krizis ugyeket es nagyon hamar lekuzdottem, ha nincs a mutyo, biztos megint egy kinlodo periodus kovetkezett volna.
Jobban megfeleltem volna a Vipassana szenvedes kinlodas elvarasainak.
Ez a meditacios technika egyebbkent nem Buddhatol szarmazik, nem is olyan rettenetesen regi, a Mahadhatu templombol egy Burmai szerzetestol Pra Ven Muhari Sayadawtol szarmazik, emlitette mesterem aki tanitvanya volt.
Pra Ven Muhari Sayadaw termeszetesen a tobbezer eves, legkevesebb harom ezer eves vonalat fejlesztette tovabb.
Nagyon sok technikat megismertem a kesobbiek soran de meg kell mondjam, elfogultsag nelkul, ezt tartom a leghatasosabbnak. Kulonosen, ha valaki meg akar tanulni meditalni.
Az universe meditacioban az tetszik, hogy az meg regebbi dologhoz, a jogahoz nyult vissza, a legzes technikaja meg raadasul nagyon egeszseges is, de a legzestechnikat kiveve a reszletei kozel sincsenek ilyen precizen kidolgozva.
Es az ulesnel egyetlen meditacios technika sem vetekedhet az erintesi pontokkal.
Azota neha meditalok az univerz legzes technikaval de a vipassana bemelegitessel ennel az azonos ideju bemelegito lepegetesnel sem talaltam jobbat. Aztan mindig gyorsan vissza terek a Vipassanahoz mert a 28 erintesi pont nagyon konnyuve teszi a meditaciot.
Evvel a technikaval meg a civil eletben ert megprobaltatasok utan is tudok barmikor meditalni.
Ha ismet szerzetes lennek, megprobalnam otvozni a ket technikat, lehetne.
Megint a mesternel vagyok.
Legutolso meditacios elmenyemrol szamolok be.
A mester erdeklodve hallgatja, nem fedezem fel nala a mostanaban megszokott idekenkedest.
- Atyam. Ulok es meditalok. Pong no, jup no. Es egyszercsak kilepek magambol.
- Latod amint kilepsz magadbol?
- Nem atyam, de ki kell hogy lepjek, mert sajat magamat latom. Teljesen hitelesen abban az abszolut jelen pillantatban amikor meditalok.
- Van meg pong no, jup no?
- Igen atyam, latom ahogyan a hasfalam emelkedik, sot odamegyek a szememmel
(a specialis kameramrol melyen hallgatok, az oreg szerintem utalja a mozit, minden mufajt, rajzfilm, termeszetfilm, egyremegy utalja – csak kesobb jottem ra hogy rajong a horrorert)
- Es mondom is pong no jup no.
Nincs kulonbseg a meditacioban csak annyi hogy plusz kint vagyok magamon es behatoan aprolekosan vizsgalom magam.
- Tetszel magadnak fiam?
Utolag tudom, hogy a mester vicceinek funkciojuk volt, itt pl. a vicces hanggal el akarta kerulni, amit nyilvan sok eves tanitoi munkaja soran tapasztalt mas meditaloknal, hogy az un. harmadik szemmel azonositsam be sajat magam preciz latasat, amikor csukva van a szemem.
Az un. harmadik szem az joval kesobb jon, de arrol nem irok, mert nem lehet.
- Atyam ha nem meditalok en egy nagyon hiu ember vagyok, sajnos oszinten meg kell mondjam meg szerzeteskent is, nagyon buszke es elegedett vagyok a kulso adottsagaimmal, az oregseg nyomaira nemi sajnalkozassal tekintek.
De most hogy meditalok semmilyen erzelem nincs bennem sajat magammal kapcsolatban. Mintha egy kozombos embert latnek, csakhogy ez eppen en vagyok.
Ugyhogy nincs mit tudatositanom.
Mondtam hogy megelozzem a szokasos javaslatot. Mostanaban ellenzekbe vonultam.
- Dehogynem: latok, latok, latok es atengeded a multnak.
Vagy: majmot latok, majmot latok, majmot latok
Ha ha ha, bru ha ha
Es fektelen kacagasra fakadt.
- Nem sertodtel meg fiam, ugye?
- Nem atyam.
Aztan ratert a lecajra.
Megtanultuk az utolso lepegeto variaciot szam szerint a hatodikat.
jok szon no – jok no – jang no – long no - tuk no – kot no, magyarul: sarok fel – emel – elore tol – kivar – labujheggel leerint - ranyom (lsd. melleklet) Reszletesebben leirva: felemeljuk a sarkunkat, majd a ugyanebben a pozituraban a mar felemelt sarokkal egyutt felemeljuk az egesz labfejunket.
Utana kb 10 centit elore toljuk a levegoben es
labfejunket a folddel parhozamosan tartva kb 1-2 centire megallunk
kivarunk
az idotartam nincs meghatarozva aztan
labujheggel leerintunk a foldre majd
ranyomjuk a teljes talpunkkat a foldre.
Mindig szavakkal, ugyan azokkal a szavakkal, kezdetben kimondott kesobb belso szavakkal kiserjuk a folyamatot.
Az uj ido beosztasom marad a ket ora lepegetes, az elso ora negy egyenlo reszre osztva az elsotol negyedik gyakorlate sorrendben persze, igy egy gyakorlatra 15 perc jut, a masodik ora egyenloen kettobe osztva 30-30 perc, az otodik es hatodik gyakorlate.
Minden a regi menetrend szerint.
Andrew felujult lelkesedessel, a meditaciotol ujra es ujra feltoltodve vegzi meditacios gyakorlatait.
Nem esik ki szerepebol, csak a jelen pillanatra koncentral a nap 24 orajaban, kiveve az esti zug gondolkodast:
Letezik-e Isten?
Termeszetesen, annak aki hisz benne.
Ez a kerdesre az altalam adhato egyetlen, ugyanakkor magatol adodo, es magatol ertetendo valasz. Ebben a valaszban a gunynak meg az arnyeka sincs reszemrol. Melyen tisztelem azokat az embereket, akik hisznek istenben, es meg is akarnak felelni istenuknek.
Hozza kell tegyem, hogy egy sor dologban az isten felok (megint nagyon rossz a kifejezes mert felni az istent, legfeljebb a moralis korlatok miatt volt elfogadhato, mondjuk a kozepkorban, minden egyeb szempontbol megitelesem szerint, beteg dolog),
az istenben hivok konnyebb helyzetben vannak azoknal, akik nem hisznek istenben, azonos moralis tartast feltetelezve. Az erkolcs kerdese is sokkal egyszerubb az istenfeloknek, hiszen preciz eloirasokkal rendelkeznek Istenuktol.
Az istenben nem hivoknek az erkolcs kerdese egy kicsit bonyolultabb.*
*Es itt elkezdhetnem idezni, hogy Kant, Hegel, Nietzsche es a tobbi filozofus szamara mit jelent az erkolcs, erkolcsi elv, a foltetlen erkolcsi elv, az erkolcsi ertek, az abszolut ertek, es abszolut cel fogalma.
En csak egyszeru, hetkoznapi, maig megvalaszolatlan kerdeseket tennek fel:
Mi az ami helyes, mi az ami nem?
Mi az abszolut helyes moral?
Vannak-e magatol ertetodo alapveto moralis igazsagok?
Torvenyek?
Melyek azok?
Egyaltalan van-e olyan moralis parancs, amelyik nem szolgal igazolasra, amelyik minden ember szamara egyertelmu?
Nincs!
Van!
(Buddhatol nyultam de nagyon csipem.)
En Johann Gottlieb Fichte tanacsat kovetem:
“Cselekedj sajat lelkiismereted szerint”.
Igen am, de mennyiben alakitottak az en lelkiismeretemet a tarsadalmi elvarasok, amelyek orszagonkent kulonbozoek?
Az teny, hogy a kulonbozo kulturak egymastol eltero moralt alakitanak ki, mi a helyes, mi az ami helytelen. Pl. egy katolikus nyugodt lelkiismerettel olhet allatot, egy Buddhista nem.
Miert?
Egy palesztin arab nyugodt lelkiismerettel olhet izraelit, olyannyira, hogy hite szerint, meg a mennybe is jut erte, ahol majd konnyu borozgatas kozben izelgetheti a nagy duzzadt csecsu szuzlanyokat, hiszen szent haboru van adva.
Es itt a nyugodt lelkiismereten van a hangsuly.
Van-e olyan pont, ami kozos, ami minden embernek mindig tilos?
Van-e minden ember szamara egyertelmuen tilos cselekedet? es mi az? es miert?
Ha Istenre hivatkozom, akkor van egyertelmu valasz.
De en nem hiszek istenben.
Akkor szamomra nincs is egyertelmu valasz?
Mennyiben alakitotta az en lelkiismeretemet az altalam birtokolt ismeretanyag, ami alllandoan valtozoban van?
Es ha uj informaciohoz jutok az megvaltoztatja a lelkiismeretemet?
Igen, es akkor majd ahhoz kepest akarok helyesen eljarni.
En moralis okokbol nem eszem hust, a Buddhistaknal nincs ilyen tiltas, tomik is magukba a hust a szerzetesek, kiveve azon keveseket, akik Buddha tanitasanak szellemet, es nem a betuket kovetik.
Minden egeszseges kisgyermek osztonosen irtozik az allat leolesetol.
Miert?
Mert az eletosztone tiltakozik a gyilkossag, szenvedes ellen.
Akkor is ha a gyilkosag targya allat.
En ugy lettem vegetarianus, hogy sok idot toltottem azsiai piacokon, ahol a szenvtelen allatkinzas mindennapos gyakorlat, ahol hogy a husaru frissesseget megorizzek, nem olik meg teljesen az allatot. Az meg ott rangatozik a pulton.
Eloszor elvicceltem magamban a dolgot, azt mondtam isteni szerencse, hogy kutyahust nem arulnak mert akkor vonaglo kutyatetemekkel lenne tele a piac.
A hal, beka meg nincs hozzam erzelmileg annyira kozel mint a kutya.
De itt kezdodott a vegetarianussagom, innentol villantak be kepek a piacrol husevesnel.
Es hallgattam az osztonomre.
Es akkor ha vegig viszem ezt a logikat, eljutok oda, ha egy egeszseges ember osztonerol van szo, az meghatarozhatja a moraljat.
Vagyis az oszton, a belenk programmozot eletigenles helyes ertelmezese, lehet az abszolut helyes, a minden ember szamara azonosan elfogathato moralis igazsag.
Oszton ember.
Ez a kijelentes igy onmagaban feltetlenul pejorativ.
Mert igy szoktuk meg igy kerult a tudatunkba ezt kozli velunk a nyelv.
Mi az oszton?
A biologiai programmozasunk. Tehat ha letezik isten a tradicionalis ertelemben, az osztoneinket csak tole kaphattuk.
Milyen oszoneink vannak?
Egy azaz egy db oszton amelyik kormanyoz minket es ez az eletoszton.
Ha indokolatlanul olunk, akkor az osztonunk ellen cselekszunk.
(Az indokolt oles fogalmara, nem szukseges kiternem, az minden szellemileg fejlett egeszseges ember szamara evidencia kellene legyen.)
A tudat fejlodese csak azt jelentheti, hogy azt tanuljuk meg kiskorunktol kezdve, a szuleinktol, az iskolaban stb. hogy hallgassunk az egeszseges osztoneinkre, amelyek velunk szulettek ugyan, csak a tudatunk fejlodesi rendellenessege miatt nem hallgatunk mar ra, elnyomjuk a hangjat.
Amikor majd nem kell merlegre tennunk, eldonteni ez jo vagy rossz cselekedet, amikor majd a szivunkre hallgatunk, es osztonosen cselekszunk, akkor az mind, mind csak es kizarolag jo cselekedet lesz.
Tudatfejlodesi rendellenesseg nelkuli egeszseges embereknel, egy fejlett tarsadalomban.
Tudom, van akik azt mondjak, ez utopia.
En is, csak az szoljon mentsegemre, hogy en abbol indultam ki, amit a meditaciom kozolt szamomra, az ember alapvetoen jo. Akkor en miert nem tudok jo emberekkel talalkozni csak elvetve? Nem az emberekben, kizarolag a tarsadalmi fejletlensegben keresendo a valasz.
A gyilkossag szinte minden civilizacioban tiltott. Kiveve a civilizacio altal megteremtett ertek vedelmeben elkovetett gyilkossagot, itt azonban a nyelv is kulonbseget tesz, azt nem is gyilkossagnak hanem tobbnyire onvedelemnek hivjak.
De a nyelvtol, meggyozodesemtol fuggetlenul, ha valaki mondjuk meg akarja eroszakolni a ket es fel eves kisfiamat, azt en megakadalyozom, olok ha kell.
Elemi oszton, a letfentartas minden mast elsopro osztone mukodik nalam. A Buddhista allaspont szerint en egy potencialis gyilkos vagyok, es talan soha sem erem el a Nirvanat...
Es itt mindenkeppen elter a velemenyem a Buddhistaketol.
Az isten hivok tehat nagyon szerencsesek.
En nem hiszek istenben.
A meditacioban megis istennel talalkozom.
Nincs itt szamomra ellentmondas?
Nincs. (Most nagyon szepen kerem az olvasot, akar isten hivo, akar nem, probaljon megerteni, ne ertsen felre, nem orultem meg, nem hiszem azt hogy Jezus Krisztus vagyok, mint fiatal koromban egy kozeli baratom, tobbnapos narko tura utan.)
Az isten bennem van, bennem van a feny, az ero, az energia, a beke, a hatartalansag, bennem vannak azok a nagyszeru erok, ertekek amit eddig csak valamifele felso hatalomnak tulajdonithattam. Bennem van a tisztasag, a josag, a biztonsag, csak el kell erjem.
Hatarozott bizonyossaggal allitom, ha a meditacioval mondjuk egy katolikus kolostorban ismerkedtem volna meg, akkor melyen isten hivo lennek.
Miert?
Azert mert a meditacioban istennel talalkozol.
Csak hogy ez az isteni ero, ez benned van ez te vagy.
Tovabb menve ebben a gondolatban: Isten fogalma szamomra szavakkal nem korulirhato. Ez nem kibuvo, ha istenben valami felsobbrendut, tisztasagot, erot, ero-atadast, josagot, es szeretetet ertunk akkor szamomra van isten.
Ha egy olyan felsobbrendut, abszolutumot, az en sorsom teljes jogu, korlatlan hatalmu iranyitojat, aminek en csak a eszkoze vagyok, ilyesmiben en nem hiszek. A dogmakat, barmilyen fajtajuakat is azutan vegkeppen elutasitom.
Isten egy olyan felsobbrendu, ami bennem van, errol a meditacinal bizonyosodtam meg, ez barkinek elerheto, megtapasztalhato aki medital.
A meditacio mutatta meg azt a hatalmas erot, ami en magam vagyok.
A meditacio – tanitott meg szeretni sajat magamat.
A meditacio – tanitott meg szeretni az embert.
A meditacio – tanitott meg tisztelni sajat magamat.
A meditacio – tanitott meg tisztelni az embert.
Az hogy Buddhista szerzeteskent tanultam meg meditalni, kozelvitt engem Buddha a Buddhizmus megertesehez, egy egesz sor fontos dolgot pedzegetek mar, ami feltehetoen Buddhatol szarmazik.
Az hogy mi szarmazik Buddhatol, es mi nem, az egy soha veget nem ero vita a Buddhistak kozott. Az en hozza allasom a dologhoz kettos.
Egyreszt nem tulajdonitok neki tulzott jelentoseget, mert ha valami igaz es fontos, akkor majdnem mindegy, hogy melyik embertol szarmazik.
Masreszt, ami nagyvonalu gondolkodora, zsenialis emberre vall, az szamomra Buddhatol szarmazik. Ami homalyos, logikatlan, korulmenyesen bonyolult, avagy ami pitianer modon reszletez lenyegtelen dolgokat az nem.
Kenyelmes hozza allas tudom.
Mindig lehajtott fejjel kell kozlekedni resre nyitott szemmel hogy minnel kevesebb inger erkezzek a kulvilagbol. A felarboc csak kozvetlenul meditacio elott es meditaciokor javasolt, apro kis truck, de hasznos.
Az oserdoben levo meditalo helyemrol a kutiba vezeto utat is qua ja no – szaj ja no kell megtenni. Egy gyakorlati haszna mar biztosan van a modszernek.
Nem felek a kigyoktol.
Annyira.
Lattam egy kigyot tegnap ott tekerodzott korulottem, es nem haltam bele, lehet hogy merges kigyo volt. Az is lehet hogy mar skorpioval is talalkoztam, csak nem ismertem fel, az en biologiai ismereteimmel, nem is lenne olyan meglepo.
A kulso ingerek, gondolatok, erzelmek kiiktatasaval, termeszetesen megszunik a felelem. Az en felelmem a kigyoktol, egy beidegzodott, megkovesedett gyermekkorbol szarmazo hiszteria.
Most nem gyozom meg magam hogy a kigyo rendes allat, guszta kulso adottsagokkal. Egyszeruen nem veszek rola tudomast. Ha kigyot latok nem ijedek meg, hanem a latast tudatositom, majd atengedem a multnak. Kizarolag a technikara ugyelek. Mar valoban kezd mintegy reflexemme valni.
Az eltelt ido ketsegtelen psziches megeroltetese miatt fellepo apatiamnak, az egesz dolog jot tesz.
Most erkezett el az ido amikor ugy erzem akar ki tudnek koltozni a dzsungelbe, ejszakara is.
Mi az nekem?
Marmint mi az nekem a Kamatanhoz kepest?
De ezt nem hozom a mester tudomasara.
Azert jobb a bekesseg, mint tudjuk: nem vagyok en egy country boy, plane nem az oserdoben!
A legmelyebb avagy legmagasabb meditacioim ideje a hajnali harom orai.
Az elmeselheto ezert itt szereplo meditacioim foleg a kora delutani orakra esnek.
Most eppen az utolsorol szamolok be a mesternek:
- Volt valami emlitesre melto mozieloadas az elmult idoszakban Mr. Andrew?
Kerdi a mester nem is titkolt maliciaval, ezt az olvaso is eszlelheti, ha a hangszinbol nem is, hat a megszolitasbol, szerzetest miszternek szolitani, hm, csak a foapat teheti, viccbol ugye.
Nagyon vicces ember.
Nem mintha mas tanitvanyai nem szamolnanak be mozizasrol, volt hozzatartozokkal valo megdobbento talalkozasokrol stb. de kozel sem az altalam tapasztalt intenzitassal es sebesseggel. Azt hiszem a mestert az altalam produkalt sebesseg aggasztja a leginkabb. Szokatlansaga miatt.
A tobbsegnel nincs mozi, vagy csak ritkan.
Van mozgokepszinhaz, vagy nincs mozgokepszinhaz, nem tartozik a lenyeghez. Jol csinalod-e, vagy sem, csak ez a kerdes. Mint emlitettem volt, a valasz rem egyszeru. Van-e meditacio utan euforia vagy nincs?
A valasz a biztos jel. (De csak a meditaciora tenyere vonatkozoan es nem a meditacio minosegere, ugymint: melysegere, avagy magassagara.)
Es ez az euforia nem csokken az idovel, nem olyan mint a cocain, attol is jon az euforia eloszor, aztan csokken az euforia, novekszik az adag, es sajnos legjobbminosegu anyagnal is ez a helyzet.
- Volt atyam, de nem tul erdekes.
- Nem baj fiam, kerlek meseld el.
- Ma delutan peldaul mielott jottem volna acsanhoz azaz a mesterhez mindossze nehany perc telt el az ulo meditaciomnal. Valamilyen elhagyott videken koboroltam, majd messze, mintha emberkupacot lattam volna, kozel mentem. Ember hegy volt.
Egesz precizen, hulla hegy. A kupacot alkoto emberek mind halottak voltak. Egeszen kozel mentem
(a specialis kamerammal – ezt nem mondtam az oregnek a kamera nelkul is sok voltam neki, de biztos tudja hiszen nem lehetek specialis eset abbol a szempontbol, hogy meditaciokor csak es kizarolag az agyam halad,
ezaltal nincs a tavolsag megtetelevel eltoltott aktus es ido, aktus mint pl. jaras, futas, repules, jarmuvel haladas stb.),
- lattam a rothado hullakat, az arcukat, vegtagjaikat is.
Alaposan megvizsgaltam oket, de nem nyultam hozzajuk. Pontosan emlekszem, meglepodve tapasztaltam, hogy szaguk sem volt.
(Egyetlen erdekessege van szamomra a dolognak.
Semmilyen iszonyatot vagy felelmet nem ereztem. Mas szavakkal semilyen erzes nem kiserte a tortenest reszemrol. Mindossze targyilagosan szemlelodtem.
A felelem egy oszton, amihez szukseg van az eletben maradashoz, azt a kisgyereket peldaul amelyik nem fel, mint az en kisfiam, azt konnyebben es surubben erheti baleset.
Amikor meditalunk, a felelem semmilyen formaban nem jelentkezik.
Mivel magyarazom ezt?
Csak talalgatok, lehet hogy meditacional az osztonok mar nem mukodnek. Ha a tudat epitmenyet ugy kepzeljuk el mint egy emeletes hazat**, akkor az osztonok az alap. Arra epul a haz.
Az hatarozza meg, az mozgatja iranyitja a legintelligensebb ember bonyolult tudatat is. Termeszetesen a bonyolult fejlett tudat, mar szublimalt osztonoket tetelez fel, amelyek csak veszhelyzetben redukalodnak primitivve.
Viszont a meditacio kikapcsolja az alapot. Nincs szukseg az osztonokre, csak amikor felebredunk a meditacionkbol. Akkor elengedhetettlenul. Es talan ebben rejlik a meditacio Isteni volta?)
A mesterre tekintettem.
Most eloszor lattam tiszteletet a mester arcan.
Iranyomban.
- Jol van fiam. Nagyon nagyon jol van. Elegedett vagyok. Jo uton vagy.
Mondta a mester es elbocsatott.
Ekkor es itt jottem ra hogy a mesterem rajong a horrorert.
Ez megint egy vicc volt persze. Amolyan Andrew tipusu.
Kesobb mas meditalokkal a meditaciokrol beszelgetve - ami persze szigoruan tilos, de hat emberek vagyunk mi szerzetesek is. Ugyan olyan emberek mint a nem szerzetesek. (Ez is szentsegtores persze mert a retorika es hagyomany szerint nem igy van.) -
derult ki, hogy ez a fajta halott emberek kupacaval valo talalkozas, es a rothado hullak erzelem mentes szemlelete Vippassana standard, szinte minden meditalonak resze van benne. Legfeljebb nem 3-4 het hanem ugyan annyi ev eltoltott meditacio utan.
Ezert lattam a mester arcan tiszteletet iranyomban.
Akkor ezt nem tudtam.
O meg nem mondta.
Vajon mi lehetett a pedagogiai ideologiaja? Amikor eppen a legjobb benyomast keltettem benne, amikor meglepodott az elomenetelem gyorsasagan, amikor tisztelni kezdett mint tanitvanyt, akkor:
- Fiam itt az ideje, hogy kikoltozzel az erdobe.
- Igen atyam.
Valaszolta beleegyezoleg, az ifju monk.
- Kigyok.
Mondta a mester.
- Egy eletem egy halalom.
Ezt viccnek szantam mivel a Buddhizmus az ujjaszuletest tanitja.
Az oreg viccnek is vette.
Tetszett is neki.
Tetszett piszkosul.
Ez az o szaja ize szerinti vicc volt. Ugylatszik az eggyut toltott ido kezd rahangolni a mester izlesere. Humorban.
Egyebkent a mesternek nem volt izlese, se jo, se rossz.
- Ha-ha ha-ha-ha. Ha-a-ah
Mikor akarsz kikoltozni?
- Amikor akarja atyam.
- En nem akarom. En javaslom. Szerintem jot fog tenni neked, ha nem talalkozol velem egy darabig.
- Jovo heten.
Mondtam csak rutinbol, hogy haladekot kapjak.
- O.K.
Mondta mesterem majd utamra bocsatott.
Ezen a heten nem tanultunk ujat.
Az idobeosztasomat a kovetkezokeppen valtoztatta meg a mester:
Ket ora hosszu lepesgyakorlat.
Az elso egy ora lepes az elso ot variacioval, egyenlo idoaranyban egy gyakorlatra 12 perc jut.
A masodik egy ora a hatodik utolso gyakorlatra jut.
Ezutan minimum ket ora meditalas ulve vagy alva. Nincs ido limit.
Es kikoltoztem az oserdobe.
Egyedul.
Meditalni.
Ezt a reszt volt felesegiem (Egesz kis tomeget kepzeljunk el az ironal, ennek a szonak kapcsan.) az iro fantaziajanak tudjak be, ha az iro en vagyok. Leven, hogy vegig eltek velem hiszteriaimat az elovilaggal kapcsolatban. Valahogyan en is igy lennek vele, sajat magam miatt.
Foleg a kigyok miatt.
A skorpiokrol nem is beszelek.
Ez az egesz dolog eletveszelyes.
Ugyan azt mondjak a jol ertesultek hogy a mely meditalot nem tamadjak meg az allatok, meg a szunyog sem csipi.
- De akkor minek a fustolo?
Kerdezi a foldon mindket labaval allo, valamikor meg I.u. szerzetes.
Hetfon meditaciom otodik heteben oldalamra csaptam az idokozben feltetelezem Sziv Barat altal gondosan odakeszitett, legkevesebb ketliteres kulacsot, vallamra csaptam a szunyoghalomat, hasam tajekara kerult a baszom, amibe nem tudom ugyan,
hogy ki fog naponta ennivalot elhelyezni, fogtam a rettenetes nagy es nehez fustolot es nekiindultam lehajtott fejjel az oserdonek, hogy egy kis bode fedele alatt meghuzzam magam.
Itt meg kell jegyezzem ezek a kis fedelek is elpuhulast jelentenek az osi hagyomanyokhoz kepest, amikor is a szerzetes nekivagott az erdonek, es egy fa alatt vegezte meditacioit, mint azt a boseges liturgikus anyagbol megtudhatjuk.
A szerzetesek kutijai utan, amelyek mint emlitettem volt, gyurusen helyezkednek el a Jeti korul, az utolso kutikon tul, mar melyen bent az oserdoben, rengeteg olyan bode, aminek lenyithatoak az oldalai, es akkor mindossze egy fedel ami alatt meghuzod magad.
A megszokott meditalo helyemhez legkozelebbit valasztottam, hogy meditaciom helyet ne kelljen cserelnem. Lattam ennel jobb allapotban levot is, de az elet kompromisszumok sorozata.
Mint azt a mestertol megtudtam, regen mig az acsan fiatal volt, itt komoly meditacios kepzes folyt. De egy 40 fos csoportbol, 2-3 ember vegezte csak el a tanfolyamot, es az itt levo szerzeteseknek sok volt a gondja, a szerzetes nebulokkal, ezert aztan kozos akarattal megszuntettek a tanitast.
Acsan azt mondta:
– Szej vera – az idonket vesztegettuk.
A szervezet meditacio megszunt ugyan, de barki, aki akar jonni, johet, szivesen van latva. Most tobb mint 10 vendeg kunyho all uresen. Es az osszes oserdei meditallo “place” kiveve egyet.
- Hm. (Andrew’s place!)
Nehany szo errol a szabadteri meditalo helyrol: (lsd. melleklet)
Negy betontomb van a talajba sulyesztve. Ezeken all egy eros femvaz. Az oldallapokat es a tetot hullamos femlemez alkotja amelyek a femvazhoz vannak rogzitve.
Az alja es a teteje fix.
Az oldalai lehajthatoak, mint egy vasaros bodenak a vasarlok feloli oldala. Az oldalakhoz a legkulonbozobb riglik illeszkednek.
A betontombtol szamitva kb. ½ m magassagu femlabak felett kovetkezik az alja, ami egydarabbol allo kb. ot cm vastag nemesfa deszka, minden mas fembol van.
Felallni nem lehet a belso terben, talan egy kismeretu thai fel tud allni.
Nekem nem sikerult megbirkoznom az oldallapokkal, a szunyoghalomat sem tudtam felfuggeszteni. A fustolot sem tudtam begyujtani. Ketsegbe voltam esve, mi a csecset csinaljak?
Besotetedett. Thailand osszes szunyogja korem kezdett gyulekezni. Nem csak gyulekeztek, hanem meg akartak olni.
Aztan hosszas vivodas kovetkezett, hogy Sziv mestert, vagy az oreget zaklassam benasagommal, vegul a foapat mellett dontottem. Gondoltam, majd ugyis megbiz valakit.
Vissza mentem hat a foapathoz es eloadtam a problemamat. Az idos mester oldalara akasztotta szerzetesi taskajat, egy kerdo szo, tekintet nelkul a honom ala tett egy osszecsavart gyekenyt es egy kocka alaku kemeny azsiai kisparnacskat, es sajat maga csoszogott ki az oserdobe, ami azert tavolsag.
Rendbe hozta a kutit, en csak az elemlampat tartottam. A kuti alol elohuzott hosszu faagakat, azokkal tamasztotta ki az oldalfalakat. A taskajabol elohuzott egy vastag zsineget, azt keresztbe felfuggesztette a tetoszerkezetre, belefuzfe a szunyoghalot, kiguritotta a gyekenyt.
Utana vegtelen turelemmel megtanitott a fustolot kezelni, nem csak megcsinalta gyorsan, hanem megvarta mig megtanulom. Hozzateve hogy sokkal nehezebb dolga volt, mint a meditacio oktatassal, mivel mindenfele gyakorlati erzeknek teljesen hijjan vagyok.
Vegul megkerdezte:
- Mit tehetek meg erted fiam?
- Atyam ne haragudjon hogy atyamat zavartam evvel a piti problemaval, de nem akartam kizokkenni a Kamatanbol es ha mashoz fordulok az igen sok kommunikaciot feltetlezett volna bla, bla.
Akartam mondani de mar az aty-nal megallitott es csak annyit mondott:
- Azert vagyok itt, hogy szolgaljalak titeket.
Marmint engem, meg a tobbi papot, meg a jom-okat, azaz kivulallokat. A mester komolyan gondolta, ugy elte meg a kozel nyolcvan evet hogy minket embereket szolgalt.
- Mikor menjek atyamhoz?
- Ha valami surgos tennivalo akad a haz korul, ha-ha-ha, vagy ha letelt a tiz napod.
Eddig nem mondta hogy tiz nap. Ugylatszik megsajnalt, es nem akart bizonytalansagban otthagyni.
- Csak es kizarolag meditalasra hasznald fel ezt a tiz napot. Hosszan ulj foleg.
Ezt ugy ertette hogy ne majrezzak az elovilagtol, meg ilyesmik.
Vissza akartam kiserni az elemlampammal.
Vissza utasitotta. Azt nem ajanlottam fol hogy vigye el.
Es elerkeztem a valodi oserdei meditaciohoz.
Semmi kulonos.
(Mondom ezt most a computer elott ulve, bekesen potyogtetve a billengyukon, mikozben kisfiam randalirozik, olyan ket-harom percenkent iderohan egy kis szeretet tankolasra. Olyan felorankent, mikor unatkozni kezd, hatamra kapom, es galloppozok egy kort az epuletben, aztan folytatom a munkat.)
Sokkal jobban ment a meditacio mint eddig mas helyeken. Fel sem merult az esti zug-gondolkodas. Itt es most csak a kigyokkal, skorpiokkal riogattam volna magam.
Megszunt korulottem a kulso vilag.
Helyette a belso nyilt meg.
Sokkal szebb es nyugodtabb vilag mint a kulso.
A meditacio – ero
A meditacio – feny
A meditacio – tisztasag
A meditacio – josag
A meditacio – energia
A meditacio – hatartalansag
A meditacio – harmonia
A meditacio – egyensuly
A meditacio – szeretet
A meditacio – egyszeruseg
A meditacio – szabadsag
Megkerdezheted, a meditacio milyen ero?
Ismeretlen megis oly ismeros ero
Elet ero
Belso ero
Hatartalan ero
Isteni ero
Gyogyito ero
Onzetlen ero
Oszinte ero
Josagos ero
A szeretet egyszeru hatalmas ereje
Ero, amelyik vigyaz rad
Es a feny?
Olyan feny ami elaraszt es megtelit
Olyan feny amellyel nem tudsz betelni
A feny amit be akarsz fogadni
Tiszta feny
Az elteto feny
Es a tisztasag?
A lelek tisztasaga
Olyan tisztasag amilyenrol nem is almodhattal eddig
Es a josag?
Josag aminek nincs ellentete
A hatartalan josag
A josag amit adni akarsz
A josag amire vagysz
A josag ami korul olel
A magatol ertetodo termeszetes josag
Es az energia?
os energia
elet energia
energia befogadas
energia termeles
energia atalakitas
energia atadas
Ragozhatnam meg, de minek. Ha nem tudod még mi a meditacio, valoszinuleg ugysem erted, ha meg mar meditalsz nincs ra szukseged.
Akkor miert gepeltem annyit?
Mert oromem telt benne.
(Nagyon remelem az olvaso nem rontja el az oromomet azzal a kerdessel: es mi a helyzet a lila kodos meditacios konyvekkel Andrew? Csak ket oldal, at lehet lapozni. De tenyleg.)
A kesobbiek soran azert volt kigyo elmenyem is. (Boven.)
Egyik ulo meditaciomnal, resre nyitott, felarbocra eresztett leszukitett latoterembe egy sotet zold alapszinu szinu, barna, sarga apro-mintas, nem tul vastag, de eleg hosszu kigyo siklott. Meregzold alapszin a meghatarozo. Sotet, mely, megis elenk meregzold. Vekony.
Hosszu. Rem mozgekony. Rusnya egy mozgas, ez a kigyo mozgas egyebkent. Lapos fejebol ki-ki villant hosszu vekony csapkodo nyelve. Elfelejtettem intezkedni, marmint tudatositani es atengedni a multnak. A kigyo ugylatszott tamadni keszul. De nem engem.
A kigyo tudomast sem vett rolam. Egy hatalmas beka (Abba most nem mennek bele hogy kop, un, kan-kok vagy mi a csecs volt, mert itt ezek a nevek alatt szerepelnek a bekanak kinezo, de nem beka egyedek.
Talan azert mert agrar orszag, talan azert mert a Thaik nem reg jottek le a farol, az itt elo okos, intelligens, szellemileg igen magas szinten allo farangok szerint, szinte minden thai, szuletett biologus,
abbol a szamomra nem tul szimpatikus fajtabol, amelyik nem mulaszt el semmilyen alkalmat tudasa fitogtatasara, es a masik tudatlansaganak hosszas, egyaltalan nem szellemes kigunyolasara.), volt az ellenfel.
Amikor a kigyo kinyitotta a szajat, majdnem fejet irtam mert vegul is a fejevel azonos a szaja, egy villanas alatt elkapta ellenfelet, az fol sem merult, hogy lenyelje, mert a beka sokkal nagyobb volt mint a kigyo szaja.
A zold kigyonak elenk rozsaszinu szaja van. Angolul pink. Amikor a kigyo bekapja a bekat, azzal meg nincs lezarva a story, a beka sokaig probalt kimaszni a szajabol, ahova szerintem beszorult, persze nem tudott.
A beka, mar amikor az utolso laba log csak ki a kigyo szajabol meg mindeg el, ezt a laba rangatodzasabol lehet latni. Szerintem a kigyo azert nem oli meg, mert a friss bekat szereti, es amig az egesz musor lemegy, azalatt a beka talan megromlana ebben az eghajlatban.
Vegul intezkedtem: kigyot-bekat latok, kigyot-bekat latok, kigyot-bekat latok es atengedtem a multnak oket, nem tudom mi lett a vege mert eltuntek.
Nem hiszem hogy a beka kimaszott volna es bekapta a kigyot.
Draga nagyi! Szarok a kigyokra!
Es korubelul innen kezdve mar vegkepp nem tudok beszamolni a meditacioimrol.
Sorry.
A melyebb meditaciorol azert nem lehet irni, mert az egy masik dimenzio.
Ugy kepzeljuk el, ha az eddigi tapasztalataink 3 dimenzioban zajlottak, akkor ez eggyel vagy kettovel tobb. Nincsen ra szo kifejezes mivel minden szavunk 3 dimenzios.
Valami ilyesmi. (De nem egeszen, ez inkabb csak okoskodas, az a tipusu raadasul, amelyet annyira kritizalok mas munkaiban.)
A teny az hogy mely meditacioban aztan vegkepp nincsenek szavak, amelyek egyebkent a normalis meditacio nelkuli eletunkben gondolataink meghatarozoi kialakotoi befolyasoloi es egyetlen hordozoi. (A modern filozofiai aramlatok kozott van is olyan amelyik a nyelvre a nyelvtanra helyezi a hangsulyt. “A nyelvnek prioritasa van a logikai tetelekkel es kovetkeztetesekkel szemben.” mondja JohannGeorg Hamann mar a XVIII. szazadban, de sorolhatnam es idezhetnem a filozofusokat sot filozofiai aramlatokat napjainkig.)
A meditacio pedig egyertelmu bizonyiteka szamomra annak hogy a gondolatok kulonosen a magasabbrendu gondolatok nincsenek a szavak bilincsebe zarva, sokkal tobbek annal. Ha ez misztikusan hangzik sajnalom en ezt szavakkal precizebben megfogalmazni nem tudom.
Nem akarok ugy jarni, mint nehany meditacios mester, akiknek konyvet olvastam a 100 nap elott es utan. A 100 nap elott lila kodnek tunt, alszent baromsagnak, a 100 nap utan mikor olvastam neha pedzettem, mit is akarnak mondani mert megvolt mar a meditacios tapasztalatom.
(Az hogy mennyire ertek veluk egyet, az nem a targya, ennek a konyvnek. Mellesleg altalaban semennyire sem. Arrol nem beszelve hogy az sem vilagos altalaban kinek szanjak a konyvet?
Mert ha netalantan olyanoknak akik meg nem meditalnak, azok egy kukkot sem erthetnek belole, akik meg mar meditalnak, azok meg nem kivancsiak a hulyesegre.) Az ok rem egyszeru, ha meg nem ragoztam volna tul: nem lehet ezekrol a dolgokrol szavvakkal irni.
Oserdei piknikkem alkalmaval minden reggel meglatogatott a mosolygos Sziv tesver. Nem kerdezhettem meg tole, honnan tudta, hogy hol meditalok? Ellatott ennivaloval. Vizet is hozott. Ivovezet, meg vizet a mosogatashoz, mosakodashoz.
Piszok nehez lehetett elhozni idaig. Fustolni valot is hozott, amikor mar fogytan volt.
Pedig en azt hittem hogy majd minden nap be kell mennem a kolostorba vizert. Esetleg mosakodni?
Sziv testver ugyan cipeli nekem a mosdovizet a termetehez kepest hatalmas muanyag ballonban, de ez csak a basz elmosogatasahoz es jelkepes mosdasra elegendo, az oserdei vadallatok pedig nem a jelkepes szagomat erezhetik egyre intenzivebben, kezdek olyan budos lenni mint a dog.
Kb egy het utan megszegtem a hallgatast es megkerdeztem Sziv testvert hany nap telt el?
- Egy het.
Utana mar szamoltam a napokat.
Es mentem a foapathoz.
- Mozi?
Raketa?
Kerdezte a Mester.
A mozit tudjuk, a raketaval arra a periodusomra utalt amikor az ulesnel meditacio kozben el akartam szallni, mint a raketa. Feltem ettol az erzestol, es nem mertem felszallni, mindig leallitottam es elveszett a munkam.
A mester instrukcioja az volt termeszetesen, hogy tudatositsam az erzest. Ez szerint jartam el akkoriban sikerrel. Nem szalltam el. Pedig elotte arra szamitottam.
(Tudtam hogy nem szallhatok el mert az ellent mond a termeszet torvenyeinek, meg tudtam azt is, hogy nem vagyok egy raketa, es megis ugy majreztam, hogy szinte majdnem mindig felbeszkadt a meditaciom, elveszett a sok munkaval osszegyujtott energy.)
Aztan ereztem olyat, nagyon konkretan, es nagyon hatarozottan, es ezt el is mondtam a mesternek, hogy lebegek a fold felett, a mester ugy szallitott le a foldre, hogy tobbszor velem egyutt meditalt, es kozolte hogy nem lebegek. Meg persze tudatositanom kellett az erzest.
Aztan ereztem olyan is, hogy a levego felett lebegek, es kesobbi periodusban, amikor ezt mar meg tudtam tenni, tudatositottam az erzest, atadtam a multnak.
Szoval a: Mozi? Raketa? c. vicces kerdesekre valaszolva:
- Nincs mar atyam.
- Nagyon jo edes fiam. Hat a kigyokkal mi a helyzet?
- Megvannak atyam, de megusztam oket a skorpiokkal egyutt.
Kell meg mennem az oserdobe atyam?
- Most sem kellett. Te akartal menni. Nemde?
- Atyam ez csak a forma volt. A tartalom az hogy a Mester azt javasolta menjek, tehat mennem kellett.
- Es ha a mester azt javasolna vagd le a fel karodat.
- Az en mesterem ilyet nem javasol, ha ilyet javasolna mar nem lenne az en mesterem.
- Kirugnal mi?
Es a humorat kisero gyermekded kacagas, mint rendesen.
(Az hogy en szerettem-e ezt a kacagast, vagy eppen idegesitett, az a pillanatnyi hangulatomtol fuggot. Most eppen rajongtam magamert, az oregert, az egesz vilagert.
Valoszinuleg az is nagy szerepet jatszott ebben, hogy legyoztem a felelmemet, raadasul nem egy csata aran, hanem szinte eszrevetlenul. A felelem legyozese az egy oruletesen jo erzes.
Felszabadulas! Nehany evvel ezelott, amikor eletemben eloszor folmentem a tobb szaz meter magas bungie jumping toronyba, es leneztem, es az embereket kis pontoknak lattam mindossze, en ugy be voltam szarva, hogy azt mondtam:
en innen nem ugrok le! Pedig ketezer basz, majdnem szaz dollar volt az ugras dija, es persze eloszor fizetni kell, aztan visznek fel a toronyba, ezt jol kitalaltak az ausztral gyerekek, akik Pattayan mukodtetik a dolgot. Aztan a sok osztonzo egyutt-hatasara:
a befizetett osszeg, a szegyen a barataim elott, meg a nezokozonseg alant, koztuk finom nocikekkel, akik az olyan bator himeket gusztaltak, mint en, meg nem szeretek dolgokat felbe hagyni, vegul bevallaltam az ugrast. Elkepesztoen jo erzes, egyreszt az,
hogy legyozted a felelmedet, masreszt maga az ugras - csond, csak repulsz, vegig szalad eleted filmje, stb. - legalabb olyan kabitoan jo, mint valami narko, eloszor. Nem tudom mas ember hogy van vele, gondolom ugyanigy, barmelyik narko, mindig elso alkalommal volt a legjobb,
javasolnam is barkinek ha minden aron ki akarja probalni, akkor csak egyszer, utana ugy sem lesz mar olyan jo, hacsak nem akar fuggesbe kerulni, az mas, akkor szedni kell, szurni kell, amig bele nem doglesz! Herointol pl. nagyon hamar.
Erre is tudnek peldat mondani, magyar-thai peldat, de mintha egy nuansznyit eltertem volna a targytol! Es az aranyok!)
Az oreg elvezte az ilyen tipusu beszelgeteseket, legalabb annyira mint a nama-rupa eszmefuttatasokat. (Azokat ebben a fejezetben sajnos melloznom kell, azok megertesehez egy picit bele kell melyedni a Buddhizmusba, nagyon erdekes, az europai gondolkodastol meroben eltero, de hibatlan, es ezert az europainak hallatlanul izgalmas a buddhista megkozelites, a Buddhista filozofia es az Andrew mint Mester c. fejezetekben reszletesen kiterek ra. Roviden idezek a mesterrel valo eszmecserekbol is.)
- Egy darabban valo visszaterted oromere ujat tanulunk.
Uj erintesi pontot.
Sorban a harmadikat.
A feneked baloldalan levonek a jobboldali megfelelojet.
Felallt es meg mutatta.
Nem tudom mulatsagosnak szanta-e?
Majd be csinaltam a rohogestol.
Elegedetten nyugtazta mint egy artista a sikert.
- Pontosan itt.
Mond el fiam a teljes gyakorlatot!
- Ulesnel eloszor:
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnek a legzes ritmusabol
nang no – vegigmegyek gondolatban a testemen alulrol folfele
tuk no – koncentralok az elso pontra a farrcsontomra amelyik kicsit feljebb esik a segg lyukamtol amelyikkel erintkezem a folddel egy otbaszos nagysagu helyre koncentralok
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnek a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no – koncentralok az masodik pontra a bal fenekem felso kozepso reszen kozel a csipohoz egy ot baszos nagysagu helyre, majd
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralok az harmadik pontra a bal fenekem felso kozepso reszen kozel a csipohoz egy ot baszos nagysagu helyre, majd
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnek a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no – koncentralok ismet az elso pontra es igy tovabb.
- Tuk trong.
Vagyis pontosan helyes.
- Menjel dolgozni fiam.
Es mentem, es dolgoztam. Kemenyen.
Meg csak a Kamatanom egyharmadanal tartottam. Mit tartogat meg a hatralevo ketharmad, az egyharmadban szerzett tapasztalatok utan?
Innentol kezdve tovabb tanultuk az erintesi pontokat.
Szam szerint osszesen huszon nyolcat ami tartalmazza az eddig tanult harmat is. Igazsag szerint csak 27 mert a hat kozepe ketszer van. Ertelemszeruen ha vegighaladtal, kezded elolrol.
Az erintesi pontok a kovetkezok: 1. Erintesi pont: farrcsont,
2. Erintesi pont: bal fenek felul kozepen,
3. Erintesi pont: a fenek kozepen felul jobb, 4. Erintesi pont: tergy kozepe bal 5. Erintesi pont: tergy kozepe jobb 6. Erintesi pont: bal boka, 7. Erintesi pont: jobb boka, 8. Erintesi pont: labhajlat belul a tergynel bal, 9. Erintesi pont: labhajlat belul a tergynel jobb,
10. Erintesi pont: comb kozepe elol bal, 11. Erintesi pont: comb kozepe elol jobb, 12. Erintesi pont: bal ruszt, 13. Erintesi pont: jobb ruszt, 14. Erintesi pont: a fenek kozepen alul bal, 15. Erintesi pont: a fenek kozepen alul jobb16. Erintesi pont: jobb konyek,
17. Erintesi pont: bal konyek, 28. Erintesi pont: comb felso kozepe az agyeknal bal, 19. Erintesi pont: comb felso kozepe az agyeknal jobb, 20. Erintesi pont: bal sipcsont, 21. Erintesi pont: jobb sipcsont, 22. Erintesi pont: solar plexus, 23. Erintesi pont: jobb vall kulso, 24. Erintesi pont: ball vall kulso, 25. Erintesi pont: a hatad kozepe, 26. Erintesi pont: ball vall hatul, 27. Erintesi pont: a hatad kozepe (azonos a 25. erintesi ponttal), 28. Erintesi pont: jobb vall hatul
(lsd: melleklet)
A systema ugyan az mint eddig, nem gepelem le.
A mester amikor ujat tanitott minden egyes alkalommal vegigmentunk az elejetol az akkor eppen tanultig. Az utolsonal tehat az elsotol a huszonnyolcadikig.
Foleg en mondtam es o csak hallgatta. Nagyot csalodott volna bennem ha egyszer is tevedtem volna.
Meditalas kozben ma is vegigmegyek mindegyiken, majd kezdem elolrol.Meg soha nem tevedtem a sorrendet illetoen, ez valoszinuleg a koncentralastol van.
A pontokat altalaban egeto erzeskent erzem, maskor jeghidegkent.
Az erintesi pontok egyenkenti vegig tapogatasaval meg nem er veget a technikai fejlodes. Egy gyakorlott meditalo egy be es kilegzes kozott vegig tudja tapogatni mind a 28 pontot.
En meg nem.
Meg nincs is ra szuksegem, valoszinuleg meg fogom tudni csinalni akkor amikor majd szukseg lesz ra.
A mester a 28 pontot nem szentiraskent tanitotta.
Mondta nyugodtan kitalalhatok pontokat es bovithetek, cserelhetek ami nekem a legjobb.
Ez csak technika.
De terjunk csak vissza a kutimba az ott levo a helyet meghatarozo hatalmas bronz Buddhahoz. Es az en viszonyomat a szoborhoz. Ehhez nehany szot kell szolnom az en sajat Buddhizmusomrol ****
Az en Buddhizmusom eleg specialis egy Buddhizmus.
Vegul is kiindulhattam volna barmelyik masik vallasbol is, hiszen minden vallas moralis tanitasa elfogadhato, csakhogy azokkal sokkal tobb dolgom lett volna a sajat hasznalhatosagomra formalasukkal.
Kis tulzassal ez igy igaz.
Azt hiszem egyebkent, hogy az en Buddhizmusom egy educated Thai Buddhista szerint, nihilizmus – de soha nem kaptam meg ezt a belyeget, mivel mindig minden gondolatomat Buddha idezetekbe csomagoltam. Nem erdemes szot ejtenem a vulgar Buddhizmusrol,
amiben az emberek nagy resze hisz, mivel lenyeget illetoen, ez azonos barmelyik masik vallas nepszeru valtozataval, nevezetesen a legtobb embernek szuksege van valami folotte allora, magasabbrendure, akiben hihet, akihez imadkozhat, akinek aldozatokat mutathat be stb.
Hagyomany tisztelokent tisztelem a szep nagy Buddhaszobrokat, amelyek elott valo aldozas, egyebkent eles ellentetben van azzal amit Buddha, az ember tanitott. De hat a vallas, meg az alapideologia, az rendszerint ket kulonbozo dolog.
A vallas az egy tarsadalmi szuksegszeruseg, egy emberi igeny gyakorlati kielegitese.
(Csak a Buddhizmusnal maradva: a japan Buddhista papok hazasodhatnak peldaul, annak ellenere, hogy Buddha a nemi elettol valo tartozkodast elengedhetettlennek nyilvanitotta a Nirvanahoz vezeto uton, es a peldak szama vegtelen.)
Ezert aztan nem alszent modon, hanem hagyomany tiszteletbol meghajlok a Buddha szobrok elott, elvegzem a szertartasokat, de peldaul a hajnali kozos imadkozasra aztan senki nem tudott ravenni az egy ev alatt. A meditaciora hivatkozva el tudtam kerulni a konfliktusokat.
Mindebbol kovetkezik: mi a velemenyem a mantrakrol, szutrakrol, magarol a szuatrol, meg az is, vajon hanyszor imadkoztam, fohaszkodtam, aldoztam egyedul.
A szobamba levo Buddha szobor halistennek egy izleses darab volt (az izlesemet nem tudtam a civil ruhammal egyutt levetni, es egyutt elni egy izlestelen darabbal, talan fizikai fajdalmat okozott volna), de elelemmel valo ellatasa, ugy iteltem meg,
nem tartozik a mindennepi teendoim koze, mint a legtobb szerzetesnek. Viszont gyakran lattam el viragokkal, gyujtottam fustolot, a kellemes illatok miatt, gyujtottam gyertyat is a meditaciohoz , a nagyon kedvezo feny-arnyek hangulat miatt.
Lehet ezt bosszulta meg megis Buddha a sok kek zold folttal, amit a gyakori osszeutkozeskor ejtett rajtam.
Acsantol nemreg tertem meg, es fogtam hozza az ujabb veget nem ero meditalasba. Amiota kimentem az erdobe az oreg nem valtoztatott az idorenden: egy ora mix seta egy ora lepes a 6. gyakorlattal majd ules, terdeles vagy allas korlatlan ideig.
Nem tudom mennyi lehetett a leghoszabb meditaciom?
Nem tobb ot-hat oranal biztos.
A hires meditalok napokig, hetekig kepesek megszakitas nelkul meditalni. (Ellenallok a kisertesnek hogy megemlitsek nehany erdekes peldat a nagy meditalok kozul, meg nehany peldat a kanyhalasra, mint pl. most zajlo hatalmas botrany,
egy Universe meditalo kolostor korul, akik jelkepul az UFO kepet valasztottak, mivel az elozo, mar eltavozott, eleteben nagyon hires foapat, meditacioi soran, kapcsolatba lepett a foldon kivuliekkel, de nem lehet targya ennek a fejezetnek semmikeppen sem.)
Aztan furdes, lefekves es mar megint zug-gondolkodas.
Azert a zug gondolkodasomon is meglatszott a meditacios, koncentracios fegyelem. Mar reg nem ropkodtek a gondolataim.
Ha szarnyaltak, akkor az egy altalam jovahagyott meghatarozott iranyban tortent.
Kinosan kivagtam a sexet, a gyermekeimet, kolonosen a thai kisfiamat, a csaladomat a gondolkodasombol.
Bizonyos felmerult kerdesek megoldasara torekedtem.
Probaltam sajatmagam targyilagosan kielemezni es kritizalni a meditacioimat.
Mint emlitettem volt a melyebb meditaciorol nem lehet irni, mar csak azert sem lehet, mert az egy masik dimenzio. Ez a masik dimenzio abban is jelentkezik hogy az ido atalakul, nincs tobbe mult jelen jovo ezek valahogy eggye olvadnak anelkul hogy ez problemat okozna. Amikor ez tortenik, akkor ez a vilag legtermeszetesebb dolga szamomra. Es most kihuzom a peldakat amiket mar legepeltem, csak lila kodot fujnek es ha valamit, akkor ezt akartam minden aron elkerulni, amikor belefogtam ebbe a konyvbe. Lila kodos meditacios konyv tudnillik van boven.
A fenyrol es a szinekrol.
Ezek nagyon fontos meditaciok, valamint fontos elemei a meditacionak, masnal is, nemcsak nalam, na de irni rola? Mit? Azt hogy:
NARANCSSARGA
Gondoltunk-e mar valaha arra mi mindent jelentenek nekunk a szinek? Nekem is termeszetesen, es amiota a meditaciom elmelyult, a szinek uj dimenziokkal gazdagodtak, de en kinosan igyekszem elkerulni a misztikusok altal annyira kedvelt megoldasokat, pl. a szinekkel kapcsolatban.
Nem mintha magamat nem kene a misztikusok koze sorolnom, mar csak a tema miatt is. Vagy vegyem tudomanyosra az irot, es jegyezzem meg, hogy a kulonbozo szinek, teljesen kulonbozo agyhullamokat gerjesztenek meg hasonlokat?
Errol jut eszembe az amikor egy lemezfelvetelnek voltam a managere, a lemez otletet Szakcsi adta, ciganyzene diszkoritmusban, fel is kertuk az akkori legjobb primasokat a felvetelre.
Egyikuk megkerdezte tolem a szoloja elott, milyet akarok, technikasat avagy muveszieset? Ha lenne lehetosegem en is megkerdeznem az olvasot milyet akar? Misztikusat? Tudomanyosat? Mert a valasznak megfeleloen tudnek ajanlani olvasni valokat, esetleg Internett cimeket,
erre nincs lehetosegem, ezert ami engem illet kitartok annal a torekvesemnel, hogy csak addig beszeljek valamirol amig szavakkal egyertelmuen megtehetem, mielott tulhaladnek ezen a ponton es mar csak utalasok, celzasok maradnanak homalyos kozlesi eszkozkent, lealljak.
De ez csak torekves, megvalositani nehez.
A kamatan alatt erzelminek nevezheto hatasok csak a mesterrel es a meditacioimmal kapcsolatban ertek.
A mestert is surun elemezgettem.
A mester szeretetetet iranyomban, aminek soha semmilyen latvanyos jelet nem adta. En megis biztos vagyok benne, mert erzem. Es erot merithetek belole, amikor szuksegem van ra. Mintha a mester egy masik sikon kozeledne hozzam es adna erot.
Es akkor eljutok a mester transzcendentalis kepessegeihez, amelyeket a tenyek alapjan csak feltetelezhetek, viszont ha tovabb megyek a temaban a lila kodos veszely fenyeget, ezert aztan ezzel is itt megallok.
Aztan felideztem egy masik szerzetes kepet. Lattam neha, de mindeg elvagtam a latas kepet, hogy az egyik vendeg szerzetes a kakasaval egyutt medital.
A fiatal ember jarkalt fol es ala es a kakas vagy elotte vagy utana tobbnyire elotte. Mindjart leszogeztem hogy en mennyivel fegyelmezettebb vagyok, hiszen ez a mutatvany a kakassal valo kapcsolatra utalt. De lehet hogy o nem volt Kamatanon, bar azt hiszem igen, mert surun lattam a mester kunyhojaban.
Aztan egy Acsan stylusu, de az en degeneraltsagom szinvonalan egy ropke trefa:
- A Patimoka csak female animallal tiltja a sexulalis kapcsolatot...
Ha-ha-ha, bru-ha-ha.
Es elaludtam.
Uj nap. Uj energia
Pezsgek az energiatol. Duzzadok az eleterotol.
Ugyanaz a feladat.
Es en csinalom szorgalmasabban, hosszabban mint a nap az ovet. A nap meg nincs fenn, en mar dolgozom. A nap mar reg az ejszakai-barokban randalirozik munka utan, mar ha olyan tipus, en meg mindeg dolgozom.
Viszont megeri.
Csak eppen nem tudok beszamolni rola.
A mar emlitett okok miatt.
Es ezzel (es ezert) er veget a beszamolom a szaz napos kamatanrol, amelynek egy reszet egyedul a dzsungelben toltottem.
(Kesobbiek soran tovabbi tiz napot toltottem a dzsungelben egyedul, a belso vilagomon kivul, aminek leirasat lezartnak tekintem, a mar tulragozott okok miatt, csak az allatvilagrol, a hullokrol, sundisznorol, kis testu erdei csirkerol, a mehekrol,
a legkulonbozobb hangyafajtakrol, az orias a voroshangyarol es vegul de nem utolso sorban a kigyok kulonbozo fajtairol tudnek beszamolni. Minden viszonylagos, azt mar nem nevezem elmenynek ha kigyot latok, annyit lattam, hogy lassan tenyleg country boy leszek,
ha igy folytatom, lattam zold szinut vekonyat de hosszut, lattam sargat, lattam mintasat, feketet, ezek csak a szinek, de hany fazon, Istenem. Van olyan amelyik lapos fejet a fold folott tartja, van amelyik mint egy “s” alakban, azt hiszem az a veszelyes.
Aztan van olyan kigyo, amelyiknek olyan kiemelkedo pikkelyei vannak mint egy krokodilnak sem, hala a Joistennek errefele nincsenek krokodilok, de ez nem biztos. De ettol a fajta szakszerutlen termeszet leirastol, amelyek csak hianyos biologiai ismereteimet hangsulyozzak ki, eltekintek.
Bucsuzoul, meg egy belso tortenesem, mufajara nezve horror: Megint hulla hegyek erzelem mentes vizsgalata, az egyik rothado, foszladozo hulla arcat kozelrol nezem, a foszlo hus lassan kezd vissza emberive valtozni, egy regi szeretomet,
nagyszeru sexualis partneremet kezdtem felismerni, a kommunikacionk korubelul csak arra szoritkozott, hogy o, az eletre kelt hulla csodalkozott, hogy en ilyen nehezen ismerem fel.
Maig nem neztem utana, hogy ez a volt szerelmem aki szinten egy tavoli foldreszen Afrikaban el, vajon el-e? Vagy meghalt, es ez valami okkult ugy volt-e?
Mint jeleztem nincsenek misztikus hajlamaim.
Meg nem is tudom a telefonszamat.
Vegul elnezest kell kerjek attol, aki a cim alapjan kalandos dzsungel tortenetre szamitott, az en tortenetem vegul is a helyszintol fuggetlenul barhol lejatszodhatott volna, viszont teny: a dzsungelben jatszodott!)
Acsan kutijaban a 100. napon.
- Hat fiam elerkezett a szertartas napja, letelt a Kamatanod.
Mondta az oreg, kedvesen, szeretettel mosolyogva ram.
Meggyujtottam a harom gyertyat, a harom fustolot es vegrehajtottuk a nyitoceremoniahoz hasonlo, szamomra megkulonboztethetettlen ceremoniat.
- Nagyon buszke vagyok rad fiam.
Mondta a mester a rovid szertartas vegeztevel.
- Nagyon jo tanitvanyom voltal.
Kicsit talan DÛÛ...
Mondta hosszan elnyujtva a maganhangzot ahogy a kutyak teszik a hajnali kolomp, bocsanat harangszora. DÛÛ - ez a thai szo magyarra nem lefordithato, eroszakosan onfeju, ostoban makacs valami ilyesmit jelent.
Nagyon szeretem a mestert.
Nem is lehet nem szeretni.
Aki szeretetet ad, es ilyen erovel azt csak szeretni lehet, meg akkor is ha neha a kinzom szerepet kellett vallalnia, neha utalatosnak kellett lennie, neha ki kellett gunyoljon. De mindezt az en erdekemben.
- Hetfon jon erted a kocsi.
- Acsan nagyon szeretnem megkoszonni...
- Holnap meg se akarsz latogatni?
- Dehogynem.
- Akkor holnapra tegyuk at a halalkodos reszt.
- Itt az orad fiam, ahogyan igertem.
Vissza kapom az oramat
A kutibol kijovet nem sutottem le a szemem, hanem korulneztem.
A kolostorban mintha megallt volna az ido, egy ket harom evszazaddal ezelott, olyan mint ha az idoben visszamennenk.
Idoutazas.
Most eppen latogatok vannak valami nepi torzs, langolo-tuzpiros, sajat festesu ruhakban, aprolekos kezi munkaval keszult ezustgombokkal.
Ok is az idoutazas hangulatot erositik fel bennem.
Korben ulnek. Villog a szemuk. Rikitanak a ruhak.
A torzs beli ferfiak zacskokat vesznek elo, mindenki negyet, ket tradicionalis borzacskot es ket altalam nagyon jol ismert zacskot: Nescafe es Nestle. Kavezas keszul, de mi lehet a ket borzacskoban amelyek egyenlo aranyban kerultek egy cseszebe?
Cukor es nem akarom elhinni de igaz, csurrot. (A csurrottrol azaz M.S.D.–rol es egyeb kemikal szemetekrol, reszletesen az Eletmod c. fejezetben.)
Hiaba no a civilizacio.
Egy jokedelyu, baratkozo szerzetes hatbacsap. Nem szokas a testi erinkezes semmilyen formaja egyebkent. (Bar olvastam konyvet a Buddhista szerzetesek homusexualis elferduleserol, en az egy ev allatt egyik kolostorban sem talalkoztam semmifele ilyennel,
lehet hogy volt, de nyilvan nem feltunoen, ha en nem vettem eszre.) Dicsernek agyba fobe, hogy betartottam a szabalyokat.
Most ertettem meg a mestert, miert Sziv Testvert valasztotta gondozomul, most se szolt hozzam, igaz a tobbiekhez se, pedig nem nema, csak szukszavu. Mikor megkoszontem a szaz napos segitseget, akkor meg azt se mondta hogy:
- Maj pen raj,
csak mosolygott.
A tobbiek viszont fecsegtek, az egyik megkerdezte:
- Andrew, josz holnap bintabaszra?
- Na na, ez nem egy kerdes.
- Fogod birni Andrew?
- A farang keng leng!
Mondom en. Azt jelenti hogy a farang kemeny mint a koszikla. Hm.
- Majd meglatjuk.
Minek kell engem ijesztgetni?
Imadnak engem ijesztgetni, mar mert lenne problema, nem is ertem?
Masnap ebreszto elott felkeltettem magam, idokozben egy preciz ebreszto ora lettem. Olyan izgatott voltam, hogy csuda, termeszetesen a szaz nap onmagamban, es most igazi action.
Bintabaszra megyek a csapattal!
Itt nem a Bangkoki individualis stylus divik, itt csapatban mennek a szerzetesek.
Biztosan a vadallatok miatt.
Persze csak trefalgatok magammal.
Beallok a libasorba a sor kozepe tajan.
Neki indultunk, teljes csendben, lepes zajok sincsenek, olyan hangos az erdo.
Nem a tajat neztem, hanem megszokasbol a foldet magam elott.
Az ut odafele (lefele) meg csak novelte az onbizalmamat, mire voltatok olyan nagyra fiuk?
Leertunk a faluba kozben teljesen kivilagosodott, de meg huvos van. A huvos szohoz egy kis kommentar szuksegeltetik. Minden relativ, ami itt huvos, az otthon Magyarorszagon gatyarohaszto melegnek van titulalva.
A falu egyetlen utcajan vonulunk. Nincsenek soik.
Itt mar szetszorodva.
A hivok valoban szegenyek, foleg csak rizst es nam pricket azaz egy izesitot a rizshez kapunk, azert akad zoldseg, keves gyumolcs is.
De igaza volt a foapatnak ez nem Bangkok, az biztos.
Engem ugy neznek, hogy majd ki esik a szemuk.
Mar tudjak milyen hires meditalo vagyok.
Nem, csak a budos eletben nem lattak farangot.
Szerencse, hogy a Buddhista baratot nem lehet fogdosni.
Erzem, ezek szetszednenek apro kis darabokra, csak hogy megvizsgaljanak. Minden rosszindulat nelkul.
Ujra a libasorban.
Megyunk haza.
Farkas ehesek vagyunk.
Itt a szerzetesek betartjak az eloirasokat.
Nem ragozom, de vissza fele (fel fele), kemeny.
Itt nem haborognek, hogy a Thai Buddhista szerzetesnek nincs lehetosege testmozgasra.
Utana csaladias kozos ebed.
A kolostor szerzetesei egy nagy csalad. Aki ide kivulrol betoppan, ez az impresszioja.
A kolostorban van villanyvezetek es a foapatnak van egy telefonvonala is, slussz passz. Vizvezetek sincs a kolostorban es radio, TV, parabola antenna, entertretment barmilyen formaja, amelyek megszokott kellekei a bangkoki kolostoroknak, meg akkor is,
ha meditacios kolostorok, ilyesmi sincs, nem azert mintha tilos lenne, de az itt levo papok meditalnak csak, a sajat lelkiismeret szabja meg a szabalyokat, meg a financialis helyzet, hogy egy kicsit rosszmaju is legyek.
A megoldas a kozossegi tudataban rejlik, mondanam a Marx emloin nevelkedett keleteuropaikent, ugyan Marx alma a munkasosztaly mennybe menetelerol, ma mar csak a megvalositasitasi kiserletenek, rem alom emleke,
viszont Marx szerszamosladaja ma is hasznalatban van minden valamire valo tortenesznel, de van-e valojaban kozossegi tudat? Van-e tarsadalmi tudat? Nem tulsagosan szeretem ezt a kifejezest mert gyakorlatilag nem letezik.
Leteznek kialakult elvarasok, mit tekintenek belul jonak rossznak esetleg rossznak, de meg elfogadhatonak, aminek a kozosseg vagy tarsadalom minden tagja igyekszik megfelelni.
Vajon fejlodik-e tudat vagy az un. tarsadalmi tudat?
Ez kulcs kerdes! (Meg ha hulye kerdes, akkor is kulcs.) Ennek megvalaszolasa nelkul nem tudnek arra a leragott csontra kilyukadni, mint a jovonk bizonytalanna valasa, tragikus fogalmazasban, mar tenyleg teljesen hulyere ragott csontkent, a nagy volumenu kerdes:
vajon elpusztul-e az emberiseg, avagy vannak-e realis sanszai a tulelesre?
Inkabb a tarsadalmi tudatot kene vizsgalni, az elvarasokat. Mert ha Buddha tudatat hasonlitom ossze, egy mai emberevel, akkor a valasz az, hogy igen fejlodik a tudat, visszafele.
Felreteve a trefat, minden ember tudata a semmibol epul fel, nullarol indul, hiszen amikor megfogan meg nincsen tudata, tehat csak kialakulasanak korulmenyeit, felteteleit vizsgalhatjuk.
A tarsadalmi tudat meg remelhetoen fejlodik, ha azt a tetelt elfogadjuk, hogy az emberiseg tortenete, fejlodesenek tortenete, Csak a tarsadalmi fejlodes lasabb mint a technikai, es ez okozza a problemat.
Mellesleg en nem tudom a vegleges valaszt, de baromi optimista vagyok, egyebbkent tok szarul ereznem magam, a tenyek miatt, es az kinek jo? Valtoztatni en nem tudok, de a figyelmet felhivni, meg akkor is ha leragott csont, kutya kotelessegem!
Acsan is megmondta: Andrew tit szuk.
Megfigyeltem az iskolaban : az az osztaly, ahol a rossz gyerekek a hangadok, az sokkal tobbet enged meg maganak, sokkal nehezebb tanitani, mint az ahol a jotanulok, persze mindez, az oket felugyelo pedagoguson is mulik.
Igy van ez ebben a kolostorban is.
Igy van ez az eletben is?
Bucsu a mestertol.
Felmegyek a Jedibe es bucsut veszek, talan mindorokre.
Vegul egyedul elhagyom a templom bejaratat jelkepezo, ket tobb ezer eves osfat, matuzsalemi koruk megallapitasaval ugy vagyok, mint a facsapolt temlomeval, szerintem akkor ultethettek amikor a templom epult, de lehet ezer eve itt alnak es csak par szaz eve orzik a templom bejaratat...
Lazan leballagok a ket km-es uton.
Mi az nekem?
Lent.
A microbus mar itt var.
Megyunk vissza Bangkokba.
Eszre sem veszem ahogy neki lodul az ember.
Pedig nehez nem eszrevenni.
Tudnillik szaz nap allat sem tanult meg vezetni...
Reggel ot ora van, tok sotet.
Egy varakozassal teli fiatal monk toporog a templomudvaron allo microbus korul es varja az indulast.
Az ifju monk, alig 50 eves, azonban tenykerdes, monknak fiatal, tekintve hogy mindossze nehany hete avattak szerzetesse.
A sotetben nem lathato, a monk karcsu termete, nemes arcvonasai, tiszta, egyenes tekintetu szemei, amelyek egyebkent azsiaban eleg szokatlanok, a tobbseg ferden nez.
A neve: Pra Putaszavako, Pra Andrew, Monk Andrew, ahogy tetszik, jomagam.
A szerzetes szatyorban van minden cok-mokom, amire elvileg, es remelem gyakorlatilag is szuksegem lehet: egy oltozet csuha, personel szunyoghalo, fogkefe, fogkrem, szappan, torulkozo, ez minden. Nem tartott sokaig a pakolas.
A sofor alomtol dagadt szemekkel erkezik, nem koszon.
A koszones az alsobb osztalyokban ugyan nem szokas Thaifoldon, de a papot illik koszonteni, ez elmarad. Az ember ram se nezve feltepi az ajotot, bevagja magat az ulesbe, es a karok tepesebe, a kormany rangatasaba kezd.
En e muvelet kozben gyorsan bemaszok a jarmu hatuljaba, biztos ami biztos alapon. A microbus repulo startot vesz, hiszterikusan nekilodul, mint az isten haragja.
Az mar biztos, hogy ez egy barom-allat. Marmint a sofor.
Ugy veszi a kanyarokat, mint a megszallott, amikor messzirol latja hogy piros a lampa, szaguld, meg gyorsit is, majd amikor eppen azt hiszem, ongyilkossagot kovetunk el, es atrobogunk a piroson, beletapos a fekbe, es a kocsi fekcsikorgas, egett gumiszag kisereteben vegul megall, es mindezt fokozni is tudja.
En csak annyit nyogok ki:
- Luk, csa jen jen
azaz nyugi fiam. (Kulonben beletaposok abba a rusnya, lapos orrodba, ez a szerzeteshez nem illo megjegyzes, termeszetesen csak magyarul es csak gondolatban, igy is szegyenkeznem kell miatta.)
Utrakeltem.
Lassan hagyjuk el Bangkokot es en a gondolataimba merulok.
Szerzetes joakaroim szinte kivetel nelkul, ezt a burmai hataron levo testver kolostort javasoltak, mint meditaciora a legkivalobb helyet. A kolostor idos fonoket, mint a legjobb mestert, a kulvilagtol elzart videki kolostort a nyugalma es csendje miatt mint az idealis kornyezetet a meditaciora.
Nem keves diplomaciai erzekre, es ravaszsagra volt szuksegem, hogy fiatal szerzeteskent kiharcoljam magamnak ezt a lehetoseget, hiszen a mi kolostorunk fonoke egy vilaghiru meditacios mester.
Remelem megeri a befektetett energiamat...
A Bangkoki kolostorban mar megtanultam egy minimalis meditacios technikat, pontosan tudom mirol van szo, de meg mindig nem tudom mi is az a meditacio, hat ezt fogom hamarosan megtudni.
Neha kinezek, vajon hol jarhatunk, de Bangkok az a varos, ahol minden varosresz minden utcaja kisertetiesen egyforma, egyformak a hazak, az uzletek, a reklamok, a kuplerajok, a keresztezodesek, az emberek, a forgalom, minden. Kiveve talan a kiralyi palota kornyeket es a belvarost.
De ma ott nem jartunk.
Az ut faradsagos volt es unalmas. A sofor nehezen adta fel, hogy beszelgetest kezdemenyezzen. Tobbszor megalltunk tankolni, a sofor gazolajat tankolt a microbusba, sajatmagaba ennivalot, en termeszetesen nem tankoltam, en csak a toaletteket hasznaltam.
Egyebkent rem zuros ebben a gunyaban vecezni, allandoan lehugyozom magamat.
Nemhiaba fiatal monk vagyok.
Utunk vege fele a sofor aki nagyon faradt kellett legyen, az egyik benzinkut restijeben ker egy eros fekete kavet. Megkapja, majd a kiszolgalo kozli vele hogy 50 basz az ara. A sofor racsodalkozasa, majd egy kacsintas kovetkezik, vagyis belelt fekete kave van benne.
A ja-ma egy adagja. Ja-ma, azaz lo-orvossag, amit a kormany-propaganda elnevezett ja-ba-nak, vagyis a hulyek orvossaganak, hogy a honpolgaroknak elmenjen a kedve a hasznalatatol, nehogy hulyenek nezzek oket, mindez magyarul amphetamine.
Az amphetamin a legelterjedtebb kabitoszer Thaifoldon, de nem a legolcsobb, a legolcsobb, akarcsak otthon, a ragaszto, aztan a templom kornyeki szerencsetlenektol tudom, hogy a szunyog elleni fustolo, Coca Cola-ba aztatva remek.
Meg meg jo sok szart lehet legalisan kapni, meg illegalisan is olyan egyszeruen, mint a sofor vette az ovet.
(Csak erdekesseg kepen meselem el, szerzetessegemet megelozoen egyik cosmetikai cikkeket arusito uzletemben, amit egyebkent egy gyonyoru kislany onalloan vezetett, egy ellenorzes alkalmaval ragogumit pillantottam meg, kerdeztem a kislanyt, hat ez mi a csecs, mondta nem tudja, a nagykerbol hozta, de jol fogy. Elolvasva a hatuljat, kiderult enyhe amfitamin. Az osszes csomagot lehuztam a vecen. A kislany kerdesere azt mondtam, a ragogumi nem illik bele a cosmetikai profilba.)
Ezert is van aztan, hogy a buszvezetok be vannak love, es fustolve ropkodnek az utakon, mint duhongo-reszeg agyugolyok, az iskolasok igen magas szazaleka az elemitol kezdve narkozik. A tinikrol nem beszelek, az vilagproblema.
Kedves harmadik vilagbeli szokas, mar ahol nem buntetik halallal a kabitoszer kereskedelmet, meg ahol halallal buntetik, csak eppen konnyen ki lehet jatszani a torvenyt ott is, hogy az iskola kornyeken kezdetben ingyen adjak, hogy a kiskolkok rakapjanak, aztan mar ugyis megszerzik a penzt, barmi aron.
Pedig a joindulatu tanar figyelmezteti a gyerekeket: ne fogadjanak el idegentol edesseget. (Edessegbe csomagoljak a narkot a skacoknak, kedves, ugye?)
Keso ejszaka erkeztunk meg, kb. egy oraval ejfel elott. Nem a kolostorba, mert mint ekkor megtudtam a kolostor a hegy tetejen van, es csak a nenek es a mecsik epuletei es egy nagy szala van lent.
Nagyon okos gondolat, a kolostor problemait altalaban a mecsik kezdemenyezik. Ritkan lattam szerzeteseket veszekedni, mecsiket viszont minden aldott nap...mecsi az az apaca thai megfeleloje. (Ez sem vicc, csak egy egyszeru, hetkoznapi, male-sovinista megjegyzes volt. Csakhogy attol meg igaz.)
A kolostor a hegy tetejen van kb. ket km tavolsagban es oda csak egy kesekeny foldut vezet fel.
A sofor kozolte, hogy a microbusszal o bizony nem vallalja ezt az utat, oda gyalog kell folmennem.
Vegul egy nen valallta hogy folkiser a kolostorba. Nem volt tul lelkes, amit meg tudtam erteni, de hat o egy nen, en meg pra vagyok. Boldogan fogadtam el a nem tul lelkes folajanlast, nem kell egyedul felmennem, a teljesen ismeretlen ket kilometeres uton, a tok sotetben, elemlampa nelkul,
mert hogy gondos, korultekinto pakolasom eredmenyekent, azt Bangkokban hagytam.
Neki is indultunk, mit indultunk, a nen neki rohant. Mint a terhetol hirtelen megszabadult paripa, trappolt folfele a gyerek a sotetben, az elemlampaja fenye ugralt korulotte, En gondoltam: nem baj oreg, szaladhatsz, ugyis elfaradsz, aztan majd beerlek.
De nem, ez a gyerek nem faradt el, hanem ha lehet meg jobban belegyorsitott. En csak vonszoltam magam, es a repdeso elemlempafeny egyre messzibbnek tunt.
Mit ne mondjak, kicsit betojtam, ha itt hagy az oserdo kozepen az eleg jo lesz. De en mar regen nem izgatom magam semmi miatt sem, emiatt sem izgultam tulsagosan, csak ugy atsuhant a gondolat.
Csak mentem a magam tempojaban, meg az a lehetoseg, hogy itt hagy az oserdo kozepen sem birt gyorsabb sebessegre osztokelni, az meg irva vagyon ugye, hogy egy monk nem uszhat nem enekelhet es nem szaladhat.
Egyszercsak a kis elemlapafeny nem tavolodott tovabb, ezek szerint a nen illedelmesen megallt es bevart.
Az erdo alapzaja fulsiketito, nem beszelgettunk a nennel. Gondolom a nen azt hitte a farang nem beszel thaiul, en meg nem szoltam hozza, nem is nagyon jutottam levegohoz, nem hogy fecsegni lett volna kedvem.
Vegul nagy nehezen folerkeztunk a kolostorba ahol persze mar mindenki aludt kiveve a kutyakat. De a kutyak tamado lendulete megtort, mihancst rajottek, szerzetesi ruhaban vagyok.
A nen feltalalta magat es egy ures kutit kinyitott nekem, a kutinak negy hosszu laba volt, ami jo jelnek tunt, mar ami a kigyokat illeti. Marmint hogy hosszabb utat kell besiklaniuk, hogy elerjenek es vegezzenek velem.
Vegre alomra hajthattam a fejem.
Gondolom a nen vissza szaladt, mi az neki?
Toksotet.
Ujra lelkesedtem magamert. En barom elemlampat nem hoztam.
Na gondoltam nem baj, legalabb nem latom a vadallatokat, akikkel feltehetoen megosztom a szobat. Meg a szunyoghalom felszerelesehez is tul faradt voltam, meg tul sotet is, hova fuggesszem? (Egyaltalan hogy nyilik ki ez a szar?)
Kitapogattam a turulkozomet, azt leteritettem fekvohely gyanant, a szerzetesi oldaltaskambol csinaltam magamnak kisparnacskat, majd szinte abban a pillanatban ahogy lehajtottam a fejem, azonnal el is aludtam.
Reggel negykor a mar Bangkokban megszokott csorompolesre, amit itt Thaifoldon, szerzetes korokben, harangozasnak neveznek, ebredtem, de a kutyak korusa alomba ringatott, egy picit meg vissza aludtam.
Amikor vegul is felkeltem, a nap mar duhodten dolgozott.
Kerestem a furdoszobat, nem talaltam.
Kileptem az ajton, szerzeteseknek hire hamva, teljesen ures a kolostor. Nyilvan mind elmentek bintabaszozni, vagyis koldulni (pontosabban elelem felajanlast elfogadni, mert egy szerzetes nem koldul, sot meg sem koszonheti az adomanyt).
Nem tudtam, hogy hogyan furodjek meg, mert budos, koszos voltam az uttol, es sehol egy furdoszoba.
Vegul a viz tarolo edenyhez somfordaltam, es mivel nem lattam elo embert a kornyeken, nekivetkoztem, es veszett pancsolasba kezdtem.
Thai modszerrel, egy kis edennyel meritettem mindig a nagybol, es azt magamra locsoltam, leszappanoztam magam, majd ujabb locsolassal lemostam
(Mint tudjuk a Buddhista szerzetes nem visel alsonadragot, a thai papok a szabadteri mosdast teljes ruhazatukban vegzik, a keleteuropabol erkezettek, akik nem tul erzekenyek mas nep kulturaja irant...), utana ledorzsoltem magam a ketes tisztasagu torolkozommel, es ragyogoan ereztem magam.
Vegul magamra oltottem a tiszta valtas csuhamat.
Elindultam szetnezni a kolostorban.
Az elso szemre valo epulet, amit megpillantottam a Wat, csodalatos osregi faepulet. Az ido megkoptatta, sotet faszinu es csak fel-felsejlenek a valamikori aranyozasok nyomai.
A teton egymast keresztezik a kacsafarkak. A templom labakon all, alol fenyesre kopott fapadlozat, az imadkozas es ceremoniak helye.
Az epulet korat a nem sikerult kideritenem, a szerzetesektol a legkulonbozobb evszamokat kaptam 100 -1000 ev kozott. Jomagam olyan 3-400 evesre saccolom.
A faepulet csapolasos technikaval keszult ami azt jelenti hogy egyetlen kis femdarab sincs a hatalmas faepuletben. Ezt az osi, ebben az eghajlatban nagyon hasznos technikat meg ma is alkalmazzak.
Miutan kigyonyorkodtem magam a templomban, neki indultam az egesz kolostorbol lathato, a legmagasabb ponton levo Jedihez. Tobbszaz feher kolepcso, vastag, pikkelyezett, feher sarkany kokorlattal vezet fel az aranyozott kupolahoz.
Fent, kozvetlenul a Jedi alatt szeles terasz. Az itt is tekerodzo sarkany korlathoz mentem, es leneztem.
A kilatas lelegzetelallito.
Kicsit talan Visegradhoz tudnam hasonlitani, hozzateve, hogy Visegrad a makett. Alul egy folyo tekereg, mint egy orias kigyo, a tulso oldala Burma, emitt meg Thailand.
Es a meregzold legkulonbozobb arnyalatai, oserdo, oserdo hatan ameddig a szem ellat, mint egy keppe merevedett hullamzo ocean. Pompas. Kiralynak, sasmadarnak erzed magad, amikor korulnezel. Del-nyugati iranyban van csak egy telepules, korulotte rizs foldek.
A levego olyan tiszta, hogy Bangkok utan nem merem jol beszippantani a levegot, felek, hogy elajulok.
A csend. Itt a magasban tokeletes.
De most mar itt az ideje, hogy jelentkezzek a foapatnal.
A foapat kutija egy ujabb kis csoda.
Egy alomszep, tunemenyes, hosszu, hosszu falabakon allo, kis, persze rem csucsos teteju, kacskaringos-fadiszes thai fahazacska. Azert becezem mert ugyan mindene megvan, labak, emeletek, ajtok, ablakok, piros cserep teto, de mindene icike picike.
A mesehaz hibatlan kondicioban van, de rem regi. Fogalmam sincs, hogy az epulet mennyi idos lehet.
Hogy az idillikus kornyezet tokeletes legyen a hazacska egy kis to kozepen levo szigeten helyezkedik el es egy utott kopott fahid vezet a bejarathoz a kulso szelen kovacsolt vas kapuval. Meseorszag.
Ugyan a foapat kutija nem a hegy legmagasabb pontjan, de megiscsak a hegyen van, eltunodtem, a to hogy kerul ide? Tenger szemnek tul kicsi, meg tul zavaros is.
A sik teruleteken, ha valaki akar egy tavat, akkor as egy nagy godrot es a talajviz mar meg is teliti, ripsz ropsz mar ott terem a to, de itt a hegyen, maig sem tudom. A kesobbiek soran a meditacio kototte le a figyelmemet, most meg kitol kerdezzem meg? Az en kutimba motoros szivattyu szivta fel a vizet.
Atballagtam a fahidon szembe velem eppen egy, a liba es a hattyu keresztedosebol szuletett allat totyogva tavozott.
Abbol kovetkeztettem, hogy valami keresztezes, hogy a csoren piros burjanzasokat veltem felfedezni, a thaik mondtak, hogy ez egy igen elterjedt kacsa fajta, ma mar tudom hogy ez egy liba fajta volt. De ez nem biztos.
A haz labai kozott gyekenyszonyeg a latogatoknak, egy nagy faragott faszek matuzsalem, uveges aranyozott konyves szekreny, szinten nem a mai butoripar termeke, hanem antik tipusu, nehany zsamoly, asztalkak, tele mindenfele Buddha szobrocskaval.
Gyertyatartok, tomenytelen felig egett gyertyaval. Hommokkal teli rez es bronz kelyhek, azokba szurjak a fustoloket.
A haznak es a tonak nyuzsgo elovilaga van. Csak ugy hemzsegnek a legkulonbozobb elolenyek a toban es kornyeken.
Kutyak, macskak is vannak a szigeten, kutya es macska kinezetuek, nem azok a vegtelenul elhanyagolt, nagyon beteg, borzalmas allapotban levo allat-roncs szornyetegek, amilyeneket az eddigi meditacios-kolostorokban tapasztaltam.
A toban egy sor olyan allat, amilyet en meg soha nem lattam.
(Hozza kell tegyem, hogy biologiai jartassagom enyhen szolva, nem kielegito, gondoltam is ra, hogy eltekintek a sziget es a kolostor elovilaganak leirasatol, mert precizen utana nezni, hogy vajon mi mi lehetett tul sok idombe kerulne, vegul ugy dontottem, ugy irom le ezeket az allatokat, ahogy en lattam oket: mint egy bubajos, a vilagra meg csak eppen racsodalkozo naiv kisfiu.)
Az egyik erdekes eloleny, amelyiket nem lattam ugyan de hallottam hogy beszel, illetve kuruttyol, valamilyen talan a bekahoz hasonlo hangon, de ez az itteni szerzeteseknek nem csoda. Kerdeztem, amikor hallottam a hangot hogy ez meg milyen allat?
Mire ok megvalaszoltak, hogy melyik hal. En eddig ugy tudtam a hal nema, csak tatog. Nem ugy Thaifoldon.
A vizbol egy hus-szinu teknos szeru allat nezett meg maganak, kidulledt pislogo szemekkel. Ritka ronda.
Aztan rengeteg kulon fele fajtaju teknos minden fele meretben es korban. Teknos haromszog alaku fejjel, teknos hosszu farokkal. Lehet en keverem a korukat a meretukkel.
A csuszo-maszok szeles valaszteka, barom nagy napozo gyikok, gyik-birkozas. Kigyot nem lattam szerencsemre. Az allatok nem felnek az embertol.
De a legextremeb eloleny szamomra, az olyan noveny, ami uszkal-maszkal a vizben, nem hulyeskedek!
- Szavadi Krap – probaltam felhivni a figyelmet magamra.
Semmi valasz.
Vegul felmentem a falepcson es bekopogtam az ajton.
Az apat kiszolt hogy:
- Ki az?
- Pra Andrew Bangkokbol
valaszoltam
- jottem Kamatanra.
- Jo jo jo menj csak le, helyezd magad kenyelembe majd mindjart jovok.
Egy kis ido elteltevel lassu de biztos leptekkel egy elso pillantasra nagyon szimpatikus, aranyos bacsi totyogott lefele a lepcson.
Ma mar nem lehetne foapat mert jott egy uj rendelet, hogy ezt a tisztet csak 70 eves korig lehet betolteni, es az en mesterem amikor ott voltam toltotte be a 78 - at. Meg kell jegyezzem korahoz kepest elkepesztoen jo kondicioban.
Nekem nagyon sokat szamit az elso benyomas, hat ebben az esetben ez egyertelmuen, fenntartas nelkul pozitiv volt.
Az idos ferfibol ero, energia sugarzott, a szemeibol megertes es szeretet. Oszinte, poztalan ferfi.
Az oreg emberek altalaban csunyak, az oregedes szepen, lassan lepusztit minden szepet az emberi arcrol.
Ez az ember volt a kivetel.
Melytuzu szemek uralta arc.
Kortalan.
Szeles mongol arc. Vekony, kemeny vonalu szaj, hatarozott de nem tulhangsulyozott alkapocs, kiugro pofacsontok, rajtuk feszulo borrel. Elallo szinte lebego fulek, alul vekony keskeny fulcimpak.
De az oszbenyomas volt a donto. Hatarozottsag, akaratero, ugyanakkor ennyi embeseget, melegseget, meg sohasem lattam emberi arcon.
Beke es nyugalom vette korul, es ezt is sugarozta ki magabol.
Lassan, kimerten helyet foglalt a tornyos szekben, majd vekony hangjan, halkan megszolalt.
- Pra Andrew Bangkokbol. Igen igen. A Wat Bunszi Munikonbol. Igen igen. Ha – ha – ha!
Majd joizuen kacagott mintha egy trefat hallott volna.
- Milyen volt az utad fiam?
- Csocsoj.
Ami azt jelenti hogy kozombos, semmi emlitesre melto.
- Elhelyezkedtel mar Andrew?
- Meg nem atyam.
- Keresd meg Csaj azaz Sziv testvert, o mindenben segitsegedre lesz.
- Meg nem talalkoztam senkivel atyam, amikor felebredtem a kolostor mar ures volt, gondolom a papok elmentek bintabaszra.
- Nagyon jo edes fiam, ne is erinkezzel most mar senkivel, meg csak ne is koszonj senkinek.
- Hm, igen atyam.
- Edes fiam tudod-e, mi az a Kamatan?
- Termeszetesen tudom atyam. Hiszen ezert jottem.
Bar az agyamon atvillant hogy talan nem is olyan tiszta ez az egesz, o meg mintha olvasott volna a gondolataimban, szep lassan elkezte elorol magyarazni.
- A 100 napos Kamatan a Vipassana Meditacio lelkigyakorlata. Te fiam most a Kamatan alkalmaval fogsz megtanulni meditalni, mar amennyiben meg van hozza az akaratod, a szorgalmad es kitartasod.
A Kamatannal kezdik a tobbi szerzetesek is amikor tanuljak a meditaciot, de egesz eletukben, szerzetesi mukodesuk soran, minden evben, illik megejteniok ezt a 100 napos Kamatant, amikor is a szerzetes 100 napra visszavonul sajat magaba.
Alap szabaly: a 100 nap alatt tilos barkivel beszelgetni, tilos konyvet olvasni, a kulvilaggal mindenfele kapcsolatot meg kell szuntetni.
Ki kell kapcsolni a multat es a jovot csak a jelen pillanatra koncentralni 100 napig. Egyebkent is ez a meditacio, itt csak a 100 nap teszi a kulonbseget.
Szaz napig a sarudat sem viselheted fiam, csak mezitlab jarhatsz.
Eloszor bemutatsz fiam egy aldozatot, gyertyat es fustolot gyujtasz, utana meg is kezdjuk a gyakorlatokat.
Lass hozza ott a gyertya ott a fustolo.
Bemutattam, pontosabban bemutattuk a rovid szertartast. A Bali nyelven elmondott formulakat konnyeden a foapat utan mondtam.
Sajat magamtol elvegeztem a rutikus meghajlasokat a megfelelo helyen es idoben, azert megiscsak tapasztalt szerzetes vagyok mar gondoltam buszken. A szertartas soran azt hiszem semmilyen hibat nem kovettem el.
- Miutan elhelyezkedtel, biztos kapsz egy kivetelesen szep kutit, gondolom, mivel mar intezkedtem ez ugyben. Ha – ha – ha.
Hehereszett az oreg .
- Lemesz az erdobe fiam, ott talalsz sok meditalas celjara szolgalo helyet, ha akarsz, rogton kikoltozhetsz az erdobe, elobb utobb ugyis sor kerul ra. Azert javaslom az erdot, mert ott van a legnagyobb nyugalom. (A dzsungelrol van szo, vadallatokkal, csak az apatur erdonek nevezi)
- Hm.
Ez a tomor, velos valasz, ez Andrewtol erkezett.
- Az a celja a gyakorlatnak hogy teljes figyelmedet a jelen pillanatra forditsd. Elvagod a multat a jovot csak a jelen pillanat letezik szamodra.
Az elso gyakorlat: amikor megkezded a meditaciot a sajat magad altal kijelolt helyen, kezdonek javaslok egy hosszu egyenes szakaszt, eloszor vegig setalsz, hogy pontosan hol akarod elvegezni a gyakorlatot, utana megallsz, becsukod a szemedet, megvarod - ha kell orakig varhatsz fiam
Megvarod, mig teljes nyugalom es csond van benned, majd haromszor azt mondod “jün no, jün no, jün no” vagyis allok, allok, allok - ekozben az agyaddal tudatosan vegig haladsz magadban a labfejedtol a fejed bubjaig, azutan varsz, tovabbra is csend es nyugalom van benned.
Utana elhatarozod hogy jarni akarsz, es haromszor azt mondod “ jak don, jak don, jak don” jarni akarok, jarni akarok, jarni akarok - ekozben a labfejedre koncentralsz, ezutan a szemedet csak resnyire nyitod,
a szemed mintegy felarbocon es magad ele nezel kb 1-2 meterre es ”qua ja no – szaj ja no” vagyis “bal lab lep – jobb lab lep”.
Elindulsz, a hagyomany szerint a jobb labaddal lepsz eloszor. Mindezt nagyon-nagyon lassan, ugy hogy csak a lepesre koncentralsz. Teljes figyelmedet a labfejeidre forditod. Amikor ralepsz a foldre, a teljes talpaddal erzed a sulyodat.
A lepeseid egy folyamatos mozdulatsort alkotnak. A kezeidet kozben vagy magad elott, vagy magad mogott kulcsolod ossze. De ha egyszer valasztottal, ne valtoztass. Minden kis aprosag nagyon fontos fiam.
Mondta a foapat es felallt hogy a gyakorlatban mutasson meg mindent.
Olyan kicsiket lepet hogy talan egy labfejnyit sem tett ki egy lepese es olyan lassan mozgott mintha lassitott filmfelvetel lett volna, a labfejeit alig emelte el a foldtol, kb 1-2 cm-rel a fold felett csusztatta.
- Ha elersz a kijelol utad vegere megallsz. Becsukod a szemedet. Koncentralsz a szivedben es haromszor azt mondod “jün no, jün no, jün no” vagyis allok,
allok, allok - ekozben tudatosan vegighaladsz magadban a talpadtol a fejedbubjaig, ahogyan tetted, amikor elkezdted a gyakorlatot.
- Igen atyam.
Mondtam mert kerdoen rampillantott.
- Ezutan a labfejedre forditod a teljes figyelmedet, es erezd, hogy meg akarsz fordulni. Majd haromszor mondod: “jak kab no, jak kab no, jak kab no”, - “meg akarok fordulni, meg akarok fordulni, meg akarok fordulni”, ezutan nagyon lassan elkezded a 180 0 fokos fordulatot.
Mind a ket sarkad osszeer es a labujjaid mintegy legyezokent, vagy ahogy az oramutato fordul, egyik labadat a masikhoz zarva megfordulsz, a labfejeidet osszesen hatszor mozditod.
Kozben folyamatosan mondod magadban “kab no, kab no, kab no” azaz megfordulok, megfordulok, megfordulok es termeszetesen a labfejedre koncentralsz. A 180 fokos fordulat vegeztevel megallsz. (lsd. melleklet) Becsukod a szemedet.
Koncentralsz a szivedben es ismet vegighaladsz magadban a talpadtol a fejedbubjaig. Mit mondasz ekozben es hanyszor?
- Jün no, jün no, jün no.
- Nagyon helyes.
Tehat megegyszer bal lab lep, jobb lab lep es ekozben csak es kizarolag a lepeseidre a labfejeidre kell koncentralni. Az elso alkalommal a lepegeto gyakorlat idotartama 20 perc, utana 20 perc lotuszules. kovetkezik.
Erted fiam?
- Igen atyam.
- Megjegyeztel mindent?
- Hm.
Valaszolta az ifju monk a mar tole megszokott tomorseggel.
- Akkor allj fol, csinald velem, utana egyedul csinalod es hangosan elismetelsz minden instrukciot amit megjegyeztel.
- Addig gyakoroljuk mig hibatlan nem lesz mert ha nem emlekszel jol amikor egyedul vagy es hibasan gyakorolsz az kesobb sok folosleges energiat igenyel majd hogy kijavitsad.
Sokaig gyakoroltunk, az idos ember nem veszitette el a turelmet, nagyon gondosan ellenorizte hogy valoban minden reszletet pontosan megjegyzek. Vegul amikor ugy itelte meg elsajatitottam az elso lecket helyet foglalt.
- Van orad edes fiam?
- Igen atyam.
- Mutasd.
Elovettem a szijatol megfosztott Seiko karoramat, amit Bangkokban a kulcskarikamra fuzve mintegy kulcstartokent hasznaltam, sajat talalmany Buddhista szerzetesek szamara!
Mivel a Buddhista szerzetes karorat nem viselhet, a sokzsebes mellenyem egyik erre a celra tervezett kis az oraval megegyezo meretu zsebebol. Megmutattam, o kezebe vette, alaposan megvizsgalta, majd az asztalara helyezte.
- Erre nem lesz szukseged az elkovetkezendo 100 nap soran, csak megzavarna, amikor mesz vissza ne felejtsd el visszakerni.
Trukkos egy pali, gondoltam magamban.
- De akkor honnan fogom tudni hogy mikor telt le a 20 perc?
- Tudni fogod. Csak a belso orad szerint fogod vegezni a gyakorlatokat.
Kesobb a Bangkoki templomban meditacioim soran ellenoriztem, a belso oram masodpercre pontosan mukodik, de nem csak nekem, minden meditalonak es mar rogton a kezdet kezdeten.
- Most egy nagyon fontos resz kovetkezik.
Amikor a belso orad jelzi hogy letelt a husz perc megallsz es?
- Becsukom a szememet. Koncentralok es haromszor azt mondom, hogy allok, allok, allok ekozben vegighaladok magamban a talpamtol a fejem tetejeig ahogyan tettem amikor elkezdtem a gyakorlatot.
- Igy van. Ezutan elhatarozod hogy leulsz es harom mentalis kijelentest teszel: jak nang no, jak nang no, jak nang no, azaz le akarok ulni, le akarok ulni, le akarok ulni, ezutan lassan leulsz.
Itt van egy fontos pont fiam. Itt a kezdoknek nagyon konnyu kizokkenni a koncentraciobol, de ha ezt teszed elveszited a mar felgyulemlet energiadat, es a husz perc munkad nem ert semmit. Ha viszont nem zokkensz ki,
akkor sokkal konyebb lesz meditalnod. Ezert kerlek fiam hogy ezen a ponton kulonosen korultekinto legyel.
Majd a foapat ismet felallt es tobbszor, reszletesen magyarazva megmutatta a leules tradicionalis modjat.
- Miutan leultel nekikezdesz a meditacionak. Ez nagyon egyszeru. A koldokod folott kb ket cm levo pontra koncentralsz es figyeled ahogy a borfelulet a be es kilelegzestol lassan emelkedik es sulyed. Ekozben mondod emelkedik, sulyed. Ez minden.
- A legzesedet nem befolyasolod nem is figyeled, van olyan meditacios technika is, de az nem a mienk. Szabadon hagyod aramlani a levegot be es ki, te csak a koldokod feletti emelkedo sulyedo borfeluletre koncentralsz mindvegig. Ilyen egyszeru.
Valoban nagyon egyszeru, elmondani. Egy kezdonek megcsinalni annal kevesbe az, mint az kiderult a gyakorlatban.
- Tehat megegyszer mi a legfontosabb dolgod a lepes es ules gyakorlat kozben?
- Az hogy a jelen pillanatra koncentraljak.
- Igen es ebbol az allapotodbol semmi sem zokkenthet ki.
- Ha a gyakorlat kozben egy gondolat jutna az eszedbe akkor azt mondod “kit no, kit no, kit no” azaz gondolok, gondolok, gondolok es a gondolatot atengeded a multnak.
Ha egy hangot hallasz akkor hallok, hallok, hallok es a hangot atengeded a multnak barmilyen inger er kivulrol gondolat, hang. szag, tudatositod, majd atengeded a multnak.
Ules kozben ket lehetoseged van, ez a te valasztasod. Vagy becsukod a szemedet vagy resre nyitod felarbocon mint a jarkalasnal. Mindkettonek megvan az elonye es a hatranya.
Ha becsukod a szemed akkor kezdokent hamarabb jutsz sikerhez mivel a kulvilag ingerei kevesbe zavarnak, ha resre nyitod a szemedet akkor most nehezebb dolgod van de kesobb ez sokkal jobb egyreszt ha valami megzavar azt latni tudod masreszt teljesen egyertelmu lesz mi a meditacio es mi az ami nem.
Ha mar valasztottal ne cserelgess, ahogyan a keztartast sem, csak eppen ez sokkal fontosabb reszlet. Erted fiam?
- Nem atyam.
Valaszolta az ifju monk lenyebol sugarzo nemes egyszeruseggel, az igazsagnak megfeleloen.
- Nagyon jo,
sohajtott fel az aggastyan es talan kezdett elege lenni a mai leckeadasbol, mar nem tudom hany oraja lehettem ott.
- akkor csukd be a szemedet meditacio kozben, fiam.
Ezentul szaz napig senkivel sem beszelhetsz rajtam kivul. En leszek az egyetlen tarsasagod. Meg sajat magadat is kirekeszted hiszen tilos gondolkodnod is.
Mezitlab kell jarnod 100 napig meg a sarudat sem viselheted.
- Es enni hogyan fogok?
Kerdezte a gyakorlati reszletekrol semmi szin alatt meg nem felejtkezo ifju szerzetes.
- Ugyanugy. Amikor eszel, tudatositod magadban, lassan viszed a falatot a szadhoz, es vegig kisered a teljes folyamatot. Kin no, kin no, kin no, azaz most eszem, most eszem, most eszem. Semmi sem zokkenthet ki. Szaz napig szamodra csak es kizarolag a mindenkori jelen pillanat letezik.
Ez a feladatod, hogy hany %-ot teljesitesz belelole az a te dolgod. Erted?
- En ertem atyam, de bintabaszkor muszaj beszelnem
- Ho-ho, o-oh-o. Bintabasz !
Hordult fel a mester es hanglejtese sejtetni engedte szamomra, hogy a Bintabaszt illetoen, valami nagy felreertes aldozata vagyok.
- Ezek szerint nem erted edes fiam. Te kamatanon vagy, te nem mehetsz bintabaszra, ne aggodj a szerzetesek mindennap ellatnak ennivaloval, te csak kiteszed a baszodat az ajtod ele minden nap tele lesz. Egyedul kell enned, a kozos etkezeseken sajnos nem vehetsz reszt.
- Igen atyam
Akkor nem is tudtam milyen nagyszeru, csaladias dologrol maradok le, egy hosszu asztalon mindenki kirakja amit a bintabaszkor ossze gyujtott, majd mindenki vesz belole azt amit a legjobban szeret.
- De en nem eszem hust.
- En sem edes fiam mar 50 eve. Szolok a szerzeteseknek ne aggodj. Nem te vagy az elso vegetarianus latogatonk.
- Igen, de en csak friss gyumolcsot es friss zoldeget eszem, meg barna rizst.
- Ez a hivoktol fugg fiam, mit adnak, nem Bangkokban vagyunk, itt szegenyek az emberek, ha lesz gyumolcs te kapsz, ezt megigerem. Ha nagyon ehes vagy akkor del utan is ihatsz tejet.
- Koszonom atyam en csak tiszta vizet iszom.
- Nagyon helyes fiam en is, nagyon finom vizunk van ilyet Bangkokban biztos nem iszol.
Mindennap 16-kor latogass meg, ha valami fontos van barmikor johetsz.
Na menjel dolgozni fiam!
Kozben megerkezett Sziv Testver aki mosolyogva, szotlanul kisert a kunyhomhoz. Valoban remek kutit kaptam, meg furdoszoba is van benne.
Remelem az erdobe valo kikoltozessel a foapat csak viccelt.
A kutik gyurukkent veszik korul a Jedit, az en kutim az utolso kutisorban van kozvetlenul a dzsungel szelen.
Hatalmas zold szinu bronz Buddhaszobor a cellamban. Mintha nem is cella hanem templom lenne. Friss virag es fustolo szaga. Szemmel lathatoan gondosan felmostak, ha nem felsikaltak a padlot, gondolom mar varhattak ram.
Megint van itt minden amire szuksegem lehet, meg dobozos tej, ventillator, elemlampa, tea forralo is. Meg egy vadonatuj basz, igazsag szerint hoznom kellett volna a sajatomat, elfert volna a microbusban az elemlampa mellet.
Meg egy nagy fustolo mint Sziv testvertol megtudtam az ejszakai szabadteri meditaciohoz!
- Na ne, na ne izelj mar.
Mar mint a mester ezzel a dzsungelba koltozessel.
Minden OK, kiveve ezeket az elovilag ugyeket. A mester megmondta, meditalni az erdoben kell, es ott mezitlab, csukott szemmel setalgatni. Talpam alatt a nyuzsgo elovilag.
Kosz!
Ha csak fol nem megyek a Jedibe, de ott meg baromi meleg lehet egesz nap meditalni, vagy a huvos szala a szep fenyes padloval?
De ott biztos nyuzsognek a szerzetesek es mindenkinek meg van a reg megszokott helye, arrol nem beszelve, hogy illene kovetnem a mester utasitasait.
- De hat en nem vagyok egy country boy!
Ez egy teny!
Egy Budapest nevu ket millios nagyvarosban eltem, tiz eve egy tizmillios Bangkok nevu nyuzsgo, azsiai metropolisban elek.
Emlekszem ugy tizenot eve, amikor eloszor toltottem Bangkokban hosszabb idot, kb ket honapot, es utana megerkeztem Becsbe, eloszor azt hittem vasarnap van, teljesen kihaltnak, lelassultnak tunt.
Most mar legalabb ot eve nem voltam Europai helyen, legfeljebb mas, maskepp nyuzsgo azsiai nagyvarosokban, meg Rioban, de karnevalkor az is nyuzsog.
Mindent felulmuloan nyuzsog!
Meg hogy mast ne mondjak, betegesen felek a kigyoktol, azota hogy kiskoromban a nagyanyam nem akarta, hogy sok idot toltsek a WC-n es azt mondta, a kigyo foljohet es beleharaphat a seggembe.
Nagyanyo talan attol felt, hogy reiszolok a WC-en es gerincvelo sorvadast kapok tole, ahogyan ez akkoriban az Izabella utcaban nagyanyam koreiben eleg nyilvan valo volt.
A legjobbat akarta nekem, mert nagyon szeretett, de a tudomany akkori izabella utcai allasa szerint...
Draga nagyi, mar otven eves vagyok, es meg mindeg nagyon hianyzol!
A rovarokkal ugyan senki soha nem ijesztgetett, de azoktol is felek, pontosabban irtozom az osszes ilyen skorpio, kigyo, csuszo maszo ugytol. Meg a svabbogar sem kivetel, ami itt Thaifoldon raadasul repul.
Amikor a Bangkoki kutimban arra ebredek hogy svabbogar maszik rajtam, az valami rettenetes erzes nekem. Szerintem egy Thai eszre sem veszi, ha egy svabbogar maszik rajta, en meg a legmelyebb almombol is folriadok ra.
Az Izaballa utcaban is voltak csotanyok, de csak a szomszedoknal, es a nagyanyamnak meg is volt a velemenye az ilyenekrol, ugy hogy szemelyes ismeretsegre nem kerult sor. Hogy mit tennek ha egy meng pong-gal, azaz skorpioval talalnam szembe magam azt meg elkepzelni sem akarom.
- Semmilyen baromsagra nem hagyom magam ravenni meg azon az aron sem ha felbe kell hagynom ezt az egeszet!
Szogeztem le magamban.
Sziv testver kozben magamra hagyott. Megiscsak kommunikalasra fog sor kerulni, tudnillik veszett ehes vagyok.
Sziv testver vissza tert, rengeteg foldi joval, meg normal feher rizzsel persze. (A 100 nap alatt nem ettem barnarizst, sajnos.)
Mosolygott.
Megmutatta hol a kutija.
Tovabbra is mosolygott mikozben magamra hagyott.
Mertektelenul bekajaltam, lepihentem de nem akartam aludni.
Elhelyezkedtem a kutimban, nem volt nehez, mindossze kipakoltam, a furdoszoba egyik sarkaba a fogkefe, fogkrem, szappan a masik sarkaba a turulkozo, azert meg elpepecseltem az uj cuccok szetpakolasaval, azutan csuhat mostam a furdoszobaban, kiteregettem.
Majd a saruimat lemostam es beraktam az ures oldaltaskamba, 100 napig nem lesz ra szuksegem. Felszereltem a personal szunyoghalomat, az ablakokon van ugyan szunyoghalo de nehany nagy luk is,
jobb lesz azalatt aludni, esernyoszeru teteje van, bambusz a szerkezete, nem is rozsdasodik, viszont nem osszecsukhato a nyele sajnos. Nem volt nehez felszerelni, volt helye a plafonon, csak rogzitenem kellet.
Elindultam megkeresni a meditalo helyemet. Igazabol itt nincs meditaciora kijelolt hely, az egesz kolostor kizarolag a meditacio celjat szolgalja. Az osvenyt kovetve bementem az oserdobe.
Mezitlab!
Nehany szaz lepes utan kiszelesedik, itt mar nem olyan suru az erdo, inkabb tisztas szeru es tobb kitaposott osveny lathato, ezek a meditalo setanyok.
Majd minden meditalo setany tisztara soporve, de a sopres sem tudja eltuntetni a rajta nyuzsgo gazdag elovilagot. Kivalasztottam egy szimpatikusnak tuno osvenyt, es neki fogtam meditalni.
A mostani eszemmel es tapasztalatommal tudom, hogy a feladat amit kaptam meghaladja egy kezdo kepessegeit. Azt hiszem barkiet. Nem a meditalasra gondolok, azt akar elsore meg lehet valositani,
megfelelo koncentralo kepesseg birtokaban, hanem a jelenben valo allandosulas, valamint teljesen kizarni a gondolatokat az elso pillanattol. Ez egy kezdonek nem mehet. Ehhez idore van szukseg.
Mindenben kovettem a mester utasitasait. Vegigsetaltam a palyan, majd neki kezdtem. Csak egy problemam volt a gyakorlat kozben. A gondolataim.
A gondolatok traficc jam-ja. Ugy cikaztak, ugy kovette az egyik jelentektelen gondolat a masikat hogy nem is tudtam atengedni a multnak mivel allandoan ott nyuzsogtek a fejemben.
Aztan eszembe jutott kamasz korom box palyafutasa. Amikor egy izgalmas verseny utan az oltozobe majd a tussoloba mentem, utana kamasz leven a tukorben akartam meggyozodni megnyero kulsom reszleteirol. Belemosolyogtam a tukorbe es mit lattam?
A bal felso metszofogam fele mecs kozben letorott es a feher idegszal ott log ki kozepen. A latvany hatasara felorditottam az akkor mar belemnyilallo rettenetes fajdalomtol. Addig a pillanatig a box kototte le a figyelmemet olyan intenziven, olyan erosen, hogy meg az iszonyu fajdalmat sem ereztem.
Hat valahogy ilyen intenziven kene koncentralnom most is!
Es en mentem: szaj ja no, qua ja no. Es valoban csak a labfejemre koncentraltam. Seta kozben eszrevettem hogy a hatul lazan osszetett kezem okolbe szorul az akarattol. Rossz!
Izzadok, nem a melegtol az igyekezettol, rossz, nagyon rossz.
Az az akaras amivel azt a celt akartam elerni az elejen, hogy sikeruljon a meditacio, vegul is magat az akadalyt jelentette.
Akarni nem kell, foleg nem gorcsosen, lazanak kell lenni es piszkosul kell koncentralni ez minden. Mas szavakkal: nem kell akarni, hanem csak el kell hatarozni, es azutan hatarozottan csinalni kell, that’s all, ez minden.
Mellesleg ma mar tudom, amiota tanitok, hogy akinek a munkaja, vagy sport eros concentraciot igenyel, konnyebben jut sikerre, mint akinek nem. Elso kerdeseim koze tartozik a foglalkozas, ha tanul milyen modszerrel, hatekonysaggal, stb.
Az aznapi vegso nagy problemamat vegul nem az agyam ossze-vissza cikazasa, azt kisse megregulaztam, nem is a gorcsos igyekezet, probaltam lazara venni a figurat, hanem a lotuszulesbe valo lemenes okozta. Azutan a lotuszules maga, ami a rossz labaim miatt nekem kinszenvedes volt.
A nem tudom hanyadik menet utan feladtam, es lassan a jelen pillanatra koncentralva, megtertem a kutimba.
A hangyakkal, szugyogokkal stb. gyujtoneven rovarokkal valo kinlodasaimtol megkimelem az olvasot, masnak talan unalmasnak tunhet. Nekem nem volt az.
Lefurodtem csak a szappanozasra figyeltem, azutan csak a locsolasra, aztan gondosan, de villamgyorsan bemasztam a szunyoghalo ala.
(A gondos es villamgyors bemaszas azt jelenti, hogy kello ellenorzes utan melyszerint fekhelyem ures, nincs pl. meng pong, ugy probaltam bemaszni, hogy semilyen vadallat ne kovethessen, a gyorsasagra azert volt szukseg mert a kigyo is villamgyorsan siklik.)
Vegul lefekudtem es jottek a gondolatok nem tudtam elkergetni oket.
Hiszen az vagyok en.
Nem lesz ez egy konnyu mecs, aztan elaludtam.
Reggel a “harangszora” ebredtem es mar fogtam is neki meditalni.
Aztan megjott a kaja. Egy hatalmas viragcsokor kisereteben, de az nem nekem, hanem a Buddha szobornak.
A kajarol: megint feher rizs. Es sok zoldseg. Egyet sem ismertem. Nem volt nyers. Fozott. Azert joizuen megettem.
Etelmaradek?
Az meg mi a csecs?
Aztan nem vartam meg a negy orat, mentem a mesterhez panaszkodni.
Azonnal megertette a problemat a labaimmal pontosabban a terdeimmel es ovott attol hogy lotusz ulesben uljek.
- Fiam, nagyon jol tetted hogy most jottel, ne ulj lotusz ulesbe, ha az nehezedre esik. Azt javaslom probald meg allva a meditalast. Kezdonek igy a legkonnyebb, de testileg a legfarasztobb. Ha elfaradsz keress egy olyan helyet ahol kenyelmessen de egyenes derekkal tudsz ulni.
De talan a legjobb amit javasolhatok neked az a kovetkezo...
A mester felalt szekebol, egesz kozel jott hozzam, majd szettartott terdekkel leterdelt, annelkul hogy a kezet lehelyezte volna a foldre – kishijjan 80 eves a mester! - fejet kisse hatravetette es kezeit elol a megszokott modon osszetette.
Majd mutatott egy masik keztartast is, lazan okolbe hajtott ujakkal, ugy hogy a butykok egymasba illeszkedjenek. Azutan konnyeden felallt.
Hogyan lehet egy kozel nyolcvan eves ember olyan hajlekony mint a kigyo, egy otven eves, mint egy elhasznalodott, berozsdalodott, kiselejtezesre varo akarmi?
A kigyoember-mester utamra bocsatott.
Es en mentem az erdobe. A tegnapi palyam mellett, talaltam egy szep nagy lapos teteju sziklat is, nem a setany vegen, hanem a kozepen, kicsit alacsonyabb mint egy szek.
Egyetlen nagy problema hogy a szikla tudomasom szerint a kigyok kedvenc tartozkodasi helye is egyben. Itt biztos vannak merges kigyok is. Na ezt a gondolatot probaltam veglegesen atadni a multnak.
Aztan neki fogtam es csinaltam, csinaltam a vegtelensegig. Husz perc seta, husz perc allas, husz perc seta, husz perc ules.
Ez az en variaciom volt.
De mukodott. Ma sokkal konnyebben ment a koncentralas mint tegnap.
Azt hiszem a mester kitunoen kikepzett, minden reszlet tokeletesen tiszta, es en csinaltam a gyakorlatokat megallas nelkul
Non-stop. Mint a 7eleven.
Valami madar, igen eles hangu, probalt kizokkenteni, nem ment neki. Jin no, jin no, jin no magyarul nagyon nehez pontosan precizen vissza adni, mert nincs a nyelvtannak kulon folyamatos jelen alakja, mint az angolnak peldaul.
A Thainak sincs, de ok kitalaltak, hogy odabiggyesztik a no-t ami semmit nem jelent es nem is hallottam semilyen mas formaban, most hallok, most hallok, most hallok, majd atengedtem a multnak.
A madar nem adta fel es en megismeteltem a procedurat. Vegul vagy a madar adta fel, vagy en mar nem hallottam meg rikoltozasat. (Ami messze nem mindegy, de ez a nama rupa...)
Elkepeszto, a gondolatok milyen eszrevetlenul tudnak bekuszni az agyamba. Nem is tudom a gondolat a jo kifejezes-e, mivel ezek inkabb gondolat foszlanyok, jelentektelen, folosleges gondolat-toredekek, de mi mennyiseg van adva beloluk, az rettenetes.
Aztan delutan az elso siker. Wow!
Egy ulesnel, pung no, jup no – egyszer csak egy langyos, lagy tengerben ereztem magam. A tenger hangja nyugodtan, bekesen csobogott. Nem feltetlenul volt tenger. Semmit sem lattam, csak borzasztoan boldog voltam. Lebegtem a vizben. Hatartalanul kellemes erzes volt.
A meditacio befejezese utan jott a masik a mar hetkoznapi tudatomnal levo, nagyszeru, felemelo erzes.
Euforia.
Erosnek egeszsegesnek semmivel szemben meg nem hatralonak ereztem magam.
A bennem levo erovel, energiaval sok pozitivummal valo szembesules ez. A johetnek a problemak, majd en elbanok veluk hangulat.
Tigris vagyok erzes. Nem mintha egyebkent nem lennek egy tigris, csak maskor ez nem ilyen szembe otlo. A mellkasom duzzad az erotol, szinte uszok, lebegek a levegoben.
A meditacio utani euforia ma is minden egyes meditaciom velejaroja. Ha masert nem, ezert az erzesert erdemes lenne mindenkinek meditalnia.
Kesobbiek soran, szinte gyakorlatkent, az euforiat mindig ehseg erzet valtotta fel. Kesobb megkerdeztem profi szerzeteseket is, sokuknal, de nem mindannyiuknal hasonlo a tunet.
Az hogy ez az energiaval, a szellemi energiaval fugg ossze az biztos, de hogy hogyan?
Alig vartam a negy orat, hogy a mesternek beszamolhassak.
Minden latogatas elott alaposan letisztalkodtam es napkozben is nagyon sokszor. Valahogy jobb erzes tisztan meditalni. Meg utalom a honalj szagot.
Idom meg mint a tenger.
Pontban negykor megjelentem a mesternel. Ma tobb monk is vart ra a legkulonbozobb, minden napos csicsi-csucsi, tya-tya-ratya problemakkal, nem igazan figyeltem, mirol folyik a szo, alig vartam hogy sor keruljon ram.
A mester mint emlitettem, kozel nyolcvan eves. Tokeletes, hibatlan memoriaval. Csak eppen nem ugy mukodik a szerkezete mint egy supercomputer, hanem mintha a mester egy nagy csupa fiok szobaban orokosen csoszogva egyik szekrenytol a masikig keresgelne az adatok kozott.
Vegul mindig mindent megtalal, csakhogy ez idobe tellik. Ugy ertem hogy az agya nem egy supercomputer, amibe beirod a kerdest es mar megjelenik a valasz. Ez a fajta lassusag kulonosen akkor volt szembe otlo amikor a mindennapi ugyeket intezte.
Vegre sor kerult ram is:
- Mester
Kezdtem nagy fontossagot tulajdonito mondandomba.
- Ma azt hiszem sikerult a meditaciom.
A mester kerdoen ramnezett. Kivancsi vagyok mikor fogom megszokni athato pillantasat?
Elmeseltem a meditaciomat es o a legkisebb reszletre is nagyon kivancsi volt. Amikor ahhoz a reszhez jutottunk, hogy meditacio kozben boldogsag erzetem volt, a mester felszolitott hogy legkozelebb tudatositsam az erzest: boldog vagyok, boldog vagyok, boldog vagyok.
- Nagyon jo edes fiam, nagyon orulok hogy orulsz, en is nagyon orulok.
Mondta a mester, rampillantva es latva boldogsagtol vigyorgo kepemet. O is szelesen mosolygott. Nekem ugy tunt, mulat rajtam.
- Ennyi a meditacio atyam, vagy meg lesz mas is? Ne ertsen felre, ha csak ennyi atyam, az mar csodalatos.
Soha nem fogom elfelejteni a mester tekintetet, es sokat sejteto mosolyat.
- Nem ennyi fiam, sokkal sokkal tobb. Hamarosan meg fogod tapasztalni. Ez csak a kezdet kezdete, mindossze kostolo talan. Sokkal sokkal feljebb juthatsz. Es egesz eletedben amig meditalsz mindig foljebb es feljebb.
Mondjuk inkabb ugy melyebbre es melyebbre juthatsz. Vegul is mindegy hogyan mondjuk, mert nem mondhatjuk helyesen, tudnillik feljebb vagy melyebb csak valamihez kepest letezik. A meditacioban pedig nincs ilyen viszonyitasi alap, csak te majd tudni fogod hogy mindig jobban es jobban csinalod.
En feltehetoen ha csak az idotartamot tekintem, elobbre vagyok mint te, de elottem is olyan hosszu ut all meg amit ebben a borruhaban mar nem fogok megtenni. Hamarosan beszerzek egy ujabbat es remelhetoen folytatom a munkat.
Borruha - boruha – boruha-ha-ha.
A mester humora a morbid es gyermekded kozott valtakozott foleg, de ezen kivul meg szamtalan kiszamithatattlan, varatlan trefaja volt. A mesterre mindig ugy fogok vissza gondolni, hogy josagos, de a viccei, ha masra, ha magara vonatkoztak, nem voltak azok.
- Menjel dolgozni, es legkozelebb ha boldogsagot erzel meditacio kozben ne mulaszd el tudatositani: boldog vagyok, boldog vagyok, boldog vagyok.
OK – maj?
Kerdezte vegul angolthaiul.
Visszaballagtam a cellamba, amire keso delutan a hofoka miatt a sauna lett volna a megfelelobb kifejezes. Izzott a fakuckom, nem tudom hany foknal all be az ongyulladas esete? Megerintettem a hatalmas bronz Buddhat, csak langyos volt, azt hittem sutni fog.
Folytattam a munkat. A tiszta cellaban (ugyanakkor remelhetoen rovar es kigyomentes ovezetben) kiprobaltam a terdelo variaciot. Nem ereztem fajdalmat a terdemben, de ugy iteltem meg a labfejem verkeringesenek nem tett jot.
(Ma tudom, ott hibaztam, hogy akaratlanul kenyelmet keresve, raultem a labfejemre)
Igy aztan ezt a poziciot, amiben a mai velemenyem szerint a legkonnyebb meditalni, itt a kesobbiek soran nem sokat hasznaltam.
Es csinaltam es csinaltam, csinaltam a vegtelensegig. Husz perc seta, husz perc allas, husz perc seta, husz perc ules. Az en variaciom szerint.
Telt mult az ido.
Meditalassal telt.
Szinte kizarolag.
Valamiert lefekves utan volt legnehezebb, mondjuk ugy szamomra lehetetlen, a gondolatok tudatositasa es kihajingalasa. Estenkent tobbnyire mielott elaludtam hosszasan gondolkoztam. Mindennap.
Ha elfogadjuk Descartes-tol, hogy “cogito ergo sum” azaz gondolkodom tehat vagyok, akkor akar ugy is ertelmezhetem, hogy estenkent lefekves elott leteztem mindossze nehany percre. Akkor voltam en. Egyebbkent a koncentracios gyakorlat soran nem, hiszen szigoruan nem gondolkoztam.
Azutan jott a kovetkezo sikerem amire emlekszem. (Hozzateszem, hogy ezt csak amolyan iroi szofordulatnak tekintheto, mert a meditacios trening annyira megjavitotta a memoriamat, hogy mindenre tokeletesen emlekszem.)
Ezt ugy hivom magamban a “csend”. Egy lebego abszolut csend, amelyben en is ott lebegek. Abszolut csend, amilyen a valosagban nem letezik. Nem sukett csend, aktiv csend, de abszolut.
Itt a kolostor tetejen a Jediben termeszetes csend van, azaz a termeszet hangjai, szel, allathangok, szurodnek at. Amikor az abszolut csendet megertem, annyira elkezdem hallgatozni, hogy valoban csend van-e, hogy meg hallottam a tavolban a kakas kukorekolasat.
Akkor jottem ra hogy meditalok, gyakorlatlansagom miatt, akkor az a kor meg is szakadt.
Meditalas kozben, ha latomasom van, en nem tudom, hogy meditalok, ezert aztan igen nehez betartani az utasitast, hogy tudatositsak valamit, ezt csak ugy lehet, ha ezt a minden napom reszeve, a gondolkodasom reszeve, mintegy reflexszemmel teszem, es itt ertheto meg az osi meditacios trening:
Miert kell a 100 nap soran, csak a jelen pillanatban elni allandoan, permanensen? Mert mintegy reflexedde teszed azokat az instrukciokat, amelyek a Vipassana meditaciobol kovetkeznek,
mint peldaul az eg vilagon mindennek a tudatositasat, hogy ezaltal nem allsz meg, es nem idozol a felszinen, hamarabb jutsz a melybe. Ez a fajta on-trening csak a Vippassana Kamatan sajatja, mas meditacios technikaban, amelyeket behatoan tanulmanyoztam, nem talalkoztam vele.
Perceim, oraim, napjaim, teljesen egyforman teltek. Tolem valami egeszen rendkivuli akarat erot kivant, betartani az utasitasokat. Az ad erot, hogy csak ket lehetoseg van, vagy feladom, ezt nagyon utalom - feladni valamit a sajat gyengesegem miatt -
vagy csinalni, igy aztan csinaltam, hozzateszem egyre fasultabban es az idoerzekem ami a napokat illeti teljesen elveszett, nem tudtam hanyadik napban jarok.
A valtozatossagot kizarolag a mesterrel valo talalkozas jelentette.
Meditacios idobeosztasomat illetoen a mester szep lassan felemelte a husz percet felorara, majd egy orarara, anelkul hogy ujat tanultunk volna. Ami egy ora setat egy ora ulest jelentett. Vagy allast vagy terdelest, vagyis magat a meditaciot.
A tobbi szerzetes nagyon megkonnyitette a dolgomat ami a kommunikacio mentesseget illeti nem akartak kapcsolatba lepni csak mindenki mosolygott ram. A meditalo farang, ha ebben a kolostorban nem is a bangkokiban voltak elodeim,
ezt a kutim erkelyen levo csoport kepekbol allapitottam meg. Azt is megallapitottam hogy ok masfajta farangok mint en. Ok az elvont farang tipusahoz tartozhatnak.
Annak ellenere hogy Buddhista szerzetes vagyok, ami amugy talan elvont dolognak szamit egy keleteuropaitol, magamat nem sorolom kozejuk. Nincs ebben semmi degradalas az elvont fejeket illetoen, csak a teny rogzitese, hogy nem olyan vagyok es kesz.
Megint delutan negy ora megint megfurodtem megint mentem a foapathoz.
- Ma ujat tanulunk
Mondta o.
- Uj lepes gyakorlatot. Jok no, jiep no magyarul most felemelem most ralepek
Aztan felalt es bevalt gyakorlatunk szerint bemutatot tartott. Ujra az egesz procedurat. A lenyegi kulonbseg a ket gyakorlat kozott mig az elsonel csusztatod csak a labaidat a masodiknal felemeled, egy lepcsovel tobb.
- Egy ora szaj jang no qu jang no azutan egy ora ules azutan egy ora jok no jiep no aztan egy ora ules es igy tovabb. Ez minden edes fiam. Kerdes?
- Rengeteg atyam, de nem akarom fel tartani.
- Nagyon helyes fiam
es bucsut intett. Igazabol semmit sem akartam kerdezni, csak meg egy kicsit beszelgetni akartam.
De a mester tapasztalt oktato. Kesobbiek soran amikor mint oktato debutaltam, az egyik fo problemamat az okozta, hogy kivetel nelkul minden tanitvanyomnak beszedkenyszere, szofosasa volt.
Belolem hianyzott a mester tekintelyt parancsolo egyenisege, avagy a tanitvanyaimbol hianyzott az oktato iranti figyelmesseg...
Az uj gyakorlat semmilyen problemat nem vetett fel.
Az ules, allas, neha terdeles, maga a meditacio sem.
Csak a jelen pillanatra valo koncentralas allandoan az valami rettenetes.
Ezt nevezik onkinzasnak.
Pszichologiai igenybevetelnek.
Amit akarsz.
Ezzel a modszerrel unni sem lehet a dolgot. Csak faradni tole, szenvedni azt igen. Egyre inkabb keztem faradni es szenvedni egyebbkent.
Es akkor jottek az uj sikerek.
Mindig lebegessel kezdodott, sulytalansag erzesevel, azzal az erzessel hogy el tudnek szallni ha akarnek. Nem ugy mint egy madar, erre a mester tobbszor rakerdezett, most hogy tanitok mar ertem miert.
Aki madarnak kepzeli magat, az altalaban nem medital jol, hagyja a fantaziajat mukodni, es az elviszi, elragadja. Ilyen problemanal, a mesternek igenybe kell vennie a fantaziajat es nagyon meg kell neheziteni a feladatot, hogy a nebulonak el menjen a kedve a szorakozastol.
Nem mintha ez nem lenne meditalas, az, de nem Vippassana, vagyis nem mely. Avagy nem magas. (Ezt mar lenyultam a mestertol.)
Csodalatos kepeket kezdtem latni. Michel Angelohoz hasonloan kimunkalt grafikakat eloben. Mindig a szemek voltak a legfontosabbak a kepeken, ott idoztem a legtobbet.
Amikor elso alkalommal jelentek meg kepek, ezek nem teljes kepek voltak, arckepek vagy csak a szem rajzai. A tobbi reszlet sotetben maradt. De eros koncentralas hatasara, kesobb, meg a meditacio soran elo lehetett hivni.
Vajon miert szemeket lattam? Igy utolag azt gondolom, talan a mester szemei lehettek ram hatassal, de valahogyan nagyon megnott a szemek jelentosege szamomra.
Olyannyira, hogy ma, ha uj emberrel kotok ismeretseget, elsoket kizarolag a szemet tanulmanyozom. Nem feltetlenul jo modszer, mert sok embernel egyeb reszletek a fontosabbak.
Voltak azonos visszatero figurak is, de szinte minden alkalommal ujak is.
Biztosan tudom fekete feher kepek voltak, es amikor valamire rakoncentraltam egyedul az szinesedett meg.
Az tolem fuggott, hogy alokep avagy VDO, ha sokaig neztem egy allokepet, es eppen arra gondoltam volna (de meg nem gondoltam), hogy miert all? Akkor elove valt, de maradt ugyanolyan grafika szeru.
Ezek szerint rajzfilmeket neztem.
A kesobbiek soran a mozivetitesnel mar megjelent egy iniciale is. Mint a MGM oroszlanja. De nekem ez az oroszlan egy szem volt. Mindig ugyan az a szem, egy gyonyoru nem nelkuli aggastyan szeme, de nem a mestere.
Nem is Buddhae, gondolom en, de a mester eziranyu kerdesere egyertelmu nemmel valaszoltam.
(Ezek a meditacioim termeszetesen meg nem tartoznak a Vipassana megiteles szerint meditacionak. Buddha a Dhammaban, jhana Majjhimanikaya Mulapannasaka12/72 a meditacio negy lepcsojet kulonbozteti meg. Ezek az elmenyek valoszinuleg meg csak a lepcso elotti szines labtorlo szerepet toltik be.)
Estenkent elalvas elott persze gondolkodtam. Minden aldott nap. Ez volt az en szabadsagom, amikor vissza adtam magamat sajat magamnak. Meg a foapatnak sem mondtam el - gondoltam ennyi engedettlenseg bele kell hogy ferjen.
Mirol gondolkodik egy ember estenkent? Altalaban arrol, ami az nap tortent vele, es legfeljebb a torteneseket gondolja tovabb.
En termeszetesen a meditacioimrol gondolkodtam:
- Mindenesetre elkepeszto milyen gyonyorul kepek vannak bernnem az en agyamban. Kar hogy nem lehet oket reprodukalni, hogy masoknak is megmutatthassam es legalabb akkora boldogsagban reszesitsem oket, amiben nekem van reszem a “vetiteseknel”.
Gondolta magaban az onzetlen, csak masoknak oromet adni szandekozo muveszjelolt.
A foapatnak kozel sem tetszett annyira ujjonan megalapitott mozi vallalatom.
Szigoruan eltiltott a szorakozastol.
Emlekszem most eloszor lattam ripacskodni. Az akarta bemutatni, milyen merhetettlenul merges. Mindezt azert tette, hogy erzekeltesse, milyen rossz uton jarok.
De idonek kellet eltelnie, mire be tudtam tartani a mester utasitasat, mivel amikor filmvetites volt, en nem tudtam hogy meditalok, viszont nagy ravaszan, ugynevezett ontudatlan ravaszsaggal
(ami ma mar tudom persze, hogy nem letezik, ez minden ember egyszeru, kenyelmes onbecsapasa), meditalasra nem ervenyesitettem, az engem megkoto rendszabalyokat. Igy aztan nem tudtam latok, latok, latok-kal elhesegetni a kepeket.
De azert ereztem ez a felszin.
Az idoerzekemet teljesen elveszitettem ami az eltelt napok szamat illeti. A napszakokat illetoen nem. Szinte orara percre tudtam az idot.
Negy ora mennem kell a mesterhez.
- Hogy van Kun Andrew a Kamatanja 10. napjan?
Kerdezte a foapat. Nagyon sokat gondolkozom azota is, vajon olvasott-e a gondolataimban, mivel szamtalanszor megvalaszolta a bennem felvetodott, ki nem mondott kerdeseket.
Vagy csak egyszeruen, nagyon tapasztal mester volt?
Egyertelmu valasz nincs, nem is tul fontos.
De kesobb, amikor en tanitottam meditaciot, ha erosen rakoncentraltam egy egy tanitvanyomra, bizony megsejtettem mit akarnak.
(A meditacio kifejleszthet egy sor olyan kepesseget, amely nem atlagos kepesseg, de en nem errol beszelek, mindossze arrol, hogy a meditacio hallatlanul megnovelte az erzekenysegemet.)
Kulonosen konnyu az erzeseket lereagalni. Ha ketelkedett a nebulo, bennem vagy meditacioban, arra szinte azonnal rajottem. Az esetleges sexualis felhangokat is azonnal elesben ereztem.
Egyszer ezert kellett egy nagydarab Svajci lanyt elutasitanom. Aki egyaltalan nem volt csunya, formatlan csak egyszeruen big size, XXL.
(A nagydarab noknek is meg van a maguk mitosza itt Azsiaban, nagy test nagy elvezet, nevezetesen az a hiedelem, hogy a nagytestu no, kis lyukkal jar, ami ugye nagyobb elvezetet okoz.
Az en szemelyes tapasztalatom az, hogy a nemi szerv merete nincs feltetlen osszefuggesben a test meretevel, kulonosen forditott arany nem all fenn, akkor inkabb a nagyon pici nonek, aranyosan a testevel iciri-piciri a puncikaja is...
Megmondtam neki: sorry, de nem tanithatom. Kerdesere oszinten megmondtam az igazat: Sexualis erdeklodest erzek reszerol iranyomban es en nem vagyok eleg eros, hogy megkuzdjek evvel a dologgal.
Azonnal ertette mirol van szo. O is amolyan elvont lany volt...
Szoval a mester megkerdezte:
- Hogy van Andrew a Kamatanja tizedik napjan?
- Atyam azt leszamitva, hogy estenkent gondolkodom, ragyogoan.
Valaszoltam hirtelen ratoro oszintesegi rohamomban. Pedig eltokelt szandekom volt ezt a titkot magamban tartani.
- Ma tobb uj feladatokat kapsz fiam.
Ezek szerint nem reagalt oszintesegemre. Nyilvan ram bizta a dolgot. Feleslegesen nem toltott idot semmivel sem.
Mindennapos munkajat a tobbi pappal valo torodest olyan nagyvonaluan intezte hogy ehhez hasonlot nem gyakran tapasztaltam, megis mindenki kulon-kulon ugy erezte, az oreg torodik vele.
- Az elso:
Folytatta a Mester.
- estenkent fekvo meditacio. Ugyan olyan mint az ulo, allo, terdelo, csak eppen valoszinuleg elalszol kozben. Igen gyakorlott mester az, aki nem.
Ezek szerint tevedtem, a fekvo gyakorlatot altatokent kaptam, hogy ne gondolkodjak.
- A masodik uj lepes gyakorlat a lepesgyakorlatok soraban a harmadik.
Jok no, jang no, jiep no magyarul: sarok emel, elore megy, ralep. (lsd: melleklet)
Nagyon intenziven erezd ahogyan a talpadat leteszed a foldre csakugy mint eddig.
Harmadik feledat. Az egy ora lepest oszd fel harom egyenlo reszre. 20 perc az elso lepes gyakorlat, 20 a masodik es 20 a harmadik. Az egy ora ulesnel minden marad a regiben.
Harom napig ne gyere fiam. Sajnos nem leszek a kolostorban. Fel kell mennem Bangkokba egy ertekezletre.
Es ne mozizzal fiam. Hidd el, sokkal, sokkal jobb dolgok varnak rad a melyben avagy a magasban ahogy tetszik.
(Akkor meg nem, ma mar tudom ezzel az orokos lent, fent, melyben, magasbannal az oreg mas hires meditalokat fricskazott, akik kulonbseget tesznek magas es mely meditacio kozott.)
- A lenyeg az hogy most meg csak a felszinen vagy. Ne idozz itt tul sokat. Hallgass ram.
Most menj edes fiam. Es csak gyakorolj.
En meg szerettem volna ezt azt megkerdezni, egy ici picit fecsereszni errol arrol, de a foapat lehunyta szemeit, nem volt mar velem. El voltam bocsatva.
Azutan a gyakorlas mindennapjai, mindenpercei. A harom nap boven eleg volt elvesziteni az idoerzekemet megint, teljesen. Nem tudtam hany nap telt el mikor a foapat hivatott.
- Nem jottel tegnap fiam.
- Apam, elveszitettem az idoerzekemet.
- Az nagyon jo, az idonek, a ternek, az anyagnak most nincs szerepe szamodra. Szamodra egyetlen dimenzio az energia letezik.
Ezt gyujtod.
Allandoan.
- Atyam azt hiszem en tul sok energiat pazarlok el a meditaciok kozott arra, hogy ne gondojak semmire.
- Nem tudsz erre eleg energiat aldozni fiam. Ez a gyakorlat lenyege.
Nem vagy faradt?
- Nem apa, de ujabban meditacio vegeztevel, amikor a feltoro boldogsag erzeten tul vagyok, olyan ehes leszek mint a farkas. Regebben nem volt problemam az egyszeri evessel. Azt hiszem valahogyan ez ossze fugg a meditaciommal.
- Bizony osszefugg, ezert javasoltam neked a tejet mint kompromisszumot.
- Ha nem muszaj nem szeretnem atyam.
- Akkor csak egy megoldas marad.
- Ehes vagyok, ehes vagyok, ehes vagyok es ehsegemet atengedem a multnak. Igy jartam el eddig is atyam, de az ehseg mindeg vissza jon.
- Well, nincs jobb otletem fiam, sajnalom.
Mondta az oreg es vigyorgott. Szemmel lathatoan piszkosul orult, hogy en szenvedek az ehsegtol.
Vissza a kutiba lassan lehajtott fejjel csak a lepesemre figyelve...
Ami a napi rendemet illeti kialakult. Naponta hat ora alvas. Regen legkevesebb 8-ra volt szuksegem, de a 10 volt az optimalis, akkor ereztem magam kipihentnek, 10 ora alvas utan ebredtem magamtol. Most 6 ora utan ebredek frissen, bizseregve az energiatol,
mint egy feltuningolt, fiatal verseny lo, pedig csak egy fiatal monk vagyok.
- Ha- ha, bru- ha- ha.
Ez megint amolyan vicc fele volt.
Hiaba no, a Mester.
Nem tudom kivonni magam a hatasa alol.
Avagy csak kezdek lazan elhulyulni, a magas kor, a magany, a regi, egyaltalan nem szep idokben magamba toltott iszonyu mennyisegu narkotikum...Bar a multamat degradalni, igazan nem hozzam melto, valmi olyasmi, amikor valaki a feleseget pocskondiazza, akkor minek vette el?
Na en nem is banom a multamat, a megtortent dolgokat nem lehet meg nem tortente tenni, mindossze megallapitom, hogy termeszetes egyre jobban felgyorsulo evolucios folyamatom soran, meghaladtam a regi onmagamat, de a regi onmagam nelkul, nem ez a mai lennek, hanem valaki mas,
akihez az egvilagon semmi kozom nem lenne.
A kolompolasra ebredek negykor, utana meditalok, valamilyen szamomra ismeretlen okbol, ez a hajnali ora a legjobb a meditalasra. Kesobb Bangkokban rakaptam a hajnali harom es ot kozotti meditalasra. Ez a legjobb, de ezt csak szerzetes engedheti meg maganak,
vagy ejjeli or, de az ejjeli orok annelkul persze hogy degradalnam ezt a hivatast, altalaban nem surun meditalnak. (ha-ha-bruh! – remelem az ejjeli orokkel korusban kacagok?)
Azon gondolkoztam, persze este a zuggondolkodaskor, hogy vannak zugivok, en zuggondolkodo vagyok. Ezzel kapcsolatban el kell hogy mondjam, ami tilos az a legedesebb dolog a vilagon. Teljesen vilagos szamomra Adam miert nem tudta meg allni, hogy szakitson arrol az ominozus farol, mert tilos volt.
Ami tilos es megis megteszed, az sokkal edesebb, sokkal elvezetesebb, meg akkor is ha tudod hogy az rossz neked, ez egy, az emberi termeszet gyengesegei kozul.
A reggeli meditalas utan jon a reggeli, utana mosok, takaritok majd meditalok negyik, megyek a mesterhez, utana mar nem megyek az erdobe, hanem a tiszta szobaban meditalok, vegul tisztalkodas, es lefekves.
Az estentkenti gondolkodasok olyan elvezetet nyujtottak nekem hogy az elmondhatattlan. Valoszinuleg a tarsasag tette. Rajottem milyen hallatlanul jo tarsasag vagyok sajat magamnak. (Ezt olyan fajta vicces megjegyzesnek szantam, ami tulajdonkeppen igaz, csak resteljuk kimondani,
mert hogy az ondicseret budos, viccesen persze mar egeszen mas a helyzet.)
Szoval azon toprengtem, miert olyan fontos a mester?
Az en mesterem nem sokat csinal.
Latszolag.
Azonban ott all mogottem, barmikor kerhetem a segitseget, barmikor megkerdezhetem, ha problemam van.
Az egy dolog persze, hogy kora meg egyeb tenyezok miatt, en tulsagosan tisztelem ahhoz hogy kerdesekkel zaklassam. A masik nagyon fontos szerepe a mesternek pszichologiai termeszetu, ez a 100 nap kegyetlen megprobaltatas a pszichenek,
tulajdonkeppen iszonyu, es o ott all meletted es amikor elgyengulsz, akkor megerosit, amikor elveszted az onbizalmadat, o onbizalmat ont beled.
A hozzam hasonlo tipusu embernek nincs szuksege pszichologusra. Olyannyira nincs hogy amikor ugy hozta az elet hogy megis pszichologussal volt dolgom, en csak magamban rohogtem rajta, jatszottam vele. Bocs!
Azt hiszem kiveteles szerencseben volt reszem hogy ilyen nagysagrendu mesterrel volt dolgom, aki mint a pszichologusom is tokeletesen szerepelt.
Ha nem fogadtam volna az elso pillanattol kezde feltetel nelkul a bizalmamba az egesz dolog feltehetoen nem igy mukodott volna. (Ez a feltetel nelkul nalam nem feltetlenul azt jelenti hogy feltetel nelkul, de az aranyok miatt nem megyek bele reszletesen, mivel hosszu es nem lenyeges.)
Inkabb csak annyit, hogy a mester nem probalta az erdemeit egyaltalan nagyobbitani. Ugy allitotta be, hogy o egy apro kis segitseg azon az uton amit nekem egyedul kell meg tennem, ezt nagyon sokszor hangsulyozta.
- Senki nem tud ellenorizni, senki nem tud igazan befolyasolni
hangsulyozta eleg gyakran,
- minden mindig csak es kizarolag rajtad mulik Pra Andew.
Igaz.
Igy van ez az eletben is.
Ez a Vipassana Kamatan gyilkos egy modszer!
De aki ezt valasztja, es vegig is csinalja, az holtbiztos hogy megtanul meditalni.
Ez nem azt jelenti azt, hogy mas modszerrel nem lehet megtanulni.
Meg lehet, de a tobbi modszernel a szemelyes alkattol sokkal tobb fugg - a szorgalomrol, kitartasrol nem beszelek mert az, ebben a targykorben szamomra evidencia - es feltetlenul lassabb.
Szerintem egyebkent meg mester nelkul is meg lehet tanulni, amitol ugy altalaban ovnak, hogy mester nelkul veszelyes, mert sonkan megorulnek, ez szerintem egy baromsag. En soha nem talalkoztam olyannal, aki megorult volna a meditaciotol.
Olyannal se, aki ismert olyat, aki megorult meditacio kozben.
Ez non sence.
Ilyen nincs, nem is ertem miert szeretik ezt folyton hangoztatni (dehogynem, tudom en, a lila kod miatt, meg hogy a beavatotattak megjobban taplaljak az oket korulvevo mitoszt), a forditottjat sokkal jobban el tudom kepzelni, ha elmegyogyasz lennek biztos kiprobalnam a modszert a betegeimen.
Csak persze mester nelkul megtanulni nehezebb es lassabb es sokkal tobb a hiba lehetoseg.
Sok mindenre jo ez a Vippassana...
A kamatan utan beszelgettem egy pappal, aki kerdesemre, hogy csaladja volt-e, eloszor kiteroen valaszolt, aztan kinyitotta a csapot: Szerzetesseget megelozoen az epitoiparban segedmunkaskent dolgozott – ez azert nem ugyan azt jelenti mint Magyarorszagon de valami hasonlot.
Nos ennek az embernek volt felesege, munkaja, de mindennap tobb liter szeszt ontott magaba hosszu-hosszu eveken keresztul.
Idult alkoholista volt.
A felesege megunta, hogy a ferje ejszakankent oldalba hugyozza, indokolatlanul megveri, gyermekekre meg csak kilatas sincs, mivel a ferj hasznalhatattlan massza csupan.
Valasa utan egy szep nap rajott, az eletenek nem sok ertelme van mar.
Jelentkezett a foapatnal, es mivel ekkor is be volt allva, elmondta a teljes es reszletes igazsagot sajat magarol. A foapat bizott benne es felvette a szerzetbe.
Bator lepes volt tole!
A vekony termetu Isani szarmazasu papjelolt, beavatasa elotti napon, kirendelte a megszokott adagot, benyakalta, es miutan jol bebaszott, mondta maganak, hogy ez volt az utolso!
Idaig szokvanyos a tortenet, barmelyik alkoholista, barhol a vilagon eljuthat idaig.
Az utolso poharig.
Ami rendszerint, nem bir az utolso lenni. Az alkoholtol valo fugges miatt.
Ez az alkoholista ferfi nem kapott orvosi vagy plane gyogyszeres segitseget. Ket segitseget kapott: bizalmat es a meditaciot. A foapat az elso pillanattol kezdve kamatanra fogta. Keze laba remegett honapokon keresztul.
A szerzetes-kozosseg is csak segiteni es befogadni akarta.
Most hosszu evek utan egyedul a hangjan erezni valamikori alkoholizmusat.
Az alkohol valahogyan leragta a hangszallagjait, horges szeruen beszel. Biztosan nem Black Labelt ivott.
Evekig nem tudott aludni ejszkankent. Helyette meditalt. Jarkalt az oserdoben egyedul es kit no, kit no, meditalt.
Nem rendelkezik kulonosebb akaraterovel.
Nem rendelkezik kulonosebb szellemi kepessegekkel sem.
Atlag ember.
A meditacio volt a segitsege.
Bizony nagy segitseget kapott!
Erdemes lenne ezt a modszert tobb emberen alkalmazni.
De vajon hany foapat elolegezi a bizalmat egy sulyos, idult alkoholistanak, aki alkoholos befolyasoltsag alatt jon hozza segitsegert? Altalaban eloszor illik kijozanodnia, minimum.
Az en szaz napom folytatodott.
Minden ment ugyan ugy.
Minden nap, minden perceben.
Kivancsi vagyok ha valami okbol onkent vallalkozokkal pszichologiai kiserletet vegeznenek, hogy csak a jelen pillanatra koncentralhatnak tartosan, vajon a meditacio felszabadito, boldogito az embert orokosen megujito erzese nelkul meddig tudna egy kiserleti alany, a jelen pillanatra koncentralni?
Egy-ket napig talan.
Az ujdonsag varazsa, amikor uj feladatot kapok most peldaul az egy ora seta harom kulonbozo valtozattal egyenlo 20 percekre felosztva nem tart sokaig. Masodik harmadik kornel gepiesse valik. Jobb szo nem jut eszembe.
Magatol ertetodove, olyanna mint a lelegzes. De abban a pillanatban, ahogy ez bekovetkezik, a siker elmarad. Ezt nagyon hamar megtapasztaltam.
En a legkulonbozobb modon probaltam egyre inkabb feszesen, kitartoan, szunet nelkul koncentralni. Erezni a talpam alatt a talajt amikor ra helyezem a sulyt peldaul, stb. Ezen a probleman segit a gyakorlatok egyre komplikaltabbakka valasa is.
Ami tobbnyire kizokkentett, az az elovilag. Kulon haborut vivtam a hangyakkal es egyeb rovarokkal. Soprut vittem ki az oserdobe es meditacio elott alaposan felsoportem.
De leulesnel jottek a rovarok aztan csipni kezdtek aztan kizokkentettek a meditaciombol, odacsaptam ahol megcsiptek, es semmi nem volt ott, semmi fele rovar, csak a kepzeletem jatszott velem.
Nagyon jo, gondoltam, ezek szerint kezdek megorulni.
Alig vartam hogy a mesterhez mehessek.
- Apa, komoly problemam van.
- Mi az fiam?
- A rovarok, egesz eletemben irtoztam a rovaroktol kulonosen a kigyoktol.
Es reszletesen elmeseltem neki a nagyanyam, az izabella utcai angol WC, es a kigyok tortenetet.
- Es most atyam amikor meditalok, jonnek a rovarok, es amikor emiatt abba hagyom a meditaciomat es odanezek...
Azt nem mertem mondani hogy oda csapok, mert hat az ugye abszolut hiba, mit hiba bun, karma, bap! Es egy szerzetesnek szigoruan tilos is.
- es nincs ott rovar, semmi sincs, csak kepzelodom, attol tartok kezdek bedilizni atyam!
Az oregnek felderult az arca mint ha azt kozoltem volna vele, hogy megutottem a lotto teli talalatot. (Ez nem jo hasonlat, azt hogy talalkoztam az Arahattal, azaz Lord Buddhaval, ez sem, de mas okbol, az oreget eleg nehez elkepzelni amint valami kizokkenti az abszolut nyugalmabol,
kizarolag az okoz neki egy kis kikapcsolodast, a szokasosnal nagyobb oromet, ha en szenvedek.)
- Nagyon jo edes fiam, nagyon orulok.
Nem kellett hogy a gondolataimban olvasson, ugy neztem ra hogy az teljesen egyertelmuen kifejezte, mit gondolok az oromerol.
A sok meditalas, vagy a magany megvaltoztatott a viselkedesemben is. Gatlastalanul tudtam adni sajat magamat a bennem levo relativ tisztasag felhatalmazott mar az oszintesegre, mondhatom ugy is a gatlastalan oszintesegre.
- Fiam azert orulok, mert amit mondasz, az szamomra nagyon jo hir. Azt jelenti hogy a legjobb uton haladsz. Szinte minden meditalo atesik ezen a probleman.
Ez amolyan meditacios gyermek betegseg. Hidd el, ez csak annak a jele hogy jol dolgozol. Van akit rovarok csipnek, van aki csak viszket, van akinek a kigyokkal gyulik meg a baja, volt olyan tanitvanyom akit kutya harapott meg.
A kigyoknal felsikitottam:
- Jezus Maria
Szakadt ki az Izabella utcabol elszarmazott szerzetes szajan.
- Ezek szerint jonnek a kigyok is, abba en belehalok atyam.
- Edes fiam nem kell aggodnod, ez tenyleg mindennapos problema, van ra orvossag: Amikor rovar maszik rajtad, tudatositod, majd lassan resre nyitod a szemedet,
Amikor az elejen a mester felvetett ket alternativat a resrenyitott szemmel avagy a csukott szemmel meditalni a dilemma kicsit egyoldaluan vegul is eldontodott a csukott szemmel mellett.
Ma mar resre nyitott szemmel meditalok es tobbnyire ezt ajanlom tanitvanyaimnak is.
- Lassan, nagyon lassan odairanyitod a tekintetedet ahol a rovart, kigyot, bekat, kutyat vagy egyebet erzed.
Ha nincs rovar, miegymas akkor tudatositod, majd atadod az egesz problemat a multnak.
Ha van rovar lassan odanyulsz a kezeddel es elhesegeted. Mikozben persze tudatositod mit csinalsz pontosan, csak ugy mintha lepnel, vagy lelegeznel.
Majd trefas bemutatot tartott, az egyik a lassu szakszeru mozdulatot, a masik az en mozdulatomat utanozta ami feltehetoleg a rovar eletevel jar, ha van. Es szivbol kacagott hozza. Ez az infantilis tipusu humora volt. Es persze megint lehet talalgatni: belem latott-e, avagy csak a gyakorlat?
- Mi van a mozivallalatoddal fiam?
Kerdezte hogy fokozza a vidamsagot.
- Sajnos meg van meg atyam de igyekszem mersekelni ahogyan csak tolem tellik.
Ez igaz is volt a problemat mint mondtam a meditaciom kozbeni magam felejtese okozta.
- Jol van fiam, nagyon orulok, nagyon jo uton haladsz. Nem sok ilyen kivallo jo kepessegu tanitvanyom volt hosszu palyafutasom alatt.
Nem tudtam eldonteni valoban jo uton vagyok-e vagy csak az oreg kivallo pszichologus, es amikor elgyengulok a munkamban, a hiusagom legyezesevel probal megerositeni.
A dicseret termeszetesen nagyon is jol esett.
Hiszen akar a legtobb egeszseges ember, legbelul, egyebkent teljes joggal, nagyon jo velemennyel vagyok sajat magamrol.
Aztan szaj jang no – qua jang no es jok no – jiep no es jok no – jang no – jiep no es meditalas majd megint csak meditalas.
Ez volt az eletem.
Es masnap jott a legujabb sikerem. Csak kicsit elore szaladva jegyzem meg hogy evvel lesz a kesobbiek soran a legtobb problemam.
Nem jo kifejezes ez a siker mellesleg, mert szinte minden meditaciom sikeres volt, csak eppen nem lattam kepeket stb. Sokszor csak lebegtem sokszor szinek jelentkeztek, sokszor semmi kezzelfoghato elmeselheto, de van egy egyertelmu merce,
ami bizonyitja hogy a meditacio sikeres-e vagy sem ez olyan mint a lakmusz papir.
Ha van euforia meditacio utan, akkor jol meditaltal, hogy milyen melyen az egy kerdes de holtbiztos hogy jol. Meg pontosabban: ha van euforia akkor meditaltal!
Ilyen egyszeru.
Ha veletlenul elalszol meditacio kozben, az nem rossz, aludni kell, az szukseges es jo dolog, csak eppen nem meditacio!
Nos az uj belso tortenesem:
Egyszer csak egy csodalatos uj vilagban talaltam magam. Gyonyoru erdok, tiszta vizek de mindenben volt valami kulonos ismeretlen, ami egyertelmu bizonyiteka volt annak hogy ezek a tajak nem a mi bolygonkon vanak.
Ez egy masik bolygo.
Azutan figyeltem csend van-e, de a dzsungel hangjai hallatszottak, es ezen a ponton tudatosodott hogy akkor most meditalok. (Most mar gyakorlottabb meditalo vagyok, es nem esem ki a meditalasbol.
Gyakorlattal mint mar emlitettem szinte mindent el lehet sajatitani, a hetkoznapi eletben es meditacio kozben egyarant.)
A masik bolygon tudnilik tokeletes csend volt, mondhatnam azt is termeszetellenes csend de ez nem lenne igaz, ezen a bolygon ez a termeszetellenes csend volt a termeszetes.
Figyeltem mintegy madarkent (de nem voltam madar), a csodalatos panoramat azutan a szemem, pontosabban az agyam, specialis kamerakent, torzitasmentesen rakozelitett a hegy latkeperol akaratomtol fuggoen a lombokra majd a levelre.
(valami olyasmit kepzeljunk el mint manapsag a kozmetikai hirdeteseknel – en ugyan nem lattam 10 eve magyar hirdetest, de gondolom a hirdetesek internacionalisak –
amikor az arckrem hirdetesnel belelatunk a szoveteinkbe hogy milyen fantasztikus jo is nekunk tobbnyire ez vagy az a kemikalia, a hirdetestol fuggoen.
Mellesleg akkoriban ez meg nem volt divat a TV-ben, ha arra gondolna az olvaso, hogy a TV hirdetes ihlette a meditaciomat!)
Nem talaltam kulonosnek, hogy tudok repulni, meg csak azt sem tudatositottam hogy ez repules, mint ahogy nem is volt az, mindossze a specialis kamerammal barmit,
barmikor lathattam a tavolsag es az ido korlatai nelkul, most amikor vissza akarom adni, probalom a repuleshez hasonlitani mivel jobb nem jut az eszembe. Mert ez sokkal tobb volt egy repulesnel.
Az abszolut szabadsag erzesevel es fuggetlensegevel jutottam el a bolygon barhova, barmikor, barmilyen reszlethez ez csak az akaratomtol fuggot.
Az agyam teljes szabadsagu, fizikai korlatok nelkuli mukodeset tapasztaltam meg.
A kesobbiek soran meg sokszor tertem vissza erre a bolygora. Meg ma is neha meglatogatom. Ma az ilyesmi persze mar nem tartozik a (mely avagy magas) meditacioim koze, de meg nem untam ra. Ha meditacio elott nem vegzem el a jaro gyakorlatokat, ma akkor lesz ilyen konnyu fajsulyu meditaciom.
Ez a fajta meditacio a legfeluletesebb, ettol ovott a mesterem mindeg, ez volt az orokke visszatero problema, nevezetesen a mester az mondta:
- Andrew tit – szuk.
Ez leghatarozottabb degradalasa volt reszerol az en meditaciomak.Tit koamszuk, hogy ezt erthetove tegyem ahhoz egy kis Thai nyelvlecke szuksegeltetik: tit az valaminek a fuggeseben lenni; pl: lao az alkohol > tit lao az alkoholista, buli = cigi >tit buli az a nikotintol fuggosegben levo embert jelenti,
nem tud leszokni mert tit buli. Ram azt mondta a foapat hogy Andrew tit szuk; szuk az boldogsagot jelent, tehat en fuggo vagyok a boldogsag erzesetol, nem tudok rola leszokni.
Igaza volt.
Nem is akarok.
Meg csak kezdo Buddhista vagyok.
Mindezt oszinten meg is mondtam neki, azt valaszolta, hogy csak ido kerdese mikor fogom megerteni, hogy nincs boldogsag es nincs boldogtalansag, ezek csak illuziok. En elhiszem neki, mert mar megteremtette a mondandoja hitelet, de mivel nehez elhinnem,
ezert nem hiszem azt hogy mesterem tevedhetettlen.
En meg valoban messze vagyok az effele tudastol, fura modon nem is vagyom ra. Ebben a meditacio sem eszkozolt semmilyen valtozast.
Meg az is lehet hogy ez az egesz szuk tuk ugy egy dogma? (Ez a ketkedest sugallo kerdes termeszetesen nem Pra Putaszavakotol szarmazik.)
Es most hagy mondjam el egy mastermeszetu, de nagyon fontos tapasztalatomat, ami az altalam ismert meditalokra ervenyes szinten, nevezetesen azt, hogy a meditacioban nem lehet akarni, nem lehet semmit forszolni,
hogy en ma peldaul erre a bolygora akarok menni vagy kivel akarok talalkozni, vagy megoldast keresek erre vagy arra a problemamra es mi a megoldas?
Az altalam megismert meditacio igy nem mukodik.
Azert irom ezt igy, mert olvastam mesterektol, akik nem igy nyilatkoznak. Reszemrol no comment, ami azt jelenti hogy nem tudom, lehet, hozza teve hogy ilyen tipusu ugyekben termeszetesen sok a kokler. De en most olyan mesterek konyveirol beszelek, nev nelkul persze,
akik szamomra egyertelmu es megggyozo bizonyitekat adtak annak, hogy meditalnak. A mely meditacio, ez azert lejon az embernek annak ellenere hogy szavakkal nem lehet errol irni, de mivel altalam ismert dologrol van szo, ezert en ertem, mit is akarhat mondani, mire celozgat.
Nos van olyan mester, aki azt mondja konkretan tud meditalni dolgokra, fogalmakra, stb.
Well. En nem.
Es az altalam ismert nagytudasu mesterek sem. (Persze ertem en, hogy mukodik ez a dolog a guruknal, nem feltetlenul kanyhalok ok, dehat nekik is meg kell elni, es vegul is semmi rosszat nem tesznek, csak eppen kodositenek egy kicsit, hogy magukat a hivoik szemeben meg elvontabba,
meg misztikusabba tegyek. Es mellesleg, altalaban jo, szimpatikus dolgokat hirdetnek.)
Hozza teve azert meg azt is, hogy Buddha olyan dolgokat tudat velunk a meditaciorol aminek nagy resze szamomra magas. Nem ugy magas, hogy erthetetlen. (lsd. reszletesen: Lord Buddha a meditaciorol c. fejezet) Teljesen vilagos tobbnyire, eppen ezert tudom, hogy husszu az ut.
(Ami meg lila, az ugysem Buddhatol szarmazik, mint tudjuk.)
Es meg egy nagyon fontos mondani valom van a meditaciot illetoen. A meditalot allando fejlodes kiseri, az elejen kisebb nagyobb vissza esesekkel persze, ahogy az mindenben megvan.
En ma rendszeres meditalokent tudom, hogy nincs hatar. Vegtelen lehetoseg van a fejlodesben.
Mindig hozza teve hogy elso sikerem - ami a maihoz kepest mar akar nem is meditalasnak hanem csak jatszadozasnak tunik – eredmenye elegendo lenne ahhoz, hogy soha ne hagyjam abba, annyi pozitivumot kapok tole. (A meditacio “mellekhatasairol” mint pl. betegsegek gyogyitasa,
az atlag ember szamara egeszen fantasztikus, nem is almodott kepessegek fejlesztese stb. az Eletmod c. fejezetben olvashat a kedves olvaso.)
Minden nap.
Nagyon ritka az olyan nap hogy ne meditalnek, amiota nem vagyok a szerzetben, de nagyon regota minden nap csak egyszer, amikor csend van korulottem akkor ket ora metitalas kovetkezik, egy ora jaras, egy ora ules.
Meditalas utan valtozatlanul hallatlanul jol erzem magam, nebraszkai granit tipusuan, majd agyba bujok es melyen elalszom. Reggel frissen tettre keszen ebredek, aztan persze jonnek a hulye problemak...
Ujra a foapatnal.
Kokemeny, szeretettel teljes szemet ram mereszti, amikor a bolygomrol meselek. A josagot valamiert altalaban puhanak kepzelem, a mester josaga kemeny.
Nagyon kemeny ember, csak eppen nagyon josagos. Bizonyara sok ilyen van, en ezt az osszetetelt csak a Mesterre tartom ervenyesnek.
- Jediket latsz-e fiam?
Kerdi a mester es en megerzem, megsejtem, hogy valami olyasmi van most koztunk, ami nem illik ide, hogy nem akar hinni nekem, avagy be akar skatulyazni.
Valami ilyesmi, nem tudom pontosan de erzem.
A meditacios treningem elott sem voltam erzeketlen palinak tekintheto, de ez a dolog olyan erzekennye tett mint valami precizios muszer. Hogy a mester mit gondolt, azt persze nem tudom, a mai eszemmel a logikus magyarazat lehet az is, hogy folmerult benne peldaul, hogy idegen bolygokrol mas a fold feletti szintekrol Buddhanal esik szo (Samyuttanikaya Mahavaravagga 19/531 Papancasudani Dutiyabhaga 269, stb. minderrol reszletesen a Lord Buddha a meditaciorol c. fejezetben.)
Hogy jon ez a farang ahhoz hogy X nap meditacios gyakorlat utan Buddhahoz hasonlo elmenyben legyen resze? Avagy be akart skatulyazni, elete soran szamtalan tanitvanya volt, nyilvan felallitott maganak tipusokat, nyilvan sok evtizedes tanitasi ido utan oregsegere nem sok ujjal talalkozott mar, kereste a skatulyat engem hova lehet berakni?
Azt hiszem elsore a beskatulyazas mellett dontott, es engem a szellemi elvezkedok, a repulok, a Jedit, Buddhat latok csapataba rakott. Aztan kesobb egy masikba, aztan szep lassan rajott, hogy nem lehet beskatulyazni.
Vagy egyaltalan nem igy volt.
Semmi szin alatt nem akarom kissebbiteni a mesterem nagysagat, kepessegeit, szerepet. Nem akarom elhalgattni a nyilvanvaloan meglevo transzcendentalis kepessegeit sem.
De ennel a resznel azt hiszem emberkent, tanarkent tevedett, es a skatulya mellett dontott. Az en elomenetlemnek, igy utolag persze jot tett, igyekezett ugy megnehezitni a feladatomat, amennyire meg lehet. Latta hogy komolyan veszem a dolgot, es baromi igyekvo vagyok.
Probalta a tole telheto legjobbat adni, ami a legjobb nekem, ahogy eletemben nehanyan, akik valoban onzetlenul szerettek, mint a nagyanyam peldaul.
- Ujat tanulunk fiam.
Az ulesnel eddig az volt a dolgod hogy pong no jup no most tovabb megyunk pong no jup no majd nang no vegigszaladsz magadon ahogy mar allva szamtalanszor csinalod nap mint nap. De ez csak egy pillanat tortresze. A legzesed mozgatta borfelulet szakadatlan megfigyelesebol nem esel ki.
Azt mondanom sem kell hogy a legzesed ritmusat a legkevesbe sem befolyasolhatod tovabbra sem ahogyan eddig sem tetted.
Es megmutatta persze. (lsd. melleklet) Teljesen vilagos volt.
Ezentul igy meditaltam, konnyebb volt, hamarabb “estem transzba” ez nagyon rossz kifejezes de mit mondjak helyette, hamarabb jutottam a masik tudatallapotomba ez talan precizebb de ez sem fedi pontosan a dolgot, a latomas szo fedi talan a leginkabb, de ennek a szonak vallasos, elvont mellekize van szamomra.
Ha valaki majd medital esetleg az en instrukcioim alapjan – ami nekem minden embernel, minden alkalommal, tambun lesz, azaz olyan jo cselekedet ami befolyasolja az eddigi eletem soran jocskan felgyulemlett karmaimat, maramennyiben ez a karma es ujjaszuletesi elmelet igaz, es nem csak az erkolcsi korlatok betartasa vegett talalta ki Lord Buddha
(olvasd csak el figyelmesen a Buddha idezetet, amit konyvem mottojaul valasztottam – azonnal ra fogsz jonni, mire gondolok.)
Egy fontos eszrevetel.
Itt a mesternek ez az instrukcioja elter a szokasostol, altalaban eloszor vegig megy a tanitvany a hat lepcsoju jarasi modokon, mestertol fuggoen ennek a legkulonbozobb variacioit csinalja egesz nap. Utana jon amit en ma tanultam, a nang no uleskor es vegul a tuk no amikor mestertol meditacios iskolatol fuggoen a testen kulonbozo erintesi pontok erzekelese olyan intenzitassal mintha egy forro ot Forintos lenne a bizonyos helyeken. En 28 erintesi pontot tanultam a fenek ponton kezdve es gyakorolok nap mint nap tudnillik egy bizonyos szint utan mennel nehezebb komplikaltabb a technika annal konnyebb a koncentracios allapotot fenntartani es meditalni.
Aztan van olyan kolostor amelyik a penisszel kezdi, mint elso erintesi ponttal, female nemu tanitvany kizarva ugye, mivel egy nonek szinte mindene lehet, ami egy ferfinak (meg agya is, en mar talalkoztam is ilyennel, tudom messzirol jott ember azt mond amit akar,
ezt egyebkent mar megint egy male sovinista viccnek szantam), de penisze az biztosan nem, bar ma mar semmi sem lehetetlen. Thaifoldon a forditottja nagyon is gyakori, eleg altalanos plastic surgery operacio, amikor a fiubol lany lesz, a doki levagja a futyit, es egy szep puncit csinal a helyere.
(Ami kello tavolsagbol nezve, pont olyan guszta mint az igazi. Well, behatobb vizsgalat utan mar nem pont olyan mint az igazi.)
Ujabb nap.
Ujabb meditaciok sorozata.
Nem ki esni a jelen pillanatbol egy pillanatra sem.
Ha kiesel tudatositod, es atadod a multnak.
Szokasos reggeli kolompolas, lefurdok.
A kolostorban nincs vizvezetek az en kutimnak van egy csuda hangos villany szivattyuja naponta egyszer tobbnyire mosas utan teleszivattyuzom a tartalyt es nincs vele dolgom. Elso szivattyuzasnal kicsit elremultem, mert fekete vizzel telt meg a koedeny viztartalyom, de azota nincs vele problema.
Furdes utan tisztan nekifogok meditalni.
Ez a kedvencem ez a hajnali meditcio.
Reggel rendszerint negy ora hosszat meditalok, es utana jon a kaja.
Mostanaban mar varok ra.
Sokat szenvedek az ehsegtol!
Az sem segit tulzottan hogy ehes vagyok, ehes vagyok, ehes vagyok es atengedem a multnak mert rogton kezdhetem elolrol.
Kiprobaltam azt is hogy szenvedek, piszkosul szenvedek, piszkosul szenvedek mint egy allat, es atengedem a multnak, csak hogy rogton jelen lesz belole.
Ma rengeteg, szokas szerint ismeretlen zoldet is kaptam a feher rizs melle.
Meg lehet enni, de kiesve szerepembol elgondolkozom, mibol juthattak arra a kovetkeztetesre kommunikacio hijjan, hogy en egy vua, azaz legelo marha vagyok.
Egyebkent thaiul gondolkozom.
Ugy is meditalok.
Egy kazal zoldseget kaptam, isten bizony.
Belegeltem mindent, olyan egeszseges leszek hogy csak na.
Jo levego, legeles, a dzsungelen atszurodo napfeny - mennyi benne az ultra ibolya, azt nem tudom persze - azutan nincsenek problemaim, semmilyenek sincsenek, hiszen nem gondolkozom, nem is elek tarsadalmi eletet, honnan jonnenek a problemak, es vegul de nem utolso sorban a meditalas.
Az etkezes befelyeztevel tisztara mosom a baszomat, majd vizet meritek a kutbol. Minden mozdulatot kinos lassusaggal vegzek, hogy konnyu legyen a jelen pillanatra koncentralnom.
Azutan meditalas kovetkezik. Megszakitas nelkul 16 oraig, korulbelul persze, mert oram az nincs, illetve van, de letetben, nem hasznalom, nincs ra szuksegem, es mar at is adom a gondolatot a multnak, es megyek a fopaphoz vizitre,
csak azt nem tudom ma mirol fogok beszamolni, ha csak arrol nem, hogy minden bajom van, unom.
De talan ezt nem lenne celszeru eloadni.
- Ma egyutt meditalunk fiam.
Mondta a foapat, es mar hozza is kezdett. En melle leptem es csinaltam vele egyutt a gyakorlatokat. Hosszu, hosszu orak utan, mar vigan besotetedett, amikor a mester bucsut vett.
- Jo ejszakat fiam, kelj holnap haromkor jobban esik a meditalas.
Es elbocsatott.
Csak a dzsungel zaj kisert el a kutimig, de nem allt meg az ajtonal, bejott a kutimba es ott zajongott tovabb fulsiketitoen.
- Jin no, jin no, jin no
es a zajt atengedtem a multnak. Szep csendben lefurodtem. Lefekudtem es elaludtam, ma volt az elso ejszaka, hogy nem zug-gondolkodtam.
Gondolom 3-kor keltem ahogyan beallitottam a belso ebresztomet.
Eletero.
Ez ez elso impressziom.
Intenziv eletero.
Minden reggel.
Hala Istennek.
Ez ad erot ehhez a torturahoz.
Elmentem a kutig, ittam a tiszta vizbol felmeztelenre vetkoztem, es magamra locsoltam a finom huvos vizet. Lehet randalirozni, a tobbseg vigan alszik, egyebkent is tok sotet van.
Vissza mentem a kutimba, es neki kezdtem az uj meditacios napnak.
Meditacio utan olyan ehseg tort ram, hogy teljesen megvilagosodott, hogyan mukodnek a vadallatok.
Ez most speciel nem vicc!
Az ehsegnek vannak fokozatai, most mar tudom, es azt is, hogy most vagyok a csucson, ez nem fokozodhat, ez utan mar a kozombosseg jon a beletorodes. Buddha majdnem eletet veszitette a tulzott aszketizmus miatt...
Megjott a kaja.
Hat nem ettem lassan.
Vadalatiasan ettem.
Kiserteties dolgok ezek.
Elemi oszton.
Ezt nem lehet ugy elmismassolni mint a parzasit, bar lehet hogy az is egy szep nap robban. Sok szerzetes kovet el eroszakos nemi kozosulest.
Na attol en messze vagyok eszembe sem jut, szinte...
Azutan meditacio az oserdoben, mar tobbszor lattam kigyot, de nem hiszteriazom mar.
Fasult vagyok talan.
Negykor irany a fokuti.
- Ma ujat tanulunk.
Amikor ulsz edes fiam mostanaig ugy csinaltad hogy
pong no, jup no, - nang no.
Most hozza vesszuk a tuk not. Azon a ponton ahol a fenked kozepen, nem a lukad edes fiam hanem a farrcsontod amelyik talalkozik a folddel es hosszas ules utan faj. Ott koncentralsz egy otbaszos nagysagu reszen erosen.
Meg van?
Mivel az oreg jelezte hogy tapogassam ki magamon.
- Igen atyam.
- Tehat a teljes gyakorlat:
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralsz az elso pontra amelyikkel erintkezel a folddel, azutan elolrol
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no –
- Tiszta edes fiam?
- Teljesen.
- Nehez?
- Nem atyam.
- Akkor veszunk egy uj lepes gyakorlatot is.
Nem lesz sok?
- Nem atyam.
- Az uj lepes gyakorlat a negyedik termeszetesen negy fazisbol all, ugymint,
jok szon no – jok no – jang no – jiep no
Mondta a mester es szokas szerint jott a bemutato: jok szon no – jok no – jang no – jiep no magyarul sarok fel – emel – mozdul – ralep (lsd. melleklet)
Eloszor felemeled a sarkadat, majd a labfej tartasan nem valtoztatva felemeled a labfejedet, utana viszintesbe hozva viszintesen parhuzamusan a foddel a foldttol kb 1-2 cm-re eloretolod vegul hatarozottan ralepsz lassan ugy hogy eloszor ralepsz azutan ranehezedsz az egesz testedet,
erezve a talpborodon a talajt is ekkor az egesz testsulyod ezen a labadon van, ez a ballansz miatt fontos.
- Az uj idobeosztasod: minden lepes gyakorlat feloras es ketora jaras ketora ules.
- Fog menni?
- Atyam nekem a meditacioval nincs problemam, csak a...
- Rossz hir.
Mondta a foapat es arra celzott, ha nincs problemam a meditacioval akkor nem csinalhatom jol, hiszen ez a Vippassana Meditacios iskola ideologiaja.
A problemak, a szenvedes hozzak meg az eredmenyt.
Azutan szegyellem leirni:
- Kapd be.
Ezt magamban termeszetesen. Mostanaban nem vagyok vevo az idiota humorra. Sorry.
Elbocsatott.
Haragudtam a mesterre, tudatositottam az erzest es atadtam a multanak.
Mentem a kutimba es vegeztem a gyakorlatokat. Nem volt olyan konnyu ahogyan a mesternel latszott.
Idoproblema.
A belegzes es kilegzes kuzzotti idotartam tul rovid volt. Elsore. Masodikra. Harmadikra mar nem .
Ment mint az agyba vizelles.
Azert vagyok ilyen vulgaris, hogy valamennyire erzekeltessem akkori hangulatomat.
Nem volt rozsas.
Pocsek volt.
Krizis helyzet, egyertelmuen.
Ha belegondolok egesz rovid ido alatt ez nem is az elso, ez mar a masodik. Ugy nez ki tokeletesen megfelelek a Vippassana pedagogiai ideolodiajanak, szenvedes, problemak es azok lekuzdese megkiserelve az emberfelettit is.
A harmadik vagy negyedik hetem korul jarhatok.
Aztan non – stop meditalas, es a mindennapos tennivalok.
Ebben a periodusban leszoktam az esti gondolkodasrol is.
Vagyis megszuntem letezni.
Nem igy tanitja ezt a Vipassana.
Meg aztan, nem is tudom igy van-e?
Aztan ujabb lepesgyakorlat, sorrendben az otodik:
jok szon no – jok no – jang no – long no - tuk no magyarul sarok fel – emel – elore tol – kivar – ralep (lsd. melleklet) ezek a magamban mondott parancs szavak lennenek ha magyarul csinalnam a gyakorlatot, ugyan ez kicsit reszletesebben leirva:
Felemeljuk a sarkunkat, majd a ugyanebben a pozituraban a mar felemelt sarokkal egyutt felemeljuk az egesz labfejunket, utana kb 10 centit elore toljuk a levegoben es megallunk kivarunk az idotartam nincs meghatarozva en eleg sokat kivarok.
Valamiert itt ezen a ponton, nekem nagyon konnyu koncentralni, de ez nem eloiras aztan ahogy eddig csinaltuk a teljes talpunkkal a foldre erunk intenziven erezve a testunk sulyat a talpunkon a bort ahogy erintkezik a talajjal. Minden apro reszlet nagyon fontos annal konnyebben tudunk koncentralni.
Van meg egy reszlet amirol nem ejtettem szot eddig.
A testsuly athelyezes egyik labrol a masikra, ezt a gyakorlat teszi olyan biztossa, inbolygas mentesse, mintha csak jaro gepek lennenk. Erre kulon nem kell figyelni.
De nekem volt olyan tanitvanyom, aki imbolygott, mint aki reszeg.
(Farang – thai ertelemben, nem teljes koncentracioju, gyakorlatlan, es kover, ezek azok a jelzok, amelyek magyarazzak a bizonytalan imbolygo lepteket. Ugyan ez a fiu latvanyosan jol ult, es sokat. Valamint soha nem lattam elaludni, es ezt nem tudom minden tanitvanyomrol elmondani,
sot minden altalam ismert meditacios mesterrol sem. De ezt a csokrot most nem bontom ki.)
Napi rendem a kovetkezokeppen alakult: ejjel harom korul folebredtem tisztalkodas, utan meditacio, utana a reggeli ebed vacsora egyben, azutan mostanaban lefekszem aludni, tudnillik eves utan nem lehet meditalni illetve lehet de semmi ertelme, tudnillik minden valoszinuseg szerint elalszol.
Es jott az a meditacios elmenyem, ami olyan erossegu, olyan megrazo volt, hogy teljesen kijottem letargiambol, ujjaszuletett, regeneralodott megviselt allapotom.
Egyi nap del korul jarhatott az ido, ulesnel tobbszor tudatositottam hogy melegem van, melegem van, melegem van aztan atengedtem a multnak, azutan pong no, jup no, nang no tuk no es talalkoztam a mutyoval, szegeny edesanyammal aki husz eve meghalt.
Eloszor a mar megszokott bolygon kalandoztam, egy tiszta vizu tohoz ertem, amikor a vizre kozelitettem az edesanyamat pillantottam meg a viz alatt, eletben.
Teljes alakban, es a mar megszokott rakozelitesnel nem volt mar viz, semmi kisero zavaro korulmeny csak az edesanyam, fiatalabban mint amikor meghalt.
Edesanyam szep es egeszseges volt.
Meg csak meg sem lepodtem.
Csak a boldogsag, hogy lathatom anyamat.
Aztan hosszan edesanyammal toltottem az idot.
Anyam megigertette velem, hogy soha nem hagyom el a mostani felesegemet, es kisfiamat, ez nem is allt szandekomban, ezt jeleztem is anyamnak. O azt valaszolta, hogy ismer engem, szuksege van az igeretemre.
Aztan amikor meg rengeteg mindent szerettem volna mondani, kerdezni, testileg megerinteni megolelni ot, edesanyam a szajara tette a kezet hogy legyek csondben.
Lassan ugyanaz a tiszta viztukor takarta anyamat alig eszrevehetoen, de elt, termeszetesnek tunt az is, hogy o a vizben van. Es itt vege lett a latomasnak. A meditaciomnak nem. Ekkor azt hiszem a sajat mertekem szerint minden idok leghoszabb meditalasa kovetkezett, beleertve a jovot is.
Tudnilik naivul talalkozni akartam edesanyammal. Nem adtam fel konnyen, de hat mint tudjuk, meditacioban nem lehet akarni.
Utolag lelkiismeret furdallasom volt, miert nem kerdeztem meg anyamtol legalabb, hogy van, hogy erzi magat, mi van vele, de en onzo modon csak sajat magamrol beszeltem neki.
Termeszetesen utolag tudom, hogy nem az edesanyam volt, hanem csak az agyamban rogzult kristaly tiszta kepe, amit a meditaciom elohivott, es talan ot modulalva adott valaszt egy sor engem foglalkoztato kerdesre.
Ezutan persze nem feladva dolgot, tovabbra is naivul ujra akartam edesanyammal talalkozni, de hat az altalam ismert meditacioban nem lehet akarni, nem lehet iranyitani, megrendelni a latomast.
A beszelgetesem edesanyammal nem valamilyen nyelven folyt es nem feltetlenul szavakkal, mindossze a gondolataink, de igy utolag ugy itelem meg szavakba ontheto gondolataink, kommunikaltak egymassal.
Vissza tertem a mindennapokhoz az allando meditaciohoz.
Az esti gondolkodas ujra eletbe lepett.
Talalkozni a mutyoval, olyan ereju elmeny volt, amit nem lehetett csak ugy atengedni a multnak.
Napkozben megtettem, de a talalkozas olyan boldogga tett, hogy este nem tudtam megtagadni magamtol azt az oromet, hogy ragondoljak.
Alaposan, reszletesen elemeztem a meditaciomat.
A sotetben szabadjara engedtem regota sitten levo gondolataimat.
Az edesanyamrol.
A szeretetrol.
A szeretet magia az egyetlen misztifikacio, amit en nagyon szeretek. Miert van az, hogy ember, allat imadja ha dedelgetik? Mi a szeretet, energy? Csak egy erzes? Miert csak es kizarolag pozitiv? Miert van negativ szeretet? A szeretet ereje vajon milyen tipusu energia ?
Valoban atalakithato pl. gyogyito energiava?
Thai healerekkel - most speciel nem koklerrol van szo - beszelgettem, ok mondtak el, ha nem ereznek szeretetet a paciesns irant, nem vallaljak, nem tudnak segiteni, olyan, mint ha elvesztettek volna gyogyito kepesseguket.
Azutan amikor a szeretet kapcsan gondolataim a gyermekeimhez ertek, megalljt kellet parancsolnom, sajat jol felfogott erdekemben.
Masnap negykor mentem a foapathoz, es beszamoltam meditaciomrol. O figyelmesen hallgatott, nem latszott meglepettnek, viszont rengeteg keresztkerdest tett fel.
De erezhetoen velem orult.
- Atyam tud valamilyen segitseget, tanacsot adni hogy talalkozhatnek ujra edesanyammal?
- Sajnalom fiam. Nem. Nagyon hatarozottan es egyertelmuen nem.
Emlitettem mar fiam itt akarni nem lehet. Ne is probalkozz, rossz, elfecserelt energia.
Es ismet ovott.
Meditaciokor tudatositani kell mindent, az erzelmeket is.
Ereztem hogy ezt most hivatalbol mondja. Fura dolog ez, a ket ember kozotti kommunikacio, erzekenysegem miatt mar nem az volt a fontos amit mond, hanem amit ereztem vele kapcsolatban, regen is megereztem dolgokat emberekkel kapcsolatban,
de a foapattal kapcsolatban ez az erzek fontosabb es biztosabb lett a szavaknal.
Probaltam vele megertetni miert olyan nehez nekem ez a tudatositasi procedura.
Ma tudom, hogy pedzette mar az Andrewet, es megoldaskent szinte szamomra eszrevetlenul igyekezett tovabb neheziteni az amugy is mar piszok nehez dolgomat.
Megtanultuk a kovetkezo erintesi pontot.
Ez a bal fenek felso reszen van kozel a csipohoz, de nem a csipo. (lsd. melleklet)
A teljes gyakorlat most meg komplikaltabb es nehezebb. Ahogy nehezedik a gyakorlat ugy konnyebbedik meg a koncentracio. Velemenyem szerint komplikalt nehez ugyekre sokkal konnyebb koncentrallni mint a pong no jup no-ra azaz a hasfal emelkedesere es sulyedesere.
A teljes gyakorlat a kovetkezo:
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralsz az elso pontra kicsit feljebb a segglyukadtol amelyikkel erintkezel a folddel
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no – koncentralsz az masodik pontra a bal feneked felso kozepso reszen kozel a csipohoz egy ot Ft-os nagysagu helyre, majd
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralsz az elso pontra amelyikkel erintkezel a folddel, azutan elolrol.
Meg itt Eszakon a hegyen is kegyetlen a hoseg, mi lehet Bangkokban? Kit no, kit no, kit no es a gondolatot a fovaros hofokarol atengedtem a multnak.
Aztan az edesanyam ujjaelesztette pszichemmel vegeztem a gyakorlatokat.
Sokkal hatekonyabban sokkal jobban mint eddig barmikor.
Egyre jobbak, egyre melyebbek lettek a meditacioim. Vagy egyre magasabbak vagy egyre nehezebb fajsulyuak, ahogy tetszik.
Aztan megint jott a viszketes, de mar ismertem, tudtam a krizis ugyeket es nagyon hamar lekuzdottem, ha nincs a mutyo, biztos megint egy kinlodo periodus kovetkezett volna.
Jobban megfeleltem volna a Vipassana szenvedes kinlodas elvarasainak.
Ez a meditacios technika egyebbkent nem Buddhatol szarmazik, nem is olyan rettenetesen regi, a Mahadhatu templombol egy Burmai szerzetestol Pra Ven Muhari Sayadawtol szarmazik, emlitette mesterem aki tanitvanya volt.
Pra Ven Muhari Sayadaw termeszetesen a tobbezer eves, legkevesebb harom ezer eves vonalat fejlesztette tovabb.
Nagyon sok technikat megismertem a kesobbiek soran de meg kell mondjam, elfogultsag nelkul, ezt tartom a leghatasosabbnak. Kulonosen, ha valaki meg akar tanulni meditalni.
Az universe meditacioban az tetszik, hogy az meg regebbi dologhoz, a jogahoz nyult vissza, a legzes technikaja meg raadasul nagyon egeszseges is, de a legzestechnikat kiveve a reszletei kozel sincsenek ilyen precizen kidolgozva.
Es az ulesnel egyetlen meditacios technika sem vetekedhet az erintesi pontokkal.
Azota neha meditalok az univerz legzes technikaval de a vipassana bemelegitessel ennel az azonos ideju bemelegito lepegetesnel sem talaltam jobbat. Aztan mindig gyorsan vissza terek a Vipassanahoz mert a 28 erintesi pont nagyon konnyuve teszi a meditaciot.
Evvel a technikaval meg a civil eletben ert megprobaltatasok utan is tudok barmikor meditalni.
Ha ismet szerzetes lennek, megprobalnam otvozni a ket technikat, lehetne.
Megint a mesternel vagyok.
Legutolso meditacios elmenyemrol szamolok be.
A mester erdeklodve hallgatja, nem fedezem fel nala a mostanaban megszokott idekenkedest.
- Atyam. Ulok es meditalok. Pong no, jup no. Es egyszercsak kilepek magambol.
- Latod amint kilepsz magadbol?
- Nem atyam, de ki kell hogy lepjek, mert sajat magamat latom. Teljesen hitelesen abban az abszolut jelen pillantatban amikor meditalok.
- Van meg pong no, jup no?
- Igen atyam, latom ahogyan a hasfalam emelkedik, sot odamegyek a szememmel
(a specialis kameramrol melyen hallgatok, az oreg szerintem utalja a mozit, minden mufajt, rajzfilm, termeszetfilm, egyremegy utalja – csak kesobb jottem ra hogy rajong a horrorert)
- Es mondom is pong no jup no.
Nincs kulonbseg a meditacioban csak annyi hogy plusz kint vagyok magamon es behatoan aprolekosan vizsgalom magam.
- Tetszel magadnak fiam?
Utolag tudom, hogy a mester vicceinek funkciojuk volt, itt pl. a vicces hanggal el akarta kerulni, amit nyilvan sok eves tanitoi munkaja soran tapasztalt mas meditaloknal, hogy az un. harmadik szemmel azonositsam be sajat magam preciz latasat, amikor csukva van a szemem.
Az un. harmadik szem az joval kesobb jon, de arrol nem irok, mert nem lehet.
- Atyam ha nem meditalok en egy nagyon hiu ember vagyok, sajnos oszinten meg kell mondjam meg szerzeteskent is, nagyon buszke es elegedett vagyok a kulso adottsagaimmal, az oregseg nyomaira nemi sajnalkozassal tekintek.
De most hogy meditalok semmilyen erzelem nincs bennem sajat magammal kapcsolatban. Mintha egy kozombos embert latnek, csakhogy ez eppen en vagyok.
Ugyhogy nincs mit tudatositanom.
Mondtam hogy megelozzem a szokasos javaslatot. Mostanaban ellenzekbe vonultam.
- Dehogynem: latok, latok, latok es atengeded a multnak.
Vagy: majmot latok, majmot latok, majmot latok
Ha ha ha, bru ha ha
Es fektelen kacagasra fakadt.
- Nem sertodtel meg fiam, ugye?
- Nem atyam.
Aztan ratert a lecajra.
Megtanultuk az utolso lepegeto variaciot szam szerint a hatodikat.
jok szon no – jok no – jang no – long no - tuk no – kot no, magyarul: sarok fel – emel – elore tol – kivar – labujheggel leerint - ranyom (lsd. melleklet) Reszletesebben leirva: felemeljuk a sarkunkat, majd a ugyanebben a pozituraban a mar felemelt sarokkal egyutt felemeljuk az egesz labfejunket.
Utana kb 10 centit elore toljuk a levegoben es
labfejunket a folddel parhozamosan tartva kb 1-2 centire megallunk
kivarunk
az idotartam nincs meghatarozva aztan
labujheggel leerintunk a foldre majd
ranyomjuk a teljes talpunkkat a foldre.
Mindig szavakkal, ugyan azokkal a szavakkal, kezdetben kimondott kesobb belso szavakkal kiserjuk a folyamatot.
Az uj ido beosztasom marad a ket ora lepegetes, az elso ora negy egyenlo reszre osztva az elsotol negyedik gyakorlate sorrendben persze, igy egy gyakorlatra 15 perc jut, a masodik ora egyenloen kettobe osztva 30-30 perc, az otodik es hatodik gyakorlate.
Minden a regi menetrend szerint.
Andrew felujult lelkesedessel, a meditaciotol ujra es ujra feltoltodve vegzi meditacios gyakorlatait.
Nem esik ki szerepebol, csak a jelen pillanatra koncentral a nap 24 orajaban, kiveve az esti zug gondolkodast:
Letezik-e Isten?
Termeszetesen, annak aki hisz benne.
Ez a kerdesre az altalam adhato egyetlen, ugyanakkor magatol adodo, es magatol ertetendo valasz. Ebben a valaszban a gunynak meg az arnyeka sincs reszemrol. Melyen tisztelem azokat az embereket, akik hisznek istenben, es meg is akarnak felelni istenuknek.
Hozza kell tegyem, hogy egy sor dologban az isten felok (megint nagyon rossz a kifejezes mert felni az istent, legfeljebb a moralis korlatok miatt volt elfogadhato, mondjuk a kozepkorban, minden egyeb szempontbol megitelesem szerint, beteg dolog),
az istenben hivok konnyebb helyzetben vannak azoknal, akik nem hisznek istenben, azonos moralis tartast feltetelezve. Az erkolcs kerdese is sokkal egyszerubb az istenfeloknek, hiszen preciz eloirasokkal rendelkeznek Istenuktol.
Az istenben nem hivoknek az erkolcs kerdese egy kicsit bonyolultabb.*
*Es itt elkezdhetnem idezni, hogy Kant, Hegel, Nietzsche es a tobbi filozofus szamara mit jelent az erkolcs, erkolcsi elv, a foltetlen erkolcsi elv, az erkolcsi ertek, az abszolut ertek, es abszolut cel fogalma.
En csak egyszeru, hetkoznapi, maig megvalaszolatlan kerdeseket tennek fel:
Mi az ami helyes, mi az ami nem?
Mi az abszolut helyes moral?
Vannak-e magatol ertetodo alapveto moralis igazsagok?
Torvenyek?
Melyek azok?
Egyaltalan van-e olyan moralis parancs, amelyik nem szolgal igazolasra, amelyik minden ember szamara egyertelmu?
Nincs!
Van!
(Buddhatol nyultam de nagyon csipem.)
En Johann Gottlieb Fichte tanacsat kovetem:
“Cselekedj sajat lelkiismereted szerint”.
Igen am, de mennyiben alakitottak az en lelkiismeretemet a tarsadalmi elvarasok, amelyek orszagonkent kulonbozoek?
Az teny, hogy a kulonbozo kulturak egymastol eltero moralt alakitanak ki, mi a helyes, mi az ami helytelen. Pl. egy katolikus nyugodt lelkiismerettel olhet allatot, egy Buddhista nem.
Miert?
Egy palesztin arab nyugodt lelkiismerettel olhet izraelit, olyannyira, hogy hite szerint, meg a mennybe is jut erte, ahol majd konnyu borozgatas kozben izelgetheti a nagy duzzadt csecsu szuzlanyokat, hiszen szent haboru van adva.
Es itt a nyugodt lelkiismereten van a hangsuly.
Van-e olyan pont, ami kozos, ami minden embernek mindig tilos?
Van-e minden ember szamara egyertelmuen tilos cselekedet? es mi az? es miert?
Ha Istenre hivatkozom, akkor van egyertelmu valasz.
De en nem hiszek istenben.
Akkor szamomra nincs is egyertelmu valasz?
Mennyiben alakitotta az en lelkiismeretemet az altalam birtokolt ismeretanyag, ami alllandoan valtozoban van?
Es ha uj informaciohoz jutok az megvaltoztatja a lelkiismeretemet?
Igen, es akkor majd ahhoz kepest akarok helyesen eljarni.
En moralis okokbol nem eszem hust, a Buddhistaknal nincs ilyen tiltas, tomik is magukba a hust a szerzetesek, kiveve azon keveseket, akik Buddha tanitasanak szellemet, es nem a betuket kovetik.
Minden egeszseges kisgyermek osztonosen irtozik az allat leolesetol.
Miert?
Mert az eletosztone tiltakozik a gyilkossag, szenvedes ellen.
Akkor is ha a gyilkosag targya allat.
En ugy lettem vegetarianus, hogy sok idot toltottem azsiai piacokon, ahol a szenvtelen allatkinzas mindennapos gyakorlat, ahol hogy a husaru frissesseget megorizzek, nem olik meg teljesen az allatot. Az meg ott rangatozik a pulton.
Eloszor elvicceltem magamban a dolgot, azt mondtam isteni szerencse, hogy kutyahust nem arulnak mert akkor vonaglo kutyatetemekkel lenne tele a piac.
A hal, beka meg nincs hozzam erzelmileg annyira kozel mint a kutya.
De itt kezdodott a vegetarianussagom, innentol villantak be kepek a piacrol husevesnel.
Es hallgattam az osztonomre.
Es akkor ha vegig viszem ezt a logikat, eljutok oda, ha egy egeszseges ember osztonerol van szo, az meghatarozhatja a moraljat.
Vagyis az oszton, a belenk programmozot eletigenles helyes ertelmezese, lehet az abszolut helyes, a minden ember szamara azonosan elfogathato moralis igazsag.
Oszton ember.
Ez a kijelentes igy onmagaban feltetlenul pejorativ.
Mert igy szoktuk meg igy kerult a tudatunkba ezt kozli velunk a nyelv.
Mi az oszton?
A biologiai programmozasunk. Tehat ha letezik isten a tradicionalis ertelemben, az osztoneinket csak tole kaphattuk.
Milyen oszoneink vannak?
Egy azaz egy db oszton amelyik kormanyoz minket es ez az eletoszton.
Ha indokolatlanul olunk, akkor az osztonunk ellen cselekszunk.
(Az indokolt oles fogalmara, nem szukseges kiternem, az minden szellemileg fejlett egeszseges ember szamara evidencia kellene legyen.)
A tudat fejlodese csak azt jelentheti, hogy azt tanuljuk meg kiskorunktol kezdve, a szuleinktol, az iskolaban stb. hogy hallgassunk az egeszseges osztoneinkre, amelyek velunk szulettek ugyan, csak a tudatunk fejlodesi rendellenessege miatt nem hallgatunk mar ra, elnyomjuk a hangjat.
Amikor majd nem kell merlegre tennunk, eldonteni ez jo vagy rossz cselekedet, amikor majd a szivunkre hallgatunk, es osztonosen cselekszunk, akkor az mind, mind csak es kizarolag jo cselekedet lesz.
Tudatfejlodesi rendellenesseg nelkuli egeszseges embereknel, egy fejlett tarsadalomban.
Tudom, van akik azt mondjak, ez utopia.
En is, csak az szoljon mentsegemre, hogy en abbol indultam ki, amit a meditaciom kozolt szamomra, az ember alapvetoen jo. Akkor en miert nem tudok jo emberekkel talalkozni csak elvetve? Nem az emberekben, kizarolag a tarsadalmi fejletlensegben keresendo a valasz.
A gyilkossag szinte minden civilizacioban tiltott. Kiveve a civilizacio altal megteremtett ertek vedelmeben elkovetett gyilkossagot, itt azonban a nyelv is kulonbseget tesz, azt nem is gyilkossagnak hanem tobbnyire onvedelemnek hivjak.
De a nyelvtol, meggyozodesemtol fuggetlenul, ha valaki mondjuk meg akarja eroszakolni a ket es fel eves kisfiamat, azt en megakadalyozom, olok ha kell.
Elemi oszton, a letfentartas minden mast elsopro osztone mukodik nalam. A Buddhista allaspont szerint en egy potencialis gyilkos vagyok, es talan soha sem erem el a Nirvanat...
Es itt mindenkeppen elter a velemenyem a Buddhistaketol.
Az isten hivok tehat nagyon szerencsesek.
En nem hiszek istenben.
A meditacioban megis istennel talalkozom.
Nincs itt szamomra ellentmondas?
Nincs. (Most nagyon szepen kerem az olvasot, akar isten hivo, akar nem, probaljon megerteni, ne ertsen felre, nem orultem meg, nem hiszem azt hogy Jezus Krisztus vagyok, mint fiatal koromban egy kozeli baratom, tobbnapos narko tura utan.)
Az isten bennem van, bennem van a feny, az ero, az energia, a beke, a hatartalansag, bennem vannak azok a nagyszeru erok, ertekek amit eddig csak valamifele felso hatalomnak tulajdonithattam. Bennem van a tisztasag, a josag, a biztonsag, csak el kell erjem.
Hatarozott bizonyossaggal allitom, ha a meditacioval mondjuk egy katolikus kolostorban ismerkedtem volna meg, akkor melyen isten hivo lennek.
Miert?
Azert mert a meditacioban istennel talalkozol.
Csak hogy ez az isteni ero, ez benned van ez te vagy.
Tovabb menve ebben a gondolatban: Isten fogalma szamomra szavakkal nem korulirhato. Ez nem kibuvo, ha istenben valami felsobbrendut, tisztasagot, erot, ero-atadast, josagot, es szeretetet ertunk akkor szamomra van isten.
Ha egy olyan felsobbrendut, abszolutumot, az en sorsom teljes jogu, korlatlan hatalmu iranyitojat, aminek en csak a eszkoze vagyok, ilyesmiben en nem hiszek. A dogmakat, barmilyen fajtajuakat is azutan vegkeppen elutasitom.
Isten egy olyan felsobbrendu, ami bennem van, errol a meditacinal bizonyosodtam meg, ez barkinek elerheto, megtapasztalhato aki medital.
A meditacio mutatta meg azt a hatalmas erot, ami en magam vagyok.
A meditacio – tanitott meg szeretni sajat magamat.
A meditacio – tanitott meg szeretni az embert.
A meditacio – tanitott meg tisztelni sajat magamat.
A meditacio – tanitott meg tisztelni az embert.
Az hogy Buddhista szerzeteskent tanultam meg meditalni, kozelvitt engem Buddha a Buddhizmus megertesehez, egy egesz sor fontos dolgot pedzegetek mar, ami feltehetoen Buddhatol szarmazik.
Az hogy mi szarmazik Buddhatol, es mi nem, az egy soha veget nem ero vita a Buddhistak kozott. Az en hozza allasom a dologhoz kettos.
Egyreszt nem tulajdonitok neki tulzott jelentoseget, mert ha valami igaz es fontos, akkor majdnem mindegy, hogy melyik embertol szarmazik.
Masreszt, ami nagyvonalu gondolkodora, zsenialis emberre vall, az szamomra Buddhatol szarmazik. Ami homalyos, logikatlan, korulmenyesen bonyolult, avagy ami pitianer modon reszletez lenyegtelen dolgokat az nem.
Kenyelmes hozza allas tudom.
Mindig lehajtott fejjel kell kozlekedni resre nyitott szemmel hogy minnel kevesebb inger erkezzek a kulvilagbol. A felarboc csak kozvetlenul meditacio elott es meditaciokor javasolt, apro kis truck, de hasznos.
Az oserdoben levo meditalo helyemrol a kutiba vezeto utat is qua ja no – szaj ja no kell megtenni. Egy gyakorlati haszna mar biztosan van a modszernek.
Nem felek a kigyoktol.
Annyira.
Lattam egy kigyot tegnap ott tekerodzott korulottem, es nem haltam bele, lehet hogy merges kigyo volt. Az is lehet hogy mar skorpioval is talalkoztam, csak nem ismertem fel, az en biologiai ismereteimmel, nem is lenne olyan meglepo.
A kulso ingerek, gondolatok, erzelmek kiiktatasaval, termeszetesen megszunik a felelem. Az en felelmem a kigyoktol, egy beidegzodott, megkovesedett gyermekkorbol szarmazo hiszteria.
Most nem gyozom meg magam hogy a kigyo rendes allat, guszta kulso adottsagokkal. Egyszeruen nem veszek rola tudomast. Ha kigyot latok nem ijedek meg, hanem a latast tudatositom, majd atengedem a multnak. Kizarolag a technikara ugyelek. Mar valoban kezd mintegy reflexemme valni.
Az eltelt ido ketsegtelen psziches megeroltetese miatt fellepo apatiamnak, az egesz dolog jot tesz.
Most erkezett el az ido amikor ugy erzem akar ki tudnek koltozni a dzsungelbe, ejszakara is.
Mi az nekem?
Marmint mi az nekem a Kamatanhoz kepest?
De ezt nem hozom a mester tudomasara.
Azert jobb a bekesseg, mint tudjuk: nem vagyok en egy country boy, plane nem az oserdoben!
A legmelyebb avagy legmagasabb meditacioim ideje a hajnali harom orai.
Az elmeselheto ezert itt szereplo meditacioim foleg a kora delutani orakra esnek.
Most eppen az utolsorol szamolok be a mesternek:
- Volt valami emlitesre melto mozieloadas az elmult idoszakban Mr. Andrew?
Kerdi a mester nem is titkolt maliciaval, ezt az olvaso is eszlelheti, ha a hangszinbol nem is, hat a megszolitasbol, szerzetest miszternek szolitani, hm, csak a foapat teheti, viccbol ugye.
Nagyon vicces ember.
Nem mintha mas tanitvanyai nem szamolnanak be mozizasrol, volt hozzatartozokkal valo megdobbento talalkozasokrol stb. de kozel sem az altalam tapasztalt intenzitassal es sebesseggel. Azt hiszem a mestert az altalam produkalt sebesseg aggasztja a leginkabb. Szokatlansaga miatt.
A tobbsegnel nincs mozi, vagy csak ritkan.
Van mozgokepszinhaz, vagy nincs mozgokepszinhaz, nem tartozik a lenyeghez. Jol csinalod-e, vagy sem, csak ez a kerdes. Mint emlitettem volt, a valasz rem egyszeru. Van-e meditacio utan euforia vagy nincs?
A valasz a biztos jel. (De csak a meditaciora tenyere vonatkozoan es nem a meditacio minosegere, ugymint: melysegere, avagy magassagara.)
Es ez az euforia nem csokken az idovel, nem olyan mint a cocain, attol is jon az euforia eloszor, aztan csokken az euforia, novekszik az adag, es sajnos legjobbminosegu anyagnal is ez a helyzet.
- Volt atyam, de nem tul erdekes.
- Nem baj fiam, kerlek meseld el.
- Ma delutan peldaul mielott jottem volna acsanhoz azaz a mesterhez mindossze nehany perc telt el az ulo meditaciomnal. Valamilyen elhagyott videken koboroltam, majd messze, mintha emberkupacot lattam volna, kozel mentem. Ember hegy volt.
Egesz precizen, hulla hegy. A kupacot alkoto emberek mind halottak voltak. Egeszen kozel mentem
(a specialis kamerammal – ezt nem mondtam az oregnek a kamera nelkul is sok voltam neki, de biztos tudja hiszen nem lehetek specialis eset abbol a szempontbol, hogy meditaciokor csak es kizarolag az agyam halad,
ezaltal nincs a tavolsag megtetelevel eltoltott aktus es ido, aktus mint pl. jaras, futas, repules, jarmuvel haladas stb.),
- lattam a rothado hullakat, az arcukat, vegtagjaikat is.
Alaposan megvizsgaltam oket, de nem nyultam hozzajuk. Pontosan emlekszem, meglepodve tapasztaltam, hogy szaguk sem volt.
(Egyetlen erdekessege van szamomra a dolognak.
Semmilyen iszonyatot vagy felelmet nem ereztem. Mas szavakkal semilyen erzes nem kiserte a tortenest reszemrol. Mindossze targyilagosan szemlelodtem.
A felelem egy oszton, amihez szukseg van az eletben maradashoz, azt a kisgyereket peldaul amelyik nem fel, mint az en kisfiam, azt konnyebben es surubben erheti baleset.
Amikor meditalunk, a felelem semmilyen formaban nem jelentkezik.
Mivel magyarazom ezt?
Csak talalgatok, lehet hogy meditacional az osztonok mar nem mukodnek. Ha a tudat epitmenyet ugy kepzeljuk el mint egy emeletes hazat**, akkor az osztonok az alap. Arra epul a haz.
Az hatarozza meg, az mozgatja iranyitja a legintelligensebb ember bonyolult tudatat is. Termeszetesen a bonyolult fejlett tudat, mar szublimalt osztonoket tetelez fel, amelyek csak veszhelyzetben redukalodnak primitivve.
Viszont a meditacio kikapcsolja az alapot. Nincs szukseg az osztonokre, csak amikor felebredunk a meditacionkbol. Akkor elengedhetettlenul. Es talan ebben rejlik a meditacio Isteni volta?)
A mesterre tekintettem.
Most eloszor lattam tiszteletet a mester arcan.
Iranyomban.
- Jol van fiam. Nagyon nagyon jol van. Elegedett vagyok. Jo uton vagy.
Mondta a mester es elbocsatott.
Ekkor es itt jottem ra hogy a mesterem rajong a horrorert.
Ez megint egy vicc volt persze. Amolyan Andrew tipusu.
Kesobb mas meditalokkal a meditaciokrol beszelgetve - ami persze szigoruan tilos, de hat emberek vagyunk mi szerzetesek is. Ugyan olyan emberek mint a nem szerzetesek. (Ez is szentsegtores persze mert a retorika es hagyomany szerint nem igy van.) -
derult ki, hogy ez a fajta halott emberek kupacaval valo talalkozas, es a rothado hullak erzelem mentes szemlelete Vippassana standard, szinte minden meditalonak resze van benne. Legfeljebb nem 3-4 het hanem ugyan annyi ev eltoltott meditacio utan.
Ezert lattam a mester arcan tiszteletet iranyomban.
Akkor ezt nem tudtam.
O meg nem mondta.
Vajon mi lehetett a pedagogiai ideologiaja? Amikor eppen a legjobb benyomast keltettem benne, amikor meglepodott az elomenetelem gyorsasagan, amikor tisztelni kezdett mint tanitvanyt, akkor:
- Fiam itt az ideje, hogy kikoltozzel az erdobe.
- Igen atyam.
Valaszolta beleegyezoleg, az ifju monk.
- Kigyok.
Mondta a mester.
- Egy eletem egy halalom.
Ezt viccnek szantam mivel a Buddhizmus az ujjaszuletest tanitja.
Az oreg viccnek is vette.
Tetszett is neki.
Tetszett piszkosul.
Ez az o szaja ize szerinti vicc volt. Ugylatszik az eggyut toltott ido kezd rahangolni a mester izlesere. Humorban.
Egyebkent a mesternek nem volt izlese, se jo, se rossz.
- Ha-ha ha-ha-ha. Ha-a-ah
Mikor akarsz kikoltozni?
- Amikor akarja atyam.
- En nem akarom. En javaslom. Szerintem jot fog tenni neked, ha nem talalkozol velem egy darabig.
- Jovo heten.
Mondtam csak rutinbol, hogy haladekot kapjak.
- O.K.
Mondta mesterem majd utamra bocsatott.
Ezen a heten nem tanultunk ujat.
Az idobeosztasomat a kovetkezokeppen valtoztatta meg a mester:
Ket ora hosszu lepesgyakorlat.
Az elso egy ora lepes az elso ot variacioval, egyenlo idoaranyban egy gyakorlatra 12 perc jut.
A masodik egy ora a hatodik utolso gyakorlatra jut.
Ezutan minimum ket ora meditalas ulve vagy alva. Nincs ido limit.
Es kikoltoztem az oserdobe.
Egyedul.
Meditalni.
Ezt a reszt volt felesegiem (Egesz kis tomeget kepzeljunk el az ironal, ennek a szonak kapcsan.) az iro fantaziajanak tudjak be, ha az iro en vagyok. Leven, hogy vegig eltek velem hiszteriaimat az elovilaggal kapcsolatban. Valahogyan en is igy lennek vele, sajat magam miatt.
Foleg a kigyok miatt.
A skorpiokrol nem is beszelek.
Ez az egesz dolog eletveszelyes.
Ugyan azt mondjak a jol ertesultek hogy a mely meditalot nem tamadjak meg az allatok, meg a szunyog sem csipi.
- De akkor minek a fustolo?
Kerdezi a foldon mindket labaval allo, valamikor meg I.u. szerzetes.
Hetfon meditaciom otodik heteben oldalamra csaptam az idokozben feltetelezem Sziv Barat altal gondosan odakeszitett, legkevesebb ketliteres kulacsot, vallamra csaptam a szunyoghalomat, hasam tajekara kerult a baszom, amibe nem tudom ugyan,
hogy ki fog naponta ennivalot elhelyezni, fogtam a rettenetes nagy es nehez fustolot es nekiindultam lehajtott fejjel az oserdonek, hogy egy kis bode fedele alatt meghuzzam magam.
Itt meg kell jegyezzem ezek a kis fedelek is elpuhulast jelentenek az osi hagyomanyokhoz kepest, amikor is a szerzetes nekivagott az erdonek, es egy fa alatt vegezte meditacioit, mint azt a boseges liturgikus anyagbol megtudhatjuk.
A szerzetesek kutijai utan, amelyek mint emlitettem volt, gyurusen helyezkednek el a Jeti korul, az utolso kutikon tul, mar melyen bent az oserdoben, rengeteg olyan bode, aminek lenyithatoak az oldalai, es akkor mindossze egy fedel ami alatt meghuzod magad.
A megszokott meditalo helyemhez legkozelebbit valasztottam, hogy meditaciom helyet ne kelljen cserelnem. Lattam ennel jobb allapotban levot is, de az elet kompromisszumok sorozata.
Mint azt a mestertol megtudtam, regen mig az acsan fiatal volt, itt komoly meditacios kepzes folyt. De egy 40 fos csoportbol, 2-3 ember vegezte csak el a tanfolyamot, es az itt levo szerzeteseknek sok volt a gondja, a szerzetes nebulokkal, ezert aztan kozos akarattal megszuntettek a tanitast.
Acsan azt mondta:
– Szej vera – az idonket vesztegettuk.
A szervezet meditacio megszunt ugyan, de barki, aki akar jonni, johet, szivesen van latva. Most tobb mint 10 vendeg kunyho all uresen. Es az osszes oserdei meditallo “place” kiveve egyet.
- Hm. (Andrew’s place!)
Nehany szo errol a szabadteri meditalo helyrol: (lsd. melleklet)
Negy betontomb van a talajba sulyesztve. Ezeken all egy eros femvaz. Az oldallapokat es a tetot hullamos femlemez alkotja amelyek a femvazhoz vannak rogzitve.
Az alja es a teteje fix.
Az oldalai lehajthatoak, mint egy vasaros bodenak a vasarlok feloli oldala. Az oldalakhoz a legkulonbozobb riglik illeszkednek.
A betontombtol szamitva kb. ½ m magassagu femlabak felett kovetkezik az alja, ami egydarabbol allo kb. ot cm vastag nemesfa deszka, minden mas fembol van.
Felallni nem lehet a belso terben, talan egy kismeretu thai fel tud allni.
Nekem nem sikerult megbirkoznom az oldallapokkal, a szunyoghalomat sem tudtam felfuggeszteni. A fustolot sem tudtam begyujtani. Ketsegbe voltam esve, mi a csecset csinaljak?
Besotetedett. Thailand osszes szunyogja korem kezdett gyulekezni. Nem csak gyulekeztek, hanem meg akartak olni.
Aztan hosszas vivodas kovetkezett, hogy Sziv mestert, vagy az oreget zaklassam benasagommal, vegul a foapat mellett dontottem. Gondoltam, majd ugyis megbiz valakit.
Vissza mentem hat a foapathoz es eloadtam a problemamat. Az idos mester oldalara akasztotta szerzetesi taskajat, egy kerdo szo, tekintet nelkul a honom ala tett egy osszecsavart gyekenyt es egy kocka alaku kemeny azsiai kisparnacskat, es sajat maga csoszogott ki az oserdobe, ami azert tavolsag.
Rendbe hozta a kutit, en csak az elemlampat tartottam. A kuti alol elohuzott hosszu faagakat, azokkal tamasztotta ki az oldalfalakat. A taskajabol elohuzott egy vastag zsineget, azt keresztbe felfuggesztette a tetoszerkezetre, belefuzfe a szunyoghalot, kiguritotta a gyekenyt.
Utana vegtelen turelemmel megtanitott a fustolot kezelni, nem csak megcsinalta gyorsan, hanem megvarta mig megtanulom. Hozzateve hogy sokkal nehezebb dolga volt, mint a meditacio oktatassal, mivel mindenfele gyakorlati erzeknek teljesen hijjan vagyok.
Vegul megkerdezte:
- Mit tehetek meg erted fiam?
- Atyam ne haragudjon hogy atyamat zavartam evvel a piti problemaval, de nem akartam kizokkenni a Kamatanbol es ha mashoz fordulok az igen sok kommunikaciot feltetlezett volna bla, bla.
Akartam mondani de mar az aty-nal megallitott es csak annyit mondott:
- Azert vagyok itt, hogy szolgaljalak titeket.
Marmint engem, meg a tobbi papot, meg a jom-okat, azaz kivulallokat. A mester komolyan gondolta, ugy elte meg a kozel nyolcvan evet hogy minket embereket szolgalt.
- Mikor menjek atyamhoz?
- Ha valami surgos tennivalo akad a haz korul, ha-ha-ha, vagy ha letelt a tiz napod.
Eddig nem mondta hogy tiz nap. Ugylatszik megsajnalt, es nem akart bizonytalansagban otthagyni.
- Csak es kizarolag meditalasra hasznald fel ezt a tiz napot. Hosszan ulj foleg.
Ezt ugy ertette hogy ne majrezzak az elovilagtol, meg ilyesmik.
Vissza akartam kiserni az elemlampammal.
Vissza utasitotta. Azt nem ajanlottam fol hogy vigye el.
Es elerkeztem a valodi oserdei meditaciohoz.
Semmi kulonos.
(Mondom ezt most a computer elott ulve, bekesen potyogtetve a billengyukon, mikozben kisfiam randalirozik, olyan ket-harom percenkent iderohan egy kis szeretet tankolasra. Olyan felorankent, mikor unatkozni kezd, hatamra kapom, es galloppozok egy kort az epuletben, aztan folytatom a munkat.)
Sokkal jobban ment a meditacio mint eddig mas helyeken. Fel sem merult az esti zug-gondolkodas. Itt es most csak a kigyokkal, skorpiokkal riogattam volna magam.
Megszunt korulottem a kulso vilag.
Helyette a belso nyilt meg.
Sokkal szebb es nyugodtabb vilag mint a kulso.
A meditacio – ero
A meditacio – feny
A meditacio – tisztasag
A meditacio – josag
A meditacio – energia
A meditacio – hatartalansag
A meditacio – harmonia
A meditacio – egyensuly
A meditacio – szeretet
A meditacio – egyszeruseg
A meditacio – szabadsag
Megkerdezheted, a meditacio milyen ero?
Ismeretlen megis oly ismeros ero
Elet ero
Belso ero
Hatartalan ero
Isteni ero
Gyogyito ero
Onzetlen ero
Oszinte ero
Josagos ero
A szeretet egyszeru hatalmas ereje
Ero, amelyik vigyaz rad
Es a feny?
Olyan feny ami elaraszt es megtelit
Olyan feny amellyel nem tudsz betelni
A feny amit be akarsz fogadni
Tiszta feny
Az elteto feny
Es a tisztasag?
A lelek tisztasaga
Olyan tisztasag amilyenrol nem is almodhattal eddig
Es a josag?
Josag aminek nincs ellentete
A hatartalan josag
A josag amit adni akarsz
A josag amire vagysz
A josag ami korul olel
A magatol ertetodo termeszetes josag
Es az energia?
os energia
elet energia
energia befogadas
energia termeles
energia atalakitas
energia atadas
Ragozhatnam meg, de minek. Ha nem tudod még mi a meditacio, valoszinuleg ugysem erted, ha meg mar meditalsz nincs ra szukseged.
Akkor miert gepeltem annyit?
Mert oromem telt benne.
(Nagyon remelem az olvaso nem rontja el az oromomet azzal a kerdessel: es mi a helyzet a lila kodos meditacios konyvekkel Andrew? Csak ket oldal, at lehet lapozni. De tenyleg.)
A kesobbiek soran azert volt kigyo elmenyem is. (Boven.)
Egyik ulo meditaciomnal, resre nyitott, felarbocra eresztett leszukitett latoterembe egy sotet zold alapszinu szinu, barna, sarga apro-mintas, nem tul vastag, de eleg hosszu kigyo siklott. Meregzold alapszin a meghatarozo. Sotet, mely, megis elenk meregzold. Vekony.
Hosszu. Rem mozgekony. Rusnya egy mozgas, ez a kigyo mozgas egyebkent. Lapos fejebol ki-ki villant hosszu vekony csapkodo nyelve. Elfelejtettem intezkedni, marmint tudatositani es atengedni a multnak. A kigyo ugylatszott tamadni keszul. De nem engem.
A kigyo tudomast sem vett rolam. Egy hatalmas beka (Abba most nem mennek bele hogy kop, un, kan-kok vagy mi a csecs volt, mert itt ezek a nevek alatt szerepelnek a bekanak kinezo, de nem beka egyedek.
Talan azert mert agrar orszag, talan azert mert a Thaik nem reg jottek le a farol, az itt elo okos, intelligens, szellemileg igen magas szinten allo farangok szerint, szinte minden thai, szuletett biologus,
abbol a szamomra nem tul szimpatikus fajtabol, amelyik nem mulaszt el semmilyen alkalmat tudasa fitogtatasara, es a masik tudatlansaganak hosszas, egyaltalan nem szellemes kigunyolasara.), volt az ellenfel.
Amikor a kigyo kinyitotta a szajat, majdnem fejet irtam mert vegul is a fejevel azonos a szaja, egy villanas alatt elkapta ellenfelet, az fol sem merult, hogy lenyelje, mert a beka sokkal nagyobb volt mint a kigyo szaja.
A zold kigyonak elenk rozsaszinu szaja van. Angolul pink. Amikor a kigyo bekapja a bekat, azzal meg nincs lezarva a story, a beka sokaig probalt kimaszni a szajabol, ahova szerintem beszorult, persze nem tudott.
A beka, mar amikor az utolso laba log csak ki a kigyo szajabol meg mindeg el, ezt a laba rangatodzasabol lehet latni. Szerintem a kigyo azert nem oli meg, mert a friss bekat szereti, es amig az egesz musor lemegy, azalatt a beka talan megromlana ebben az eghajlatban.
Vegul intezkedtem: kigyot-bekat latok, kigyot-bekat latok, kigyot-bekat latok es atengedtem a multnak oket, nem tudom mi lett a vege mert eltuntek.
Nem hiszem hogy a beka kimaszott volna es bekapta a kigyot.
Draga nagyi! Szarok a kigyokra!
Es korubelul innen kezdve mar vegkepp nem tudok beszamolni a meditacioimrol.
Sorry.
A melyebb meditaciorol azert nem lehet irni, mert az egy masik dimenzio.
Ugy kepzeljuk el, ha az eddigi tapasztalataink 3 dimenzioban zajlottak, akkor ez eggyel vagy kettovel tobb. Nincsen ra szo kifejezes mivel minden szavunk 3 dimenzios.
Valami ilyesmi. (De nem egeszen, ez inkabb csak okoskodas, az a tipusu raadasul, amelyet annyira kritizalok mas munkaiban.)
A teny az hogy mely meditacioban aztan vegkepp nincsenek szavak, amelyek egyebkent a normalis meditacio nelkuli eletunkben gondolataink meghatarozoi kialakotoi befolyasoloi es egyetlen hordozoi. (A modern filozofiai aramlatok kozott van is olyan amelyik a nyelvre a nyelvtanra helyezi a hangsulyt. “A nyelvnek prioritasa van a logikai tetelekkel es kovetkeztetesekkel szemben.” mondja JohannGeorg Hamann mar a XVIII. szazadban, de sorolhatnam es idezhetnem a filozofusokat sot filozofiai aramlatokat napjainkig.)
A meditacio pedig egyertelmu bizonyiteka szamomra annak hogy a gondolatok kulonosen a magasabbrendu gondolatok nincsenek a szavak bilincsebe zarva, sokkal tobbek annal. Ha ez misztikusan hangzik sajnalom en ezt szavakkal precizebben megfogalmazni nem tudom.
Nem akarok ugy jarni, mint nehany meditacios mester, akiknek konyvet olvastam a 100 nap elott es utan. A 100 nap elott lila kodnek tunt, alszent baromsagnak, a 100 nap utan mikor olvastam neha pedzettem, mit is akarnak mondani mert megvolt mar a meditacios tapasztalatom.
(Az hogy mennyire ertek veluk egyet, az nem a targya, ennek a konyvnek. Mellesleg altalaban semennyire sem. Arrol nem beszelve hogy az sem vilagos altalaban kinek szanjak a konyvet?
Mert ha netalantan olyanoknak akik meg nem meditalnak, azok egy kukkot sem erthetnek belole, akik meg mar meditalnak, azok meg nem kivancsiak a hulyesegre.) Az ok rem egyszeru, ha meg nem ragoztam volna tul: nem lehet ezekrol a dolgokrol szavvakkal irni.
Oserdei piknikkem alkalmaval minden reggel meglatogatott a mosolygos Sziv tesver. Nem kerdezhettem meg tole, honnan tudta, hogy hol meditalok? Ellatott ennivaloval. Vizet is hozott. Ivovezet, meg vizet a mosogatashoz, mosakodashoz.
Piszok nehez lehetett elhozni idaig. Fustolni valot is hozott, amikor mar fogytan volt.
Pedig en azt hittem hogy majd minden nap be kell mennem a kolostorba vizert. Esetleg mosakodni?
Sziv testver ugyan cipeli nekem a mosdovizet a termetehez kepest hatalmas muanyag ballonban, de ez csak a basz elmosogatasahoz es jelkepes mosdasra elegendo, az oserdei vadallatok pedig nem a jelkepes szagomat erezhetik egyre intenzivebben, kezdek olyan budos lenni mint a dog.
Kb egy het utan megszegtem a hallgatast es megkerdeztem Sziv testvert hany nap telt el?
- Egy het.
Utana mar szamoltam a napokat.
Es mentem a foapathoz.
- Mozi?
Raketa?
Kerdezte a Mester.
A mozit tudjuk, a raketaval arra a periodusomra utalt amikor az ulesnel meditacio kozben el akartam szallni, mint a raketa. Feltem ettol az erzestol, es nem mertem felszallni, mindig leallitottam es elveszett a munkam.
A mester instrukcioja az volt termeszetesen, hogy tudatositsam az erzest. Ez szerint jartam el akkoriban sikerrel. Nem szalltam el. Pedig elotte arra szamitottam.
(Tudtam hogy nem szallhatok el mert az ellent mond a termeszet torvenyeinek, meg tudtam azt is, hogy nem vagyok egy raketa, es megis ugy majreztam, hogy szinte majdnem mindig felbeszkadt a meditaciom, elveszett a sok munkaval osszegyujtott energy.)
Aztan ereztem olyat, nagyon konkretan, es nagyon hatarozottan, es ezt el is mondtam a mesternek, hogy lebegek a fold felett, a mester ugy szallitott le a foldre, hogy tobbszor velem egyutt meditalt, es kozolte hogy nem lebegek. Meg persze tudatositanom kellett az erzest.
Aztan ereztem olyan is, hogy a levego felett lebegek, es kesobbi periodusban, amikor ezt mar meg tudtam tenni, tudatositottam az erzest, atadtam a multnak.
Szoval a: Mozi? Raketa? c. vicces kerdesekre valaszolva:
- Nincs mar atyam.
- Nagyon jo edes fiam. Hat a kigyokkal mi a helyzet?
- Megvannak atyam, de megusztam oket a skorpiokkal egyutt.
Kell meg mennem az oserdobe atyam?
- Most sem kellett. Te akartal menni. Nemde?
- Atyam ez csak a forma volt. A tartalom az hogy a Mester azt javasolta menjek, tehat mennem kellett.
- Es ha a mester azt javasolna vagd le a fel karodat.
- Az en mesterem ilyet nem javasol, ha ilyet javasolna mar nem lenne az en mesterem.
- Kirugnal mi?
Es a humorat kisero gyermekded kacagas, mint rendesen.
(Az hogy en szerettem-e ezt a kacagast, vagy eppen idegesitett, az a pillanatnyi hangulatomtol fuggot. Most eppen rajongtam magamert, az oregert, az egesz vilagert.
Valoszinuleg az is nagy szerepet jatszott ebben, hogy legyoztem a felelmemet, raadasul nem egy csata aran, hanem szinte eszrevetlenul. A felelem legyozese az egy oruletesen jo erzes.
Felszabadulas! Nehany evvel ezelott, amikor eletemben eloszor folmentem a tobb szaz meter magas bungie jumping toronyba, es leneztem, es az embereket kis pontoknak lattam mindossze, en ugy be voltam szarva, hogy azt mondtam:
en innen nem ugrok le! Pedig ketezer basz, majdnem szaz dollar volt az ugras dija, es persze eloszor fizetni kell, aztan visznek fel a toronyba, ezt jol kitalaltak az ausztral gyerekek, akik Pattayan mukodtetik a dolgot. Aztan a sok osztonzo egyutt-hatasara:
a befizetett osszeg, a szegyen a barataim elott, meg a nezokozonseg alant, koztuk finom nocikekkel, akik az olyan bator himeket gusztaltak, mint en, meg nem szeretek dolgokat felbe hagyni, vegul bevallaltam az ugrast. Elkepesztoen jo erzes, egyreszt az,
hogy legyozted a felelmedet, masreszt maga az ugras - csond, csak repulsz, vegig szalad eleted filmje, stb. - legalabb olyan kabitoan jo, mint valami narko, eloszor. Nem tudom mas ember hogy van vele, gondolom ugyanigy, barmelyik narko, mindig elso alkalommal volt a legjobb,
javasolnam is barkinek ha minden aron ki akarja probalni, akkor csak egyszer, utana ugy sem lesz mar olyan jo, hacsak nem akar fuggesbe kerulni, az mas, akkor szedni kell, szurni kell, amig bele nem doglesz! Herointol pl. nagyon hamar.
Erre is tudnek peldat mondani, magyar-thai peldat, de mintha egy nuansznyit eltertem volna a targytol! Es az aranyok!)
Az oreg elvezte az ilyen tipusu beszelgeteseket, legalabb annyira mint a nama-rupa eszmefuttatasokat. (Azokat ebben a fejezetben sajnos melloznom kell, azok megertesehez egy picit bele kell melyedni a Buddhizmusba, nagyon erdekes, az europai gondolkodastol meroben eltero, de hibatlan, es ezert az europainak hallatlanul izgalmas a buddhista megkozelites, a Buddhista filozofia es az Andrew mint Mester c. fejezetekben reszletesen kiterek ra. Roviden idezek a mesterrel valo eszmecserekbol is.)
- Egy darabban valo visszaterted oromere ujat tanulunk.
Uj erintesi pontot.
Sorban a harmadikat.
A feneked baloldalan levonek a jobboldali megfelelojet.
Felallt es meg mutatta.
Nem tudom mulatsagosnak szanta-e?
Majd be csinaltam a rohogestol.
Elegedetten nyugtazta mint egy artista a sikert.
- Pontosan itt.
Mond el fiam a teljes gyakorlatot!
- Ulesnel eloszor:
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnek a legzes ritmusabol
nang no – vegigmegyek gondolatban a testemen alulrol folfele
tuk no – koncentralok az elso pontra a farrcsontomra amelyik kicsit feljebb esik a segg lyukamtol amelyikkel erintkezem a folddel egy otbaszos nagysagu helyre koncentralok
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnek a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no – koncentralok az masodik pontra a bal fenekem felso kozepso reszen kozel a csipohoz egy ot baszos nagysagu helyre, majd
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnel a legzes ritmusabol
nang no – vegigszaladsz a testeden alulrol folfele
tuk no – koncentralok az harmadik pontra a bal fenekem felso kozepso reszen kozel a csipohoz egy ot baszos nagysagu helyre, majd
pong no
jup no
a szunetben anelkul hogy kiesnek a legzes ritmusabol
nang no –
tuk no – koncentralok ismet az elso pontra es igy tovabb.
- Tuk trong.
Vagyis pontosan helyes.
- Menjel dolgozni fiam.
Es mentem, es dolgoztam. Kemenyen.
Meg csak a Kamatanom egyharmadanal tartottam. Mit tartogat meg a hatralevo ketharmad, az egyharmadban szerzett tapasztalatok utan?
Innentol kezdve tovabb tanultuk az erintesi pontokat.
Szam szerint osszesen huszon nyolcat ami tartalmazza az eddig tanult harmat is. Igazsag szerint csak 27 mert a hat kozepe ketszer van. Ertelemszeruen ha vegighaladtal, kezded elolrol.
Az erintesi pontok a kovetkezok: 1. Erintesi pont: farrcsont,
2. Erintesi pont: bal fenek felul kozepen,
3. Erintesi pont: a fenek kozepen felul jobb, 4. Erintesi pont: tergy kozepe bal 5. Erintesi pont: tergy kozepe jobb 6. Erintesi pont: bal boka, 7. Erintesi pont: jobb boka, 8. Erintesi pont: labhajlat belul a tergynel bal, 9. Erintesi pont: labhajlat belul a tergynel jobb,
10. Erintesi pont: comb kozepe elol bal, 11. Erintesi pont: comb kozepe elol jobb, 12. Erintesi pont: bal ruszt, 13. Erintesi pont: jobb ruszt, 14. Erintesi pont: a fenek kozepen alul bal, 15. Erintesi pont: a fenek kozepen alul jobb16. Erintesi pont: jobb konyek,
17. Erintesi pont: bal konyek, 28. Erintesi pont: comb felso kozepe az agyeknal bal, 19. Erintesi pont: comb felso kozepe az agyeknal jobb, 20. Erintesi pont: bal sipcsont, 21. Erintesi pont: jobb sipcsont, 22. Erintesi pont: solar plexus, 23. Erintesi pont: jobb vall kulso, 24. Erintesi pont: ball vall kulso, 25. Erintesi pont: a hatad kozepe, 26. Erintesi pont: ball vall hatul, 27. Erintesi pont: a hatad kozepe (azonos a 25. erintesi ponttal), 28. Erintesi pont: jobb vall hatul
(lsd: melleklet)
A systema ugyan az mint eddig, nem gepelem le.
A mester amikor ujat tanitott minden egyes alkalommal vegigmentunk az elejetol az akkor eppen tanultig. Az utolsonal tehat az elsotol a huszonnyolcadikig.
Foleg en mondtam es o csak hallgatta. Nagyot csalodott volna bennem ha egyszer is tevedtem volna.
Meditalas kozben ma is vegigmegyek mindegyiken, majd kezdem elolrol.Meg soha nem tevedtem a sorrendet illetoen, ez valoszinuleg a koncentralastol van.
A pontokat altalaban egeto erzeskent erzem, maskor jeghidegkent.
Az erintesi pontok egyenkenti vegig tapogatasaval meg nem er veget a technikai fejlodes. Egy gyakorlott meditalo egy be es kilegzes kozott vegig tudja tapogatni mind a 28 pontot.
En meg nem.
Meg nincs is ra szuksegem, valoszinuleg meg fogom tudni csinalni akkor amikor majd szukseg lesz ra.
A mester a 28 pontot nem szentiraskent tanitotta.
Mondta nyugodtan kitalalhatok pontokat es bovithetek, cserelhetek ami nekem a legjobb.
Ez csak technika.
De terjunk csak vissza a kutimba az ott levo a helyet meghatarozo hatalmas bronz Buddhahoz. Es az en viszonyomat a szoborhoz. Ehhez nehany szot kell szolnom az en sajat Buddhizmusomrol ****
Az en Buddhizmusom eleg specialis egy Buddhizmus.
Vegul is kiindulhattam volna barmelyik masik vallasbol is, hiszen minden vallas moralis tanitasa elfogadhato, csakhogy azokkal sokkal tobb dolgom lett volna a sajat hasznalhatosagomra formalasukkal.
Kis tulzassal ez igy igaz.
Azt hiszem egyebkent, hogy az en Buddhizmusom egy educated Thai Buddhista szerint, nihilizmus – de soha nem kaptam meg ezt a belyeget, mivel mindig minden gondolatomat Buddha idezetekbe csomagoltam. Nem erdemes szot ejtenem a vulgar Buddhizmusrol,
amiben az emberek nagy resze hisz, mivel lenyeget illetoen, ez azonos barmelyik masik vallas nepszeru valtozataval, nevezetesen a legtobb embernek szuksege van valami folotte allora, magasabbrendure, akiben hihet, akihez imadkozhat, akinek aldozatokat mutathat be stb.
Hagyomany tisztelokent tisztelem a szep nagy Buddhaszobrokat, amelyek elott valo aldozas, egyebkent eles ellentetben van azzal amit Buddha, az ember tanitott. De hat a vallas, meg az alapideologia, az rendszerint ket kulonbozo dolog.
A vallas az egy tarsadalmi szuksegszeruseg, egy emberi igeny gyakorlati kielegitese.
(Csak a Buddhizmusnal maradva: a japan Buddhista papok hazasodhatnak peldaul, annak ellenere, hogy Buddha a nemi elettol valo tartozkodast elengedhetettlennek nyilvanitotta a Nirvanahoz vezeto uton, es a peldak szama vegtelen.)
Ezert aztan nem alszent modon, hanem hagyomany tiszteletbol meghajlok a Buddha szobrok elott, elvegzem a szertartasokat, de peldaul a hajnali kozos imadkozasra aztan senki nem tudott ravenni az egy ev alatt. A meditaciora hivatkozva el tudtam kerulni a konfliktusokat.
Mindebbol kovetkezik: mi a velemenyem a mantrakrol, szutrakrol, magarol a szuatrol, meg az is, vajon hanyszor imadkoztam, fohaszkodtam, aldoztam egyedul.
A szobamba levo Buddha szobor halistennek egy izleses darab volt (az izlesemet nem tudtam a civil ruhammal egyutt levetni, es egyutt elni egy izlestelen darabbal, talan fizikai fajdalmat okozott volna), de elelemmel valo ellatasa, ugy iteltem meg,
nem tartozik a mindennepi teendoim koze, mint a legtobb szerzetesnek. Viszont gyakran lattam el viragokkal, gyujtottam fustolot, a kellemes illatok miatt, gyujtottam gyertyat is a meditaciohoz , a nagyon kedvezo feny-arnyek hangulat miatt.
Lehet ezt bosszulta meg megis Buddha a sok kek zold folttal, amit a gyakori osszeutkozeskor ejtett rajtam.
Acsantol nemreg tertem meg, es fogtam hozza az ujabb veget nem ero meditalasba. Amiota kimentem az erdobe az oreg nem valtoztatott az idorenden: egy ora mix seta egy ora lepes a 6. gyakorlattal majd ules, terdeles vagy allas korlatlan ideig.
Nem tudom mennyi lehetett a leghoszabb meditaciom?
Nem tobb ot-hat oranal biztos.
A hires meditalok napokig, hetekig kepesek megszakitas nelkul meditalni. (Ellenallok a kisertesnek hogy megemlitsek nehany erdekes peldat a nagy meditalok kozul, meg nehany peldat a kanyhalasra, mint pl. most zajlo hatalmas botrany,
egy Universe meditalo kolostor korul, akik jelkepul az UFO kepet valasztottak, mivel az elozo, mar eltavozott, eleteben nagyon hires foapat, meditacioi soran, kapcsolatba lepett a foldon kivuliekkel, de nem lehet targya ennek a fejezetnek semmikeppen sem.)
Aztan furdes, lefekves es mar megint zug-gondolkodas.
Azert a zug gondolkodasomon is meglatszott a meditacios, koncentracios fegyelem. Mar reg nem ropkodtek a gondolataim.
Ha szarnyaltak, akkor az egy altalam jovahagyott meghatarozott iranyban tortent.
Kinosan kivagtam a sexet, a gyermekeimet, kolonosen a thai kisfiamat, a csaladomat a gondolkodasombol.
Bizonyos felmerult kerdesek megoldasara torekedtem.
Probaltam sajatmagam targyilagosan kielemezni es kritizalni a meditacioimat.
Mint emlitettem volt a melyebb meditaciorol nem lehet irni, mar csak azert sem lehet, mert az egy masik dimenzio. Ez a masik dimenzio abban is jelentkezik hogy az ido atalakul, nincs tobbe mult jelen jovo ezek valahogy eggye olvadnak anelkul hogy ez problemat okozna. Amikor ez tortenik, akkor ez a vilag legtermeszetesebb dolga szamomra. Es most kihuzom a peldakat amiket mar legepeltem, csak lila kodot fujnek es ha valamit, akkor ezt akartam minden aron elkerulni, amikor belefogtam ebbe a konyvbe. Lila kodos meditacios konyv tudnillik van boven.
A fenyrol es a szinekrol.
Ezek nagyon fontos meditaciok, valamint fontos elemei a meditacionak, masnal is, nemcsak nalam, na de irni rola? Mit? Azt hogy:
NARANCSSARGA
Gondoltunk-e mar valaha arra mi mindent jelentenek nekunk a szinek? Nekem is termeszetesen, es amiota a meditaciom elmelyult, a szinek uj dimenziokkal gazdagodtak, de en kinosan igyekszem elkerulni a misztikusok altal annyira kedvelt megoldasokat, pl. a szinekkel kapcsolatban.
Nem mintha magamat nem kene a misztikusok koze sorolnom, mar csak a tema miatt is. Vagy vegyem tudomanyosra az irot, es jegyezzem meg, hogy a kulonbozo szinek, teljesen kulonbozo agyhullamokat gerjesztenek meg hasonlokat?
Errol jut eszembe az amikor egy lemezfelvetelnek voltam a managere, a lemez otletet Szakcsi adta, ciganyzene diszkoritmusban, fel is kertuk az akkori legjobb primasokat a felvetelre.
Egyikuk megkerdezte tolem a szoloja elott, milyet akarok, technikasat avagy muveszieset? Ha lenne lehetosegem en is megkerdeznem az olvasot milyet akar? Misztikusat? Tudomanyosat? Mert a valasznak megfeleloen tudnek ajanlani olvasni valokat, esetleg Internett cimeket,
erre nincs lehetosegem, ezert ami engem illet kitartok annal a torekvesemnel, hogy csak addig beszeljek valamirol amig szavakkal egyertelmuen megtehetem, mielott tulhaladnek ezen a ponton es mar csak utalasok, celzasok maradnanak homalyos kozlesi eszkozkent, lealljak.
De ez csak torekves, megvalositani nehez.
A kamatan alatt erzelminek nevezheto hatasok csak a mesterrel es a meditacioimmal kapcsolatban ertek.
A mestert is surun elemezgettem.
A mester szeretetetet iranyomban, aminek soha semmilyen latvanyos jelet nem adta. En megis biztos vagyok benne, mert erzem. Es erot merithetek belole, amikor szuksegem van ra. Mintha a mester egy masik sikon kozeledne hozzam es adna erot.
Es akkor eljutok a mester transzcendentalis kepessegeihez, amelyeket a tenyek alapjan csak feltetelezhetek, viszont ha tovabb megyek a temaban a lila kodos veszely fenyeget, ezert aztan ezzel is itt megallok.
Aztan felideztem egy masik szerzetes kepet. Lattam neha, de mindeg elvagtam a latas kepet, hogy az egyik vendeg szerzetes a kakasaval egyutt medital.
A fiatal ember jarkalt fol es ala es a kakas vagy elotte vagy utana tobbnyire elotte. Mindjart leszogeztem hogy en mennyivel fegyelmezettebb vagyok, hiszen ez a mutatvany a kakassal valo kapcsolatra utalt. De lehet hogy o nem volt Kamatanon, bar azt hiszem igen, mert surun lattam a mester kunyhojaban.
Aztan egy Acsan stylusu, de az en degeneraltsagom szinvonalan egy ropke trefa:
- A Patimoka csak female animallal tiltja a sexulalis kapcsolatot...
Ha-ha-ha, bru-ha-ha.
Es elaludtam.
Uj nap. Uj energia
Pezsgek az energiatol. Duzzadok az eleterotol.
Ugyanaz a feladat.
Es en csinalom szorgalmasabban, hosszabban mint a nap az ovet. A nap meg nincs fenn, en mar dolgozom. A nap mar reg az ejszakai-barokban randalirozik munka utan, mar ha olyan tipus, en meg mindeg dolgozom.
Viszont megeri.
Csak eppen nem tudok beszamolni rola.
A mar emlitett okok miatt.
Es ezzel (es ezert) er veget a beszamolom a szaz napos kamatanrol, amelynek egy reszet egyedul a dzsungelben toltottem.
(Kesobbiek soran tovabbi tiz napot toltottem a dzsungelben egyedul, a belso vilagomon kivul, aminek leirasat lezartnak tekintem, a mar tulragozott okok miatt, csak az allatvilagrol, a hullokrol, sundisznorol, kis testu erdei csirkerol, a mehekrol,
a legkulonbozobb hangyafajtakrol, az orias a voroshangyarol es vegul de nem utolso sorban a kigyok kulonbozo fajtairol tudnek beszamolni. Minden viszonylagos, azt mar nem nevezem elmenynek ha kigyot latok, annyit lattam, hogy lassan tenyleg country boy leszek,
ha igy folytatom, lattam zold szinut vekonyat de hosszut, lattam sargat, lattam mintasat, feketet, ezek csak a szinek, de hany fazon, Istenem. Van olyan amelyik lapos fejet a fold folott tartja, van amelyik mint egy “s” alakban, azt hiszem az a veszelyes.
Aztan van olyan kigyo, amelyiknek olyan kiemelkedo pikkelyei vannak mint egy krokodilnak sem, hala a Joistennek errefele nincsenek krokodilok, de ez nem biztos. De ettol a fajta szakszerutlen termeszet leirastol, amelyek csak hianyos biologiai ismereteimet hangsulyozzak ki, eltekintek.
Bucsuzoul, meg egy belso tortenesem, mufajara nezve horror: Megint hulla hegyek erzelem mentes vizsgalata, az egyik rothado, foszladozo hulla arcat kozelrol nezem, a foszlo hus lassan kezd vissza emberive valtozni, egy regi szeretomet,
nagyszeru sexualis partneremet kezdtem felismerni, a kommunikacionk korubelul csak arra szoritkozott, hogy o, az eletre kelt hulla csodalkozott, hogy en ilyen nehezen ismerem fel.
Maig nem neztem utana, hogy ez a volt szerelmem aki szinten egy tavoli foldreszen Afrikaban el, vajon el-e? Vagy meghalt, es ez valami okkult ugy volt-e?
Mint jeleztem nincsenek misztikus hajlamaim.
Meg nem is tudom a telefonszamat.
Vegul elnezest kell kerjek attol, aki a cim alapjan kalandos dzsungel tortenetre szamitott, az en tortenetem vegul is a helyszintol fuggetlenul barhol lejatszodhatott volna, viszont teny: a dzsungelben jatszodott!)
Acsan kutijaban a 100. napon.
- Hat fiam elerkezett a szertartas napja, letelt a Kamatanod.
Mondta az oreg, kedvesen, szeretettel mosolyogva ram.
Meggyujtottam a harom gyertyat, a harom fustolot es vegrehajtottuk a nyitoceremoniahoz hasonlo, szamomra megkulonboztethetettlen ceremoniat.
- Nagyon buszke vagyok rad fiam.
Mondta a mester a rovid szertartas vegeztevel.
- Nagyon jo tanitvanyom voltal.
Kicsit talan DÛÛ...
Mondta hosszan elnyujtva a maganhangzot ahogy a kutyak teszik a hajnali kolomp, bocsanat harangszora. DÛÛ - ez a thai szo magyarra nem lefordithato, eroszakosan onfeju, ostoban makacs valami ilyesmit jelent.
Nagyon szeretem a mestert.
Nem is lehet nem szeretni.
Aki szeretetet ad, es ilyen erovel azt csak szeretni lehet, meg akkor is ha neha a kinzom szerepet kellett vallalnia, neha utalatosnak kellett lennie, neha ki kellett gunyoljon. De mindezt az en erdekemben.
- Hetfon jon erted a kocsi.
- Acsan nagyon szeretnem megkoszonni...
- Holnap meg se akarsz latogatni?
- Dehogynem.
- Akkor holnapra tegyuk at a halalkodos reszt.
- Itt az orad fiam, ahogyan igertem.
Vissza kapom az oramat
A kutibol kijovet nem sutottem le a szemem, hanem korulneztem.
A kolostorban mintha megallt volna az ido, egy ket harom evszazaddal ezelott, olyan mint ha az idoben visszamennenk.
Idoutazas.
Most eppen latogatok vannak valami nepi torzs, langolo-tuzpiros, sajat festesu ruhakban, aprolekos kezi munkaval keszult ezustgombokkal.
Ok is az idoutazas hangulatot erositik fel bennem.
Korben ulnek. Villog a szemuk. Rikitanak a ruhak.
A torzs beli ferfiak zacskokat vesznek elo, mindenki negyet, ket tradicionalis borzacskot es ket altalam nagyon jol ismert zacskot: Nescafe es Nestle. Kavezas keszul, de mi lehet a ket borzacskoban amelyek egyenlo aranyban kerultek egy cseszebe?
Cukor es nem akarom elhinni de igaz, csurrot. (A csurrottrol azaz M.S.D.–rol es egyeb kemikal szemetekrol, reszletesen az Eletmod c. fejezetben.)
Hiaba no a civilizacio.
Egy jokedelyu, baratkozo szerzetes hatbacsap. Nem szokas a testi erinkezes semmilyen formaja egyebkent. (Bar olvastam konyvet a Buddhista szerzetesek homusexualis elferduleserol, en az egy ev allatt egyik kolostorban sem talalkoztam semmifele ilyennel,
lehet hogy volt, de nyilvan nem feltunoen, ha en nem vettem eszre.) Dicsernek agyba fobe, hogy betartottam a szabalyokat.
Most ertettem meg a mestert, miert Sziv Testvert valasztotta gondozomul, most se szolt hozzam, igaz a tobbiekhez se, pedig nem nema, csak szukszavu. Mikor megkoszontem a szaz napos segitseget, akkor meg azt se mondta hogy:
- Maj pen raj,
csak mosolygott.
A tobbiek viszont fecsegtek, az egyik megkerdezte:
- Andrew, josz holnap bintabaszra?
- Na na, ez nem egy kerdes.
- Fogod birni Andrew?
- A farang keng leng!
Mondom en. Azt jelenti hogy a farang kemeny mint a koszikla. Hm.
- Majd meglatjuk.
Minek kell engem ijesztgetni?
Imadnak engem ijesztgetni, mar mert lenne problema, nem is ertem?
Masnap ebreszto elott felkeltettem magam, idokozben egy preciz ebreszto ora lettem. Olyan izgatott voltam, hogy csuda, termeszetesen a szaz nap onmagamban, es most igazi action.
Bintabaszra megyek a csapattal!
Itt nem a Bangkoki individualis stylus divik, itt csapatban mennek a szerzetesek.
Biztosan a vadallatok miatt.
Persze csak trefalgatok magammal.
Beallok a libasorba a sor kozepe tajan.
Neki indultunk, teljes csendben, lepes zajok sincsenek, olyan hangos az erdo.
Nem a tajat neztem, hanem megszokasbol a foldet magam elott.
Az ut odafele (lefele) meg csak novelte az onbizalmamat, mire voltatok olyan nagyra fiuk?
Leertunk a faluba kozben teljesen kivilagosodott, de meg huvos van. A huvos szohoz egy kis kommentar szuksegeltetik. Minden relativ, ami itt huvos, az otthon Magyarorszagon gatyarohaszto melegnek van titulalva.
A falu egyetlen utcajan vonulunk. Nincsenek soik.
Itt mar szetszorodva.
A hivok valoban szegenyek, foleg csak rizst es nam pricket azaz egy izesitot a rizshez kapunk, azert akad zoldseg, keves gyumolcs is.
De igaza volt a foapatnak ez nem Bangkok, az biztos.
Engem ugy neznek, hogy majd ki esik a szemuk.
Mar tudjak milyen hires meditalo vagyok.
Nem, csak a budos eletben nem lattak farangot.
Szerencse, hogy a Buddhista baratot nem lehet fogdosni.
Erzem, ezek szetszednenek apro kis darabokra, csak hogy megvizsgaljanak. Minden rosszindulat nelkul.
Ujra a libasorban.
Megyunk haza.
Farkas ehesek vagyunk.
Itt a szerzetesek betartjak az eloirasokat.
Nem ragozom, de vissza fele (fel fele), kemeny.
Itt nem haborognek, hogy a Thai Buddhista szerzetesnek nincs lehetosege testmozgasra.
Utana csaladias kozos ebed.
A kolostor szerzetesei egy nagy csalad. Aki ide kivulrol betoppan, ez az impresszioja.
A kolostorban van villanyvezetek es a foapatnak van egy telefonvonala is, slussz passz. Vizvezetek sincs a kolostorban es radio, TV, parabola antenna, entertretment barmilyen formaja, amelyek megszokott kellekei a bangkoki kolostoroknak, meg akkor is,
ha meditacios kolostorok, ilyesmi sincs, nem azert mintha tilos lenne, de az itt levo papok meditalnak csak, a sajat lelkiismeret szabja meg a szabalyokat, meg a financialis helyzet, hogy egy kicsit rosszmaju is legyek.
A megoldas a kozossegi tudataban rejlik, mondanam a Marx emloin nevelkedett keleteuropaikent, ugyan Marx alma a munkasosztaly mennybe menetelerol, ma mar csak a megvalositasitasi kiserletenek, rem alom emleke,
viszont Marx szerszamosladaja ma is hasznalatban van minden valamire valo tortenesznel, de van-e valojaban kozossegi tudat? Van-e tarsadalmi tudat? Nem tulsagosan szeretem ezt a kifejezest mert gyakorlatilag nem letezik.
Leteznek kialakult elvarasok, mit tekintenek belul jonak rossznak esetleg rossznak, de meg elfogadhatonak, aminek a kozosseg vagy tarsadalom minden tagja igyekszik megfelelni.
Vajon fejlodik-e tudat vagy az un. tarsadalmi tudat?
Ez kulcs kerdes! (Meg ha hulye kerdes, akkor is kulcs.) Ennek megvalaszolasa nelkul nem tudnek arra a leragott csontra kilyukadni, mint a jovonk bizonytalanna valasa, tragikus fogalmazasban, mar tenyleg teljesen hulyere ragott csontkent, a nagy volumenu kerdes:
vajon elpusztul-e az emberiseg, avagy vannak-e realis sanszai a tulelesre?
Inkabb a tarsadalmi tudatot kene vizsgalni, az elvarasokat. Mert ha Buddha tudatat hasonlitom ossze, egy mai emberevel, akkor a valasz az, hogy igen fejlodik a tudat, visszafele.
Felreteve a trefat, minden ember tudata a semmibol epul fel, nullarol indul, hiszen amikor megfogan meg nincsen tudata, tehat csak kialakulasanak korulmenyeit, felteteleit vizsgalhatjuk.
A tarsadalmi tudat meg remelhetoen fejlodik, ha azt a tetelt elfogadjuk, hogy az emberiseg tortenete, fejlodesenek tortenete, Csak a tarsadalmi fejlodes lasabb mint a technikai, es ez okozza a problemat.
Mellesleg en nem tudom a vegleges valaszt, de baromi optimista vagyok, egyebbkent tok szarul ereznem magam, a tenyek miatt, es az kinek jo? Valtoztatni en nem tudok, de a figyelmet felhivni, meg akkor is ha leragott csont, kutya kotelessegem!
Acsan is megmondta: Andrew tit szuk.
Megfigyeltem az iskolaban : az az osztaly, ahol a rossz gyerekek a hangadok, az sokkal tobbet enged meg maganak, sokkal nehezebb tanitani, mint az ahol a jotanulok, persze mindez, az oket felugyelo pedagoguson is mulik.
Igy van ez ebben a kolostorban is.
Igy van ez az eletben is?
Bucsu a mestertol.
Felmegyek a Jedibe es bucsut veszek, talan mindorokre.
Vegul egyedul elhagyom a templom bejaratat jelkepezo, ket tobb ezer eves osfat, matuzsalemi koruk megallapitasaval ugy vagyok, mint a facsapolt temlomeval, szerintem akkor ultethettek amikor a templom epult, de lehet ezer eve itt alnak es csak par szaz eve orzik a templom bejaratat...
Lazan leballagok a ket km-es uton.
Mi az nekem?
Lent.
A microbus mar itt var.
Megyunk vissza Bangkokba.
Eszre sem veszem ahogy neki lodul az ember.
Pedig nehez nem eszrevenni.
Tudnillik szaz nap allat sem tanult meg vezetni...