BINTABASZ
Kolostorunkban minden reggel hajnali negykor szolal meg a harang.
Harang?
A csorompolonek inkabb nevezhetnem.
Aritmikusan verik bi-bing, ba, ba-ban-bang, bi-bang, bi-bi-bang.
Ha agyonvernenek ,se tudnam utana csinalni, a kolompolo testvernek, pedig eletem bizonyos szakaszaiban doboskent kerestem meg a mindennapi betevo falatot.
Ez a hajnali kolompolas, amit itt harangozasnak neveznek, a jel a kolostor kutyainak, hogy elkezdjek reggeli hangkepzo gyakorlataikat.
Piszkosul vonitanak.
Egy elkezdi, a tobbi folytatja, azt hiszem a kolostor osszes kutyaja vonit egyszerre.
Sok kutya van a kolostorban.
Erre ebredek, csakugy mint a tobbi szerzetes.
A tobbseg megy reggeli ajtatossagra, reggeli imara.
En nem.
Meg soha nem voltam, nem is megyek, en maskeppen ertelmezem a Buddhizmust.
Van hozzam hasonlo gondolkodasu szerzetes is. Nem sok.
Itt a kolostorban csak kettorol tudok. Maha Csanon, Maha Szatit.
A szerzetesek hajnali ajtatossagara a mecsik imadnak odaoldalogni. Szerintem azt hiszik tambun, azaz a rosszcselekedeteket kozombosito jocselekedet.
Suttyomban reggeli tornazom.
Ez tilos.
Jogazni lehet, de az idoigenyes, ma szoba sem johet.
Nem mintha a szerzetesek vadul jogaznanak, meg soha senkirol nem tudtam meg hogy jogazik.
Azert vagyok benne biztos hogy jogazni lehet, mert Lord Buddha rendunk alapitoja jogazott, igaz kesobb meghaladta ezt a korszakat...
Sport azaz zug-sport utan furdes.
Nem gyujtok villanyt.
Mindent tudok a sotetben is hol van.
A ruha valogatashoz, tiszta, piszkos, megpiszkosabb es igy tovabb mar kenytelen vagyok villanyt gyujtani, igaz nem feltetlenul, hasznalhatnam az orromat is. Bintabaszhoz soha nem veszek tisztat. Pazarlas, ugyis koszos, izzadt lesz mire hazajutok.
Ha a fentiekbol az tunne ki hogy lusta vagyok, az teves kovetkeztetes, csak nem szeretem az energiaimat folosleges dolgokra pazarolni, es a csuha mosast kezzel, szakertelem teljes hijan, ilyennek tekintem.
Szoknyacska.
Majd a felvallas mellenyke, irdatlan mennyisegu zsebbel. Van zipzaras zsebem, tepozaras es gombos. En terveztem szabtam a mellenyt. Amikor Maha Csanon varatlanul meglatogatott eszmet cserelni, es en epp ruhat szabtam, majdnem elcsodalkozott, csak azert nem dobbent meg, mert az egy szerzetesnek, foleg egy fo-nek, snassz.
Az erre a celra varrt zsebekbe behelyezem az ures nylonzacskokat. A tiszta, ures, nem lyukas nylon zacsko kincs, a tobbi papnak a lukszitjaik mossak ki a mar hasznalt nylon zacskokat, de azok tobbnyire serultek tehat eresztenek. Engem ellatnak vele boven a kornyekbeli oregasszonyok. Olyannyira, hogy jokedvemben meg ajandekozni is szoktam.
Vegul a thaiul Csivorn, baliul Csivarang, magyarul lepedo-lepel kovetkezik, ebbe burkolozom. Ennek termeszetesen meg van az eloirt viselesi modja Bintabaszra.
Miutan lepleimbe burkolozom olyan nincs meg ot ora tajt elindulok.
Minden szerzetes, minden napja, 2500 eve, a reggeli elelem koldulassal kezdodik.
Kivetel volt a Kao Panza, akkor tilos volt bintabaszozni, persze ma mar nem. Az indiai esos evszak idejen Buddha es tanitvanyai a hivok emelte pavilonjaikba vonultak vissza az utakrol, mert ezek jarhatatlanok lettek, ezen idoszak alatt, a hivok kerestek fel, es lattak el oket elelemmel. Evezredekig a hagyomany megorizte, es Buddha iranti tiszteletbol, meg azokban az orszagokban is betartottak, ahol nem volt, vagy nem ekkor volt az esos evszak. Ez a Buddha idejebol szarmazo hagyomany mara Thaifoldon elavult.
Kao Panzakor, es most az van, csak az a most ervenyes eloiras, hogy akkor indulhat a szerzetes, ha latja a tenyeren a vonalakat. Szerintem ez az eloiras nem olyan regi, csak regiesre van szanva, ezert aztan kicselezem: en a lampa alatt nagyszeruen latom a vonalakat szemuveggel, szemuveg nelkul delben sem latom a vonalakat. Szemuvegrol, lamparol nem esik szo. Ugye milyen fantasztikusan dorzsolt egy pap vagyok?
Mentsegemre szolhatna, hogy nem en vagyok az elso, aki kilep a kapun. Az en indokom nem financialis jellegu, mint a tobbi szorgalmas kollegae. Reggel tanitok, es igy kenyelmesen el tudom intezni a dolgaimat, ha hatkor indulnek, ami tobbe kevesbe megfelelne az eloirasoknak, zuros lenne a reggelem.
Tok sotet van.
Mezitlab megyek eloiras szerint, ezt mindenki betartja.
Kiveve, egyik reggel zuhogott az eso, jogaztam, nem allt el, meditaltam, meg mindeg esett, vegul olyan nyolc ora korul, mivel ha esik az eso ugyanolyan ehes az ember (bocs a rup, azaz a kep, a szerzetes nem ember, hanem csak egy kep, a thai nyelvben), elindultam koldulni a zuhogo esoben, hozzateve hogy a tropusi eso nem teljesen precizen azonos azzal, amit otthon esokent emlegetunk. Hat ki jon szembe velem kacsazo leptekkel nagy hatalmas esernyot tartva a feje felett? A mi atyank a foapat. Ahogy kacsazik felem, eloszor azt hittem rosszul latok, az x labacskain papucs, azokban tipegve, boszen kerulgette a tocsakat.
Aztan egy kis kozos, tarsas mosolygas utan, egyutt befordultunk egy melleksoiba, es kozosen koldultunk. Most lattam, ha engem szeretnek is a Thaik, ot meg jobban, mindenhol kulon kis extrakat szedtek elo a boltosok, mert ilyen tajt, no meg az eso is, (ki all az utcan zuhogo esoben, hogy az enyhen szolva kesve elindult szerzeteseket elelemmel ellassa?) normal aldozo mar nincs.
Aztan megkerdezte tolem az oreg nagy rafinaltan:
- Andrew nem visel papucsot?
- Atyam en azt hittem mezitlab kell jarni.
- Csak ha az aldozatot mutatjak be fiam, akkor kell a papucsot levetni.
Mondta az oreg, nagy ravaszan.
Szerintem az oreg is abba a tipusba kezd tartozni, amelyik mar olyan rafinalt, hogy sajat magat is atbassza. Hogy gondolhatta, hogy ilyen dedos meset benyelek, meg ha farang vagyok is?
Egy szo mint szaz, egesz szerzetesi mukodesem alatt, sot tovabb megyek, egesz eddigi eletemben, kizarolag a foapatot lattam papucsban bintabaszozni.
Pra Szi Szom magyarul Narancssarga Szinu Barat azt mondta, amikor meg nem voltam szerzetes es aggodva erdeklodtem a mezitlab tortent balesetek szama irant:
- Egy het alatt teljesen megszokod fiam.
Szinte kivetel nelkul imadnak atyaskodni, idovel en is atvettem a stylust, meg elveztem is, kesobbiek soran meg a miniszterlelnokot is le edes fiamoztam, ami azert tulzas mivel tobb mint tiz evvel idosebb nalam, meg hat a pozicioja is, ugye?
- Ugy fogsz mezitlab jarni, mint most cipovel.
Pra Szi Szom tevedett, legkevesebb ket honapomba kerult. Hiaba no, nem vagyok Thai.
Mar ismerem a jarast, legalabbis a kolostorban. A kunyhomtol marvanylapokat helyeztem le a koves utig, hogy ne csuszkaljak a dagado sarban, toksotetben. Igy csak a faradsagos, majdnem ket napot igenybevevo munkaval lerakott, sikos marvanylapokon szoktam megcsuszni.
Reggel otkor, most mar egy ici-piciket hajnalodik.
Folottem tintakek az egbolt, keleten ahol a nap kel fel, mar halvanykek, es az egen szikraznak a csillagok, mint szana szet szorodott, torott, csillogo uvegcserep. Na, na, na! Csak ne nagyon emlegessem az uvegcserepeket, a vegen meg tenyleg belelepek, mivel mint tudjuk, mezitlab baktatok.
Van egy nagy, eroszakosan fenylo csillag is az egen ami majd ki uti a szememet, gondolom az lehet a hajnal csillag. (Aztan vannak meg tovabbi emlitesre melto csillagok is, de az aranyok miatt a csillagokrol mindossze ennyit. (Hm.) Kizarolag az aranyok miatt. Meg egyebkent is, nem vagyok en csillagasz.)
Atvagok a kolostoron, a sotetben a palmafak arnyeka alatt haladok. (Barmilyen hihetettlenul hangzik is, marmint a sotet ejszaka miatt, de igaz, ha tiszta az egbolt a palmafak a sotetben is arnyekot vetnek.)
A kapu mar nyitva van. A boltos meg nem kelt fel.
Ahogy kilepek a kapun szembe egy epulo muban (csaladi haz complex), pontosabban a gazdasagi valsag miatt ez is, akar a tobbi epitkezes leallt, hogy ez micsoda karokat okozhat az orulet, egy felbe hagyott epitkezes nem orzi meg az allagat, kulonosen a tropusi eghajlat alatt nem.
Minden szetrohad. De kit lehet hibaztatni, a kormanyt? az IMF-et? a legtobben az utobbit hibaztatjak, azt atkozzak es sok politikai part vadul tuzeli ezt a hangulatot. (Az IMF es a vilaggazdasag osszefuggeseirol alkotott velemenyem, annak ellenere hogy a targybol kovetkezoen magyar vonatkozasa is van, nem targya ennek a konyvnek, meg aztan nem is vagyok en kozgazdasz.)
A fokaputol balra, amerre az en utam vezet, nagyon szegenyek lakjak a kornyeket. Kis szegeny boltok, szegeny iparosok.
A thaik mar ebredeznek, a hetkoznapok reggeli zajai hallatszanak ki a hazakbol, reggeli vizcsobogas, tuzrakas, krakogas, turhazas.
Az azsiaiak, elukon a Kinaiakkal imadnak reggel turhazni.
Folebrednek, kinyitjak a szemuket, es mar turhaznak is.
A gyonyoru, fiatal kinai nok is igy jarnak el, nos ha erre ebredsz, egy csodalatos, egyutt toltott ejszaka utan, azt nevezik a kulturak utkozesenek.
Jon az elso auto szembe. Nem akar megolni, sarral lefrocskolni, megalazni. Ez azert nagyon furcsa nekem, mert nem regota vagyok szerzetes. Az autosok igen elozekenyen, udvariasan vezetnek, ha egy szerzetes tunik fel.
Ez miert olyan meglepo?
Mert egyebkent ugy vezetnek mint az allat.
A szerzetes a kivetel. Azzal ugy viselkednek mint egy atlag europai autos, egy atlag gyalogossal, korultekintoen, szemelyes talalkozaskor udvariasan, vagy en csak a szepre emlekszem? Az ido, a tavolsag megszepiti az emlekeket?
Az elso putri amit szokas szerint elhagyok, zoldseget arul, most veszi at az alkalmazott a zoldseget csomagrol, csomagra. Azsiaban vagyunk, lehet hogy darabra megszamolja, csak en nem tudok rola.
A hold csak egy vekony sarlocska.
Az aranyok miatt, a csillagokrol nem veszek tudomast.
A kutyak mar nem doglenek az uton. Felebredtek es elindultak reggeli elelemszerzo portyaikra, akarcsak a szerzetesek. Ilyen mondatot thaiul nem irhatnek le, mert a kutya az nagyon degradalo egy dolog, azt nem lehet a szerzeteshez hasonlitani, a kutya a karomkodasok vegkifejlete, kicsucsosodasa, amit mar nem lehet fokozni, mondhatnam ugy is, hogy a kozponti magja, csak egy peldat: ma szi me mung, azaz a kutya bassza meg az anyadat ez ugyan laosi nyelven van, de a legtragarabb karomkodas amit ismerek, es jol ismerem oket. Angolul se hallottam meg cifran karomkodni, csak fuck, fuck azt jol van, na de magyarul:... ettol most eltekintek. Az aranyok miatt.
Az ujsagot kihordo motorbicigli kozeledik es hagy le. Ez sosem aldoz, van egy kollegaja az mindig, vagy nem vallasos, vagy muszlim, vagy kereszteny, vagy izrealita. Nem, az nem lehet, thai zsido nincs.
Lukszitok jonnek szembe, a kolostorba sietnek, mar kesesben vannak.A lukszitok akik segitenek a koldulasban a papoknak, foleg lumpenek, de nem csak, egy oreg bacsi a szamlojaval – a kulik hagyomanyos harom kereku biciglije, meg ma is hasznalatban van videken, meg a kornyezo szegenyebb azsiai orszagokban, Bangkokban tobbnyire felvaltotta a motorbiciglitaxi, - az oreg bacsi a szamlojaval, az alig 5-6 eves leany unokajaval mindennap peldaul nem lumpen, csak nagyon szegeny. Sok a jarashibas, a santa lukszit.
Miert lukszitolnak?
Kaja, kp, tambun, azaz rossz cselekedetet kozombosito jocselekedet, ez utobbi ad nevet a gyereknek, de ezert a legkevesbe.
Jobb kez fele vegig egy muban van de ez regi gondolom, mert a leglepusztultabb muban, amit en valaha is lattam.
Azert itt nem csak a penztelenseg mukodik, egyes hazak olyan elhanyagoltak, mint magyar orszagon egy tanyasi feszer, ha a gazda alkoholista, es nem torodik a dolgokkal, biztosan itt is hasonlo a helyzet. Csakhogy ezek lakohazak. Ide nem a szerszamot rakjak be hanem sajat magukat.
Az egyik putrin parabola antenna diszeleg.
Most gazolok at egy az utat elaraszto kis tavacskan, ami azert nem buli igazan, mert a viz nem atlatszo, es nem tudom hogy mire lepek a viz alatt.
Mezitlab.
Ma mar ugy setalok ezen a ketes minosegu, veszelyes talajon mezitlab, mintha ez a vilag legtermeszetesebb dolga lenne.
Az is ma nekem.
Emlekszem fiatal koromban vettem egy tengerparti kovek formajara kiontott plastic lapot, hogy estenkent azon jarjak helyben, nagyon jot tesz a gerincnek, hirdette a leiras.
Nos ma napi 3 orat setalok, mit setalok, gyorsan gyalogolok mezitlab az uvegcserepekkel, jancsiszegekkel felszort Bangkoki utcakon, lehet hogy a szerzetesseg jot tesz a gerincemnek?
Egy szalloda mellett haladok el. Nem csillagos. Ugy hivom magamban hogy Hotel Nyomor. Nagyon olcso a bere, ezer basz egy honapra. Senki sem aldoz a menku nagy epulet lakoi kozul.
Balkezfele egy islam telepules. Nagy felhold jelzi a vallasi hova tartozast. Thaifold deli reszen elterjedtebb az iszlam, mint a Buddhizmus. Nem akarok elfogult, vagy igazsagtalan megjegyzest tenni semmilyen vallassal kapcsolatban sem, de azert azt nehez lenne meg nem jegyeznem, hogy a foldgolyonkon, ahol iszlam, ott tobbnyire balhe is van. Ez alol Thaifold sem kivetel, a robbantgatasok es terrorista cselekmenyek hirei, szinte csak a deli reszrol erkeznek, viszont majd minden nap. Azert szinte, mert nem csak delen randaliroznak. Biztosra veheto, hogy a kiraly halala utan, mivel az utodlas kisse problematikus, remelem ez meg nem felseg sertes, Thaifold deli reszen krizis helyzet lesz, gazdagabb mint Thaifold, mas a nyelv, a vallas, semmi sem koti oket Thaifoldhoz az adon, meg a hadkotelezettsegen kivul.
En szemely szerint nem szeretek iszlam orszagokban tartozkodni, azelott mikor gyakran Malaysiaba kellet mennem, alig vartam, hogy visszajohessek Thaifoldre. Mindennemu vakbuzgosag engem irrital, es nyomaszt egyben, ez valoszinuleg keleteuropai szarmazasommal fugg ossze.
A sarkon egy muhely, motorbiciglihez arul gumiabroncsot es harci kakast edz.
Eloszor a lotragya szagot erzem meg, es csak aztan erek oda a halastohoz. Azsia nagy rejtelmes titkai koze tartozik, honnan szarmazik a lotragya szag?
Lehet hogy megsem lotragya?
Mert lo az nem sok van, csak egy keves versenylo es sportlo, azok itt nem szarnak, az biztos. Na mindegy, nem ez az egyetlen felderitettlen titok szamomra Azsiaban.
A jo nagy toban halat tenyesztenek, a moslekot a templom szolgaltatja, nem tudom es nem is erdekel, hogyan zajlik az uzlet.
Szamlo, azaz harom kereku kerul ki lenduletesen, egy kis sarat frocskolve a csivarangomra. Ez mar a motorizalt harom kereku. A soik belso kozlekedese van megoldva a szamloval, a harom kereku motorbiciglivel, vagyis a motorbicigli, barmilyen hihetettlen, busznak van atalakitva, de a stabilizacioja meg nem tokeletes.
Azon meg van javitani valo, egyszer velem fol is borult egy, mert nem tudtam hova kell lepni.
Amikor kikecmeregsz a jarmubol, tilos a labadat a jarmuvon tartani, az abszolut kozeperol kell egy nagy lepessel kilepni, egyebkent a vezeto a levegobe emelkedik, es az egesz szar takolmany felborul, amiert raadasul meg teged akarnak hibaztatni, sot ha eleg hulye vagy meg fizethetsz is karteritest, de ehhez mar tenyleg nagyon hulyenek kell lenni. A negyven kilos thaik oda lepnek, ahova csak nekik tetszik. Harom basz a tarifa mindenutt Bangkokban, sot Thaifoldon, ez a legolcsobb, a motorbicigli taxi joval dragabb de gyorsabb. Ez a harom baszos jarmu van busz-motorbiciglikent, van padokkal megrakott teherautoban, van kis microbus kivitelben, ez szallitja a Pattayai turistakat 20-50 basz kozott. Engem is, mig nem beszeltem a nyelvet, pedig gyanus volt, miert csempesznek csak aprot az osszes thai utasok a vezeto zsebebe.
Nagyobb eso eseten a soi patakka valtozik addig, mig el nem vezetodik a viz. Akar napokig is. Na, akkor szerzetesenek lenni nem America.
Kozben nagy tomegben hagynak le a szerzetesek. Ugy huznak el mellettem mint a vadlibak.
A szerzetesek szinte kivetel nelkul szeretnek bintabaszra jarni. Elenyeszo aki mar olyan lusta, hogy bintabaszra se megy. Vagyis lustasaga meg a penzehseget es fizikai ehseget is meghaladja. Fiatalok kozott azert akad. Most ert utol peldaul a Thong azaz Arany nevu szerzetes, aki megprobalkozott egy Good Morninggal, de ugyet sem vetettem ra, mert neheztelek ra.
Magamban fustolgo dialogot folytatok:
- Lusta.
- Es o a segitsegem az iskolaban.
- Husz eves.
- Szegeny anyam, o tudna meselni, a lustasagrol, amikor meg en voltam ennyi esztendos.
- Ennek a gyereknek meg kiadta az utjat az anyja, senkije sincs.
- Attol meg lehetne szorgalmasabb, vagy epp azert.
- Meg csak most kezdett el elni, meg nem tudatos.
- Jolelku.
- Szerelmes bajgunar.
- Csinalja nekem a mubalhet az iskolaban, a mecsi szerelmet meglatva elsapad, meg szajremegest is tud produkalni.
- Dedos! Tanitas kozben allandoan pisalnia kell, meg hasonlo dedos ugyek.
- Neha kajat kunyeral, mert meg arra is lusta, hogy bintabaszra menjen.
- Igen, de tolem kunyeral. Kicsit olyan a viszonyunk, mint apa a hulye gyerekevel.
- Andriska, arrol se felejtkezz el, amikor uj szerzetes voltal, o vitt magaval az elso bintabaszra eletedben. Azt se tudtad eszik vagy isszak. (a bintabaszt)
- Rohant, hogy mutassa milyen nagyfiu.
- De mindig bevart.
- Megkerdezte hogy: nem tul gyors?
- Mit lehet erre valaszolni? Rohantam vele tovabb, aztan borogatasba rakatam a labam egesz nap.
- Emlekszem tok sotet volt, a labamat sem lattam.
- Ez azota sem valtozott
- Azota latok mint a macska a sotetben
- Akkoriban a szerint valasztottam utvonalat, hogy melyik a kevesbe fajdalmas. Hallotta mar valaki azt a jelzot egy utra hogy fajdalmas?
- Pedig letezik, en megtapasztaltam.
Es igy folytatom a magas szintu tarsalgast az igen elmes partnerrel, sajat magammal, kozben eszreveszem hogy elhagyom a “Szellemhaz Disco”-ot. En nevezem csak igy, mert itt minden nap a sotetben egy szines villodzo villanykortekkel feldiszitett szellemhaz vonja magara a szemet. Zene nincs. (Ezt a szerzo viccnek szanta, de erzi nem vicces igazan, ezert probal hozza megjegyzest fuzni, abban remenykedve attol majd viccesebb lesz.)
Szellem haza minden valamire valo haznak, minden magara egy keveset adonak is van. Meg a putriknak is van. A szellem hazat a haz melle epitik. Tobbnyire kis makett szeru, de van nagyobb, diszes is. Ezeket a jo szellemeknek epitik, taplaljak is oket minden nap friss kajaval, piaval ezert az o dolguk mindossze az, hogy megkuzdjenek a rossz szellemekkel. (Ennek a szellemesdinek termeszetesen semmi koze sincs, pontosabban eles ellentetben van, az altalam ismert Buddha tanitassal, de mint annyi mas, ez is beepult a Thai Buddhizmusba. Minderrol reszletesen a Buddhista vallas c. fejezetben.) A mi templomunknak is van szellemhaza, ezen egy educalt thai pap, plane ha farang, csak mosolyog. De ilyen keves van, a tobbseg rem komolyan veszi.
Ahogy sietosen vegig haladok az alig 2 m szeles sikatoron, az agyam fenykepeket keszit. A szegenyseg fenykepeit, a mindenutt lehet elni fenykepeit, a remenytelenseg fenykepeit, a ferfi minden napos masnapossag fenykepeit, a mocsok kepeit, a nyomor kepeit. (Ezt a tipusu fenykepezest a rendtartas tiltja, mivel a szerzetesnek koldulas kozben tilos bebamulnia masok ablakain.)
Ahogy az ut egy buzos csatorna mellett kanyarodik, kivezet egy hajnali piacra.
Reggel 5-8 ig van nyitva.
Ezt a piacot a Buddhizmus elteti.
Akinek nincs alkalma, kedve, ideje otthon bajlodni a fozessel az itt veszi meg az aldozashoz elore elkeszitet becsomagolt elelmet valamint a munkaba indulok a reggelijuket.
Itt a legkulonbozobb kajakat aruljak. Az elso arus thod mant arul, olyasmi, mint a fasirozott az Izabella utcban, (ezentul csak I.u.), csak kisebb, a halat vagy rakot peppe keverik, tesznek hozza sok csilit meg zold fuszereket aztan forro olajban kisutik. Kenyeret mar csak azert sem raknak hozza, mert az azsiaban nem ismert, csak az otcsillagos szallodak kornyeken, kiveve Vietnamot, ott prima francia kenyeret sutnek.
Egy idos neni szom tamot arul, tizenot basz egy adag, a zold papayat megpucolja, aztan egy barddal apro szeletekre forgacsolja, mar hajnal elott. Most az egyik kuncsaftnak csak a koedenyebe rakja, az elobb a csiposseg miatt felmutatott csili mennyiseget, foghagymat, majd egy nagy fabunkoval osszetori a koedenyben. Az egesz szisztema olyan mint a mozsar volt nalunk amikor en meg gyermek voltam (I.u.), azutan a koedenybe kerul az elore felvagott papaya, egy keves paradicsom, lucullus tipusu, nyers rak, pala azaz rothasztot hal, kis cukor de nem repa hanem valamelyik palmafabol nyerik es barna szinu pep, manao, ami a citromhoz hasonlo, csak kisebb, illatosabb es finomabb, majd az elmaradhatattlan csurrott. (A csurottrol azaz M.S.D.-rol es egyeb bajos kemikaliakrol reszletesen az Eletmod c. fejezetben.) Mindezt tam tam, igy hivjak amikor a fa vagy ko bunkoval pepe verik a bennelevoket a koedenyben, aztan a kuncsaft megkostolja, kell e meg bele esetleg valami es csapolas-kesz azaz be lehet falni egy kis kaonieoval (sticky rice, csak magyarul meg ne kerdezze tolem valaki, mert ha agyon vernek, se tudom megmondani, soha a budos eletben nem talalkoztam vele, pedig nagyon finom, szotaram meg nincs).
Egy kiskocsi viragot arul aldozashoz. A pici feher viragfejeket szalra fuzik es a legkulonbozobb formakat keszitik belole, van olyan amelyik napokig elall es bodito. (-illatu, gyengebbek kedveert)
A zoldseges pick up, ejjel megveszi a zoldseget a rangsiti nagypiacon, majd olyan 100-200%-os haszonnal eladja, nem gazdagodnak meg, a mindennapi eletre eleg csak.
Kanom csin, azt jelenti kinai teszta, valoszinuleg Kinabol szarmazik, mint az etelek egy jo nagy resze. Egy nagy ust forro vizbe dobaljak a felszeletelt halat.
A mozsarszeru koedenyben megtorik a csili, foghagyma, voroshagyma, kra-csajt tartalmazo izesito egyveleget (tamtam), persze majd meg csurrott, meg a jo isten tudja milyen zoldsegek kerulnek bele, vegul fott kinai rizstesztaval talaljak.
Annyi nyers zoldseget ehetsz hozza, amennyi csak jolesik. A masik oldalon faszenen sult csirke illatozik a husevoknek, ok vannak tobbsegben a foldgolyonkon, igy Thaifoldon is, (aztan az aranyok miatt, talan jobb, ha nem irom le a teljes valasztekot.)
A piacon mar varnak az aldozni kivanok.
Az elso aldozom, mar amennyire a sotetben ki tudtam venni egy csinos kozepkoru holgy, latom, egy szep almat is helyez a kelyhembe.
Ez a nap is jol kezdodik.
Duruzsolo hangon el is mondom a leghosszabb szutramat majd bezarom a kelyhemet es megyek tovabb.
Tudni kell hogy harom fajta szutram van bintabaszhoz.
A szutra az a szerzetes bali nyelvu imaja.
Van egy egesz rovid: ITANG ME TAMMANG SZUKITO HO-O-TU. Ezt a kinieok azaz szarragok kapjak, vagy akit latom, hogy siet a munkaba.
Aztan van egy kozepes hosszusagu, amit a legtobb szerzetes mond, en is altalaban ezt mondom.
Es az oreg nenikeknek, vagy aki nagyon komolyan veszi es szepet vagy ertekeset aldoz, azoknak mondom el a hosszu verziomat.
Aztan akik kozel allnak a szivemhez es igenylik, azoknak jo szerencset es sok boldogsagot kivanok.
Ezt ok komolyan veszik.
Persze ez is tilos.
De ezzel meg nem merultek ki a szutra variaciok, a hangulatom szerint, a kuncsaft feltetelezett egyenisege szerint, kulonbozo szemelyisegeket, kulonbozo hangszineket produkalok.
Van az ajtatos Andrew, aztan a szereny, a hatarozott, van hogy zengetem a hangom ugy enekelek, szoval elvagyok...
Megint balra fordulok. Itt felso-kozep osztaly (csak kicsit felso, nem nagyon, voltam mar valoban luxus lakohaz telepen es mikor az allam leesett, pl. a napenergiaval hutott hazak, a gyonyoru parkoknak kinezo kertek lattan, thai baratom kozolte, ezek csak felso kozep osztalybeli hazak, es o csak tudja?) beli csaladi haz ovezet kovetkezik.
Nagyon erdekes hogy a kutyak abszolut nem tamadjak a szerzeteseket. Gondolom, ha nem viselnem a szerzetesi gunyamat, ugatnanak mint a megszallot, jonnenek nekem, igy pedig egyetlen egy kutya sem vesz rolam tudomast.
Ja kerem, Thaifold Buddhista orszag.
Valoszinuleg a szerzetesi ruha teszi. A kolostorba is, ha idegen jon, foleg sotetedes utan, a kutyak tamadjak. Az uj szerzetest, akit aznap avattak, a kutyak eszre sem veszik.
Most mar rozsaszinu hajnal hasad, es a rozsaszinu egbolton, mint egy hatulrol megvilagitott uveglapra nagyvonaluan rafestett kepen, a felhok sziluettje latszik. (Ezt jol meg asszontam, ugyi? Az ilyenek csak ugy kiszaladnak belolem, ha lazan tartom az ujjaimat.) Gyonyoru ez a tropusi egbolt. Nagyon nagyon szines. Szerintem azert viselnek a tropusokon elok sokkal szinesebb ruhakat, mivel a termeszet, a kornyezetuk is sokkal elenkebb, sokkal szinesebb, mint mondjuk egy svede. Az eg tobbnyire olyan mint egy szurrealista festmeny. Termeszetesen az eget bamulni is tilos, a szerzetesnek foldre szegezett tekintettel kel jarnia bintabaszkor.
A hangok!
10 millios fovarosban vagyunk, es olyan allati hangzavar van, mint nalunk a termeszetvedelmi teruleten sem.
Amit ki tudok venni, mint a hangfuggony osszetevoje, azok a rovarok, a bekak es az ud. Az ud pont ugy nez ki mint egy beka de nem az. Hat nem brekeg az biztos, inkabb igen eros hangon vonit.
Alsofelsokozeposztalybeli muban, szep keritesek, jo kocsik: BMW, Merci, Bentley, es angol tudas.
Ha oreg hazaspar, csak egy auto van, sofforrel ha mar nem tudnak vezetni, ha meg dolgoznak, akkor minimum ketto.
Itt a hazak, keritesek izlesesek, a kertek tobbnyire apoltak.
A haz, amely mellett eppen elhaladok, egy hacienda, spanyol stylusban keszult, boltives kapu, BMW a ferj, Honda Civic az asszonyka szamara.
Szep aranyozott kovacsoltvas kapu keriti be a kovetkezo ingatlant, a fedett parkoloban negy szemelygepkocsi: ket Merci, kicsi nagy, Toyota, Honda. Gyonyoru modern haz, nagy fenyes keramita terasszal, kenyelmes kertibutorokkal.
Aztan egy rusztikus epulet, a keritesbe novenyek vannak szepen betervezve. A haz merete, a kert apoltsaga, szep szamu szemelyzetet feltetelez.
Jobbkezfele vilagoskek, csontszinu, rozsaszinu kovacsoltvas keritesek kovetik egymast, feltehetoen itt is mint Magyarorszagon a szomszedok egymassal vetekednek.
Egyszer azt mondta nekem egy Kinai cimboram, ha meg akarod itelni, hogy milyen gazdag valaki, ne a kocsijat, ne a ruhajat, ne a hazat nezd, (a cegrol nem ejtett szot, mert az evidencia, marmint hogy felrevezeto). Csak a keriteset, amilyen magas, annyi penze van. Azt hiszem, ez bizonyos szinten tul, valoban igaz lehet. A valoban gazdagokat vizes arok, tobb mint 5 meter magas kerites valasztja el a kulvilagtol, egy kerites ara kitehet tizenakarhany millio baszt, azaz szaz millio forintot is.
Ilyen haz ezen a kornyeken nincs. De en nagyon sok ilyenben jartam, szerzetessegem elott es utan. (A sexualizmus c. konyvemben szerepel nehany multimilliomos hazanak leirasa is.)
Egy valamikor nagyvonalu, ma teljesen lerobbant epulet kovetkezik. A gazdasagi valsag, az szep lassan, mint valami virus szivodik fol, eloszor csak a legszegenyebb reteget erintette, azutan az uzletben a hazardirozokat, koztuk engem is, a jol megalapozott uzletek mukodnek, ok at tudjak veszelni ezt a nehez idoszakot is ha nem huzodik el tulsagosan. De lehet hogy el fog. (A gazdasagi valsag kirobbanasakor, mindig poenra megjosoltam thai barataimnak a kovetkezo lepest, pl. a THB meddig fog zuhanni, es hol all be, mivel mindig igazam volt, kezdtek ram mint kozgazdasagi gurura tekinteni, holott kozgazdasagi ismereteim atlagosak, a jostehetsegemet mindossze gazdasagi valsagban tapasztalt kelet europai voltom teszi megbizhatova. Ami az en uzleti erzekemet illet: elveszitettem fiatalkorom vak batorsagat, es tulsagosan korultekinto lettem, ami nem hozhat nyereseget, csak hosszutavon a veszteseget csokkentheti legfeljebb.)
Balra egy privat anuban, azaz magan ovoda. Jobbra egy magan iskola.
Az itteni oktatasi rendszer: harom eves kortol ot evesig, az anuban. (Az annubanrol reszletesen irok az Iskola c. fejezetben.) Hattol tizenkettoig, az elemi iskola, tizenkettotol tizennyolcig, a kozep iskola. Megfelelo tanulmanyi eredmennyel, kulonbozeti vizsgat lehet tenni, ami nem nehez, lehet ugrani egy egy evet.
15-16 eves koraban mehet az egyetemre, amit 20 evesen az igyekvo, es az atlagnal jobb kepessegu, mar el is vegezhet.
Miert olyan fontos minnel elobb befejezni az iskolat?
Hogy minel elobb lehesen penzt keresni.
Thaifoldon nagyon megfizetik az iskolazottsagot.
Egy pelda: epitomunkasok, biztonsagi orok altalaban 3 ezer korul keresnek egy honapban, egyetemet vegzett irodai alkalmazott megkereshet 30 ezer korul is, egy csinos, tobb nyelvet beszelo, qualifikalt titkarno, egy kis extraszolgaltatast is beleertve, megkeresheti a havi 100 ezer baszt is (600 000 HUF).Tehat erdemes tanulni, erdemes bizonyitvanyt szerezni es minnel elobb alkalmazasba allni. (Mindannak akinek erre anyagi lehetsege van.)
Az allami iskolat olyan konnyu megkulonboztetni a magan iskolatol, mint az alllami korhazat a magan korhaztol.
Csak ra kell nezni.
Ahol a legolcsobb anyagok vannak felhasznalva a leheto legtrehanyabb modon, az az allami, vagy egyhazi iskola. A felszereleserol mar nem is beszelve. Termeszetesen mas szinvonalu az okatatas is.
Eg es fold.
A kulonbozo egyetemek diplomainak sincs azonos erteke, joggal!
De a maganoktatas is nagyon szeles skalan mozog, az economictol a valoban felso szintuig.
Az en kornyekemen van egy bolcsode, a gyerek havi dija ketezer basz, hogy ezert a penzert mit nyujthatnak, hogy meg haszon is maradjon, amiert csinaljak az egeszet, azt en nem tudom.
Mit jelent mind ez?
Azt hogy az egeszseg es a tanulas is, a kulturarol, eletkorulmenyekrol mar nem is beszelve, kizarolag penz kerdes. Ezt az idiota megallapitast, csak egy kommunista orszagban szuletett, nevelkedett ember teheti, egy bennszulottnek ez evidencia.
Mintahogy a kontraszelekcio is az.
Az elet kulonbozo minosegei is.
Itt a penznek hatalma van!
Minden szinten es minden nagysagrendben.
Hosszabb egyenes szakasz kovetkezik also kozeposztalybeli csaladi hazak.
Keves az aldozo.
Meg mindenki alucikazik, majd akkor fognak aldozni amikor jovok vissza.
Aztan egy terre erkezek aminek a kozepen rendorbode all, ahol a rendor aki ilyenkor szolgalatban van, vigan alszik az uvegfalak mogott a legkondicionalt helysegben.
A masik oldalon egy idos bacsi szolit, sok tisztelettel, alazattal a hangjaban:
- Imon krap
Igy szolitja meg az aldozni kivano, ha a szerzetes nem venne eszre. A szerzetes megall, kinyitja elelem gyujto kelyhet. Az aldozni kivano belehelyezi a kis zacskojat. A szerzetes becsukja majd:
- APIVA TANA SZILIT SZANIT CSANG VUTA PACSA JUNO CSATTARO TANA VATTANTI ARJU VANO SZUKHANG-PALANG.
Ez a kozep variacio.
- Szatu
vagyis ugy legyen, valaszolja a jom (A hetkoznapi thaiban eskuszomot jelent). Jomnak nevezik a szerzetesek mindazokat akik nem szerzetesek, igy is szolitajak oket, van ebben termeszetesen valami kirekeszto, a mecsiknek is ez a megszolitas jar egyebkent.
Ez az udvarias eljaras, de az aldozni kivano nem lepodik meg akkor sem, ha a szerzetes szo nelkul otthagyja.
Megyek tovabb, elerek a vegyesboltomig.
Ami idaig megtelt nylon zacsko, azt lehelyezem a teren levo vegyesboltnal egy megszokott helyre, a tulajdonos meg nem ebredt fel, amikor felkel, minden nap segit motorbringaval hazacipelni a zacskokat, nem is birnam egyedul.
Annak edejen megsajnalt, mikor latta a sok zacskoval viaskodva, roskadozom. Azota lukszitol ingyen. Nehanapjan meg friss zolseggel is ellat, mivel ismeri a szituaciot.
Nekem nincs a megszokott ertelemben vett lukszitom, azaz segitom, aki a szerzetes utan jar, es cipeli az adomanyokat. Nem mintha nem lett volna boven jelentkezo, de en elonyben reszesitem a maganyt, a fuggetlenseget.
Meg egy soi, es kierek a soksavos, ilyenkor mar igen elenk forgalmu foutra. Reggel 6-900 egy sav kivetelevel egyiranyusitjak a forgalmat befele a varos fele, 16-2000 kifele.
A gyalogatkelo hidon atmegyek a tulso oldalra.
Ha novel talalkozom, az nagy ivben kikerul. Buddhista szerzetes nem erinthet not, kortol, korulmenyektol fuggetlenul, meg veletlenul sem, az meg hogy a nok kerulgetnek, mint a leprast figyelmesseg, a thai kultura resze.
Ahogy a szerzetes ido telik-mulik, ugy valik a hid egyre veszelyesebbe. A hid a szerzetes gondolatait illetoen nagyon veszelyes hely!
Baktatok felfele a lepcson, es megpillantok egy not, elottem haladni. Eloszor a gusztusos seggre leszek figyelmes, ahogyan mozog az a ket csodalatos gomb felfele a lepcson, ritmikusan ugralnak, orjito latin ritmusban. A ritmus felporgeti azt a ven, degeneralt agyamat: vajon mi lehet azok kozott a gombok kozott? A gombok legmelyen? Aztan latom amikor lehajol es szetnyilik a rozsaszinu, selymes, sikos, duzzado pinaja, hatulrol olyan mint egy tavirozsa. Tavirozsa elo, bizsergo husbol! Nyalkasan csillogo, hajszalerekkel behalozott, lukteto, befogadasra termett szivo erovel. (Vau! Es ez csak ugy kicsusszant a szerzobol, mint dunaujvarosi hentes mesterbol a masnapos fing. Le a kalappal! Lehet, hogy mar a Sexualizmus c. konyve honorariumara gondolt kozben?) Es stop! egy durva, hatarozott vagas az agyamban, mert ha nem...akkor a muvelt olvaso valoszinuleg leteszi a konyvet. Nagyon resen kell lenni. Mennel elobb vagok annal jobb. Ahogy haladok elore az idoben, ugy valik egyre nehezebbe. Kezdetben sem konnyu, kezdetben a kontroll meg nincs begyakorolva, kesobb a kontroll mar rutinosan, precizen, mukodik, am a termeszet, az oszton felerosodese neheziti a feladatot, majd azt mondom a vegso hataraig a meg megoldhatonak.
Az ido elore haladtaval csak az aranyok valtoznak. A nehezsegi fok nem. Hm? Azert az egy ev vege fele, fel-fel villant annak a lehetosege, hogy az elfojtott szexualitas mive fajulhat, mivel jarhat. Neha meg matronak is olyan eros sexualis vagyat gerjesztettek bennem, ami normalis korulmenyek kozott azonnal tettekre sarkal, de halistennek minden esetben azonnal intezkedni tudtam. Amire buszke vagyok, az egy ev alatt, soha egyetlenegy ilyen problemas gondolatsort sem gondoltam vegig.
De tokeletesen ertem a fiatal szerzetesek problemajat, a kis tabortuzeikkel.
Ahogy a feluljaron aterek a tulso oldalra, egy kozepes meretu helyi piachoz erkezek. A kozepes meretet termeszetesen bangkoki viszonyok kozott kell erteni, Europaban nincs ekkora piac. Ez kozep osztaly beli emberek piaca, az ar is a valasztek is olyan.
Nagy a forgalom.
Az arusok is aldoznak. Megyek is a gyumolcsosokhoz, zoldsegesekhez minden nap. Nagyon finomakat kapok minden nap.
Van egy bacsi aki kokusztejet sut ki, benne kis ujhagyma darabokkal. Tizenket darabot sut ki egyszerre a forro vaslapon. Egy 2-3 cm vastag vaslap, 12 felgomb alaku bemelyedessel, ez a sutoedenye. Kanom klok, igy nevezik ezt az edesseget, hozzavalok: kokusz, cukor, kao nieo liszt, so. A bacsi ezt keveri ossze majd onti ra a forro vaslapra. Ugyan ilyen vaslappal lattam furj tojast sutni. Ezek a felgomb alaku kis sutemenyek isteni finomak, de en mar reg nem eszem ilyesmit, mindig valakinek oda ajandekozom. Kinosan betartom a friss zoldseg friss gyumolcs fogyasztasat. (lsd. Eletmod c. fejezet)
Egy fiatal hazaspar, az asszony villogo, kacer szemu, a ferj szeme is villog, a feltekenysegtol, banant arul. Forro vizbe kifozik, meghamozzak negybe vagjak, kokusz levet cukorral edesitenek, abban ot percig fozik, egy pici so es mar kesz is. Mellettuk kokusz gombot arulnak. Ezt a kokuszbol, cukorbol, kao nieo lisztbol, sobol allo kevereket golyora formazzak majd kifozik, a golyo kozepen megolvadt kokusz es cukor kevereke teszi az izet pikanssa. (Isteni finom, de nem egeszseges, lsd. Eletmod c. fejezet)
Sok arus kifejezetten abbol el hogy a reggeli aldozashoz kis zacskot allitanak ossze 20 baszert aruljak, tartalmaz egy “Bambi” tipusu narancslet, egy adag rizst es egy adag valamilyen nem tul finom etelt, es valami szorny-sutit.
Van egy halarus neni, nem friss halat hanem elore gozolt halat arul. Kulonosen az Iszanrol szarmazok szoktak meg a halat ily modon, mivel nekik nincs kozvetlen tengerpartjuk es ez a gozoles egy konzervalasi eljaras. Szoval ez a halarus neni koveteli tolem minden egyes aldozaskor a napi joszerencse kivanast is, meghozza eleg eroszakosan, en meg mivel meg raadasul kinieo, mostanaban megtagadom tole.
Nem is szeret.
Az osi hagyomanyt kovetok nem zacskoznak, ok allnak a nagy rizses tallal a kezukben es kanallal merik bele a szerzetesek baszaba a rizst.
En nem kedvelem az osi modszert.
A rizs ragad, minden rizsszemes lesz, jonnek ra a hangyak. Hal istennek nem tul sokan tartjak tiszteletben a hagyomanyt.
Nagy ivben elkerulom a hagyomany tiszteloket, de minden nap, ha otot sikerult elkerulni a hatodikba beleesek es minden maszatos lesz. Tudni kell hogy szerzetes nem utasithat vissza adomanyt.
Az egyik arusnal szoktam gyujteni a megtelt nylonzacskoimat. Ha csak ugy leteszem akkor vagy ellopjak, vagy nem. Legtobb szerzetes lukszitja leteszi a zacskoit es visszafele folveszi, en tobbszor igy jartam el, es tobbszor elofordult, hogy lenyultak a zacskomat vagy a zacskombol valogattak belole, na ez finom akkor ezt megesszuk, hogy ki azt nem tudom, de nem sajnalom tole, mert aki kajat lop es raadasul szerzetestol az valoszinuleg ehes. De azert nem hagyom ott a zacskokat.
Ma ahogy bandukolok a piacon mezitlab, hat nem egy leprasba utkozom, no problem, egyreszt biztos szarazlepras vagy mulepras, masreszt meg ferfi, ha noi leprasba botlom bele az bap, vagyis karma.
Attol isten orizzen.
A piac kornyeken majd minden nap, ma is talalkozom a spanglis kis narancssarga torpemmel, o egy szerzetes valamelyik kornyekbeli kolostorbol, azert nevezem igy, mert alacsonytermetu, idos, eros dohanyos, es templomanak, tehat csuhajanak szine, a narancs sarga.
Rem sokat uldogel, gondolom a kora miatt, nem egy mai darab, rem laza is mar, peldaul leulve a kavezo teraszara kavet rendel es iszogat a piacon, kozbe aldozatokat fogad el.
A magyar olvaso nem ertheti az elobbiek abszurditasat.
A szerzetes a rendtartas szerint nem ulhet le koldulas kozben, nem rendelhet semmit sem, hiszen csak koldult elelmet fogyaszthat. Kavet es egyeb narkotikum aztan vegkepp tilos, dohanyzas detto. Hogy kozben meg aldoznak is neki?
De hat 2500 esztendo telt el, nemde?
A masik meg az, hogy az osszes hiba formai, lehet hogy a tartalmat, a lenyeget illetoen ez a narancssarga spanglizos torpe egy nagyon jo szerzetes. Minden lehetseges. Csak nem valoszinu.
Itt a piacon es kornyeken ezekben az orakban nyuzsognek a szerzetesek, van ket elvalaszthatattlan barat a kolostorunkbol, egyikuk negyven koruli, a masikuk hetven. Mindketten delrol szarmaznak, jo barataim. A fiatalabbikkal azota vagyunk ver cimborak, amiota neki adtam egy ertekesnek latszo Buddha szobrot, mivel en alternativ modon ertelmezem a Buddhizmust (a thaikhoz kepest). Meglehetosen anyagias termeszetu es erdeklodesi koru, amikor hazaerek mindig kerdi, na ma mennyi volt a bevetel? Marmint, mennyi volt a kp aldozas.
A rendtartas elso pontjai koze tartozik, hogy a Buddhista szerzetesnek ki kell iktatnia az eletebol a penz fogalmat. Vannak ennek kikerulesere egyebkent nagyon talalekony modszerek, van olyan alrend amelyik fogadalma szerint nem erinthet penzt. Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy boritekba kell tenni, ugy atnyujtani, es ha vasarolnia kell akkor a lukszit elore be boritekolja a penzeit es ugy fizet. A boltos a visszajarot szinten a boritekba teszi, termeszetesen.
A mi templomunkban tobb Bangaladesi szerzetes van, egyaltalan a kornyezo Thaifoldnel sokkal szegenyebb orszagokbol sok a szerzetes. A piacrol kijove kikerulok egy holgyet aki aldozni akar, ugy latom a hagyomany tisztelok kozul valo, az egyik Bangaladesi a kolostorunkbol meg kacsingat, hogy ne hagyjam ki a jomot, csak nezek ra benan, ertetlenul mig vegul kinyogi: Zsozso van adva.
A jo szandekot tisztelni kell es kulon meg kell becsulni, ha valaki nekunk onzetlenul jot akar. Az elvek csak masodlagosak lehetnek, vagy indifferensek!
A nagyforgalmu piacot elhagyva az egyik szeles, fo soin haladok egyenesen, egeszen egy mesterseges toig, ott jobbra fordulok.
A tavat egy nagy muban, azaz lakohaz telep veszi korul.
Idaig minden nap, minden keppen eljovok, mert itt van egy anya es lanya, akik az elso szerzetes napomtol kezdve mindennap aldoznak nekem, es tudjak, hogy csak gyumolcsot eszem. Mindennap valami finomsaggal varnak. Ma szom o van adva, szepen gondosan megpucolva es egy palack kristalyviz. A szom o az olyasmi, mint a grepfruit csak dinnye meretben es sokkal sokkal izletesebb, finomabb. Ez a legmesszibb pont a kolostortol szamitva de ide mindig eljovok mert varnak ram, kimondottan nekem teszik felre ezeket a finomsagokat. Kesobb kerdesukre elarultam, hogy csak egy evig kivanok a szerzetben maradni. Kertek, latogassam meg oket, ha mar nem leszek szerzetes. Kovetkeztetes: a kimondottan gusztusos, jolszitualt, 30 koruli leany, elvalt, ezaltal ismet eladosorba kerult, es en ranezesre megfelelhetek az elvarasoknak. Valas utan, ami csak a legalso es legfelso neposztalyoknal gyakori (a legalsonal azert mert a financialis helyzet nem teszi lehetove a masodik, stb. felesegeket, a legfelsobb osztalyoknak a noi emancipacio kezdeti szarnybontogatasait figyelhetjuk meg), a thai nonek kompromisszumokat kell kotnie, ha ujra ferjhez akar menni, szinte kizarolag csak masodik feleseg lehet, kiveve ha feltunoen szep, vagy gazdag es meg nincsenek gyermekei.
Itt kicsit el szoktam beszelgetni az itt uldogelo, fecsereszo, aldozasra varo holgysereggel. Ok zaporozzak ram a pletykakat, en meg megertoen bologatva hallgatok. A kozeli lakohazakbol verodnek ossze minden reggel, es mikozben aldozasra varnak, kicserelik a hireiket. Ha kerdeznek baratsagosan, de azert szukszavuan valaszolok. Nagyon kedvelnek. Ezt az aldozatok kulonlegessegebol es bokezusegebol tudom, ha idegen szerzetessel megyek oda kifejezett kinban vannak, mert en extrat kapok.
A hogyek mellett van egy motor-bicigli-taxi-allomas, a motorosok szereny jovedelmuket, ot basz a tarifa egy-egy utert a foutig, kabitoszer arusitassal egeszitik ki, elenk forgalmat bonyolitanak le. A kornyek teenagerei szorongatjak a szazast a markukban, hogy megvegyek a reggeli adagot, es reggel ez nagyon surgeto tud lenni, ha valaki fuggosegben van. (Altalanossagban az irokrol: az iroknak, elobb tapasztalniok kell, csak azutan tudnak irni.)
Vissza fele van egy kinieo, magyarul talan a szarrago a megfelelo szo, de a thai szo nem ilyen eros, aki minden aldott nap aldoz, de gyuszunyit, az olcso rizst azt bezzeg meri bele kanal szamra. Ezzel mar mindent megprobaltam, hogy kikerulom. Egy szeles uton van a kifejezett jomodott tukrozo haza, az elott aldoz minden reggel. En direkt a masik oldalon megyek, es a Patimoka szerint a szerzetes nem cikk–cakkolhat, tehat hiaba hiv, nem mehetek at az oldalara. Ezt rajtam kivul talan egy szerzetes sem tudja, en nem is ertem, szerzetes letukre miert nem olvassak el legalabb egyszer az eletukben a Patimokat? Minden alkalommal hosszasan uvoltozott hogy: Po! Imon krap! Ez a tradicionalis felhivas az aldozasra, valami olyasmit jelent, hogy apam, aldozni akarok. En nem reagalok ra, de latom az arcan a mely megdobbenest. Amikor az o oldalan jottem egyszer, elmagyaraztam neki mi a helyzet a Patimokaval, hogy pontosan mirol van szo. Na azota ok, ha meglatnak, rohannak is be egy kisebb rizses talert, a masik nehez, es jonnek at a masik oldalra. Nem uszom meg oket.
A kovetkezo kocka alaku csaladi haz elott aldozok, egy bobeszedu, kozepkoru hazaspar, kiskamasz felenk lanyukkal, a
A kislany felenksege valoszinuleg a tulzottan hatarozott, talpraesett mama erdeme, akinek mint megtudtam ma van a szuletes napja, a ferfi, szerenyen kozolte, hogy o az ugyvedek kiralya, en azonnal tudtam, hogy most alruhaban van, mivel aldozas utan az utott kopott VW-jebe ult be.
Aztan van egy neni, o is ragacsot rak be, de olyan aranyos, az egesz neni nem lehet tobb szazhusz centinel. Bubajos, ahogy agaskodik, pipiskedik hogy belerakja a rizst a kelyhembe. Az azsiaiak kisebb meretuek az europaiaknal, ez a neni Thainak is alacsony. O nem kinieo, a rizs mellett ad mindig finomakat is. En feltehetoen a kedvenc szerzetesei koze tartozom, megfigyeltem, nem ugyan azt adja az osszes szerzetesnek. Azert nem csak Andrew, az aldozok is jol elvannak magukkal.
Van meg egy allando kuncsaftom egy bacsi, aki szakacs volt, most mar nyugdijas, szeret fecsegni. Mikor kerdesere elarultam, hogy Magyarorszagrol szarmazom, felderult a kepe es mondta: “Puskas” es “gulas”! (Nemzetkozi etlapra javaslom felvenni: gulas Puskas modra, nem kell hozzatenni, hogy magyar fogas.)
Van egy nagyon sexi kislany. Kislany? Fiatalasszony, lattam a gyerekevel, tobbnyire melyen kivagott ruhakban aldoz es formas keblei vannak, a legtobb azsiai nonek parafadugo meretu csecsei vannak. A parafadugo csecs Thaifold nagy szegyene, a gyermek munka es a gyermek prostitucio mellett! (A gyermek munkaval es a gyermek prostitucioval viccelni lelketlensegre vall, es enyhen
szolva izlestelenseg. – Ez a nem parafa csecsu olvaso megjegyzese, mit valaszolna erre a dorzsolt iro, akinek szakmajabol adodoan mindig mindenre van egy valasza: igy akartam felhivni a figyelmet erre a Thaifold testet egeto fekelyre, ha csak annyit mondok, a gyermek munka es gyermek prostitucio Thaifold szegyene, az olvaso tovabbhalad anelkul, hogy ez barmilyen nyomot hagyna benne. Nem eloszor hallja a 3. vilagrol, hogy a dolgok nem mennek meg tokeletesen. A parafacsecsu olvaso megjegyzese: Mire vagy oda te kis fasz, talan a te farok mereted olyan vilagrengeto? A hiusagaban megsertett iro valasza: ...nem kozolheto.) Viszont a parafa-dugo-csocs az evek mulasaval nagyon elonyosse valik, meg matrona korban sem nem tud logni, megereszkedni, legfeljebb az allaga valik kisse kocsonyassa.
De ennek a kislanynak a csecslogas problemaja meg tavoli, ma viszont gondolom a fiatal szerzeteseknek nagy izgalmat es aztan problemakat okoz.
Engem foleg az idos, erosen festett holgyek kedvelnek. Mar megfigyeltem, van amelyik a kocsijaban ulve varja, mikor megyek arra , amikor megpillant, korat meghazudtolni nem tudo furgenek szant mozdulattal kipattan, es aldoz.
Meg a szerzetesi csuha sem tudja elrejteni vonzo ferfiassagomat, hatartalan jokepusegemet. (Az olvaso persze azt hiszi, az iro viccel. Ha!)
Van egy jo husban levo tanarno is, Bangkok Postot szokott nekem vasarolni es nez avval a vagyakozo szemevel, nem egy mai csirke o sem, de nem merem leirni hany eves, mert ha hazamegyek, a nok meglincselnek. (A parafacseccsel mar ugyis elvetettem a sulykot, reckir nelkul nincs uzlet: szerintem meg harminc sincs.)
Kulonben is, mi ez a baromsag az oreg nokkel, en mig fiatal voltam, az egyeb korosztalyok mellett, nagyon buktam az oreg nokre, az egeszen oregekre is. Ez a nemi eltevelyedesem nem szunt meg, de ma ez mar nem fajtalansag tobbe, termeszetellenes nemi vonzalmam teljesen termeszetesse valt, mivel idokozben megoregedtem. Azert a teljes igazsaghoz hozzatartozik, hogy thai barataim, oreg nok iranti szenvedelyem miatt, aberraltnak tekintenek. Szerintem meg nemelyik otven, hatvan eves nonek csodalatos, semmihez sem hasonlithato sexualis vonzasa van. Az azsiai oreg no, nagyon nehez helyzetben van. Azsiaban az emancipacio meg nem aratta le latvanyos, a ferfi-no kapcsolatot meggyalazo gyozelmeit. Az azsiai oreg no hatranyos helyzetu. Es az en igazsag erzetem mindig nagyon fejlett volt. A gimnaziuban is, ha a tobbiek a vegtelensegig kinoztak egy tanart, mert az gyenge volt, es kinozni lehetett, en mindeg a tanar melle alltam. Isten bizony. Miert ne allnek az oregedo nok melle Azsiaban? O.K., minden non nem tudok segiteni. Sajnos. De van akin tudok!
Mar ha nem lennek szerzetes, meg ha nem lennek nos.
Bar ami az utobbit illeti, mint tudjuk, kompromisszum nelkul nem letezik mindennapi elet, es rendszerint a minden napjainkat eljuk.
Ez alol a felesegem sem kivetel. Meg aztan ez a konyv feltehetoleg nem fog megjelenni sem thai sem laosi nyelven. (Ez is amolyan felig meddig vicces tipusu megjegyzes volt.)
Nem utalom en a fiatal noket sem, a gyermek lanyokat sem, akik eppen csak megertek es mindenuk feszul, feszul a boruk, a cicikejuk majd szet pukkan, a termeszet a torvenyet akarja beteljesiteni, a letezheto legszembeottlobb modon, de nem velem, hanem a fiatal sracokkal. Itt azsiaban kulonosen a videki lanyok eseteben a termeszet naptara messze nem egyezik a buntetotorvenykonyvevel. A torvenykonyv okozta nehezsegek athidalasa viszont csak es kizarolag financialis kerdes. (Nemely tizenot eves lany nemi erettsege irant nem igazan ferhet ketseg, de errol boven lesz szo az Elet a kolostorban c. fejezetben, amikor a “Jipun” nevu szerzetesunk ugyet targyalom.)
A visszafele utamon van egy haz ahol egy felver, fel thai, fel nigger kongcsaj azaz szobalany szokott aldozni. (A nigger szo hasznalataert elnezest kerek mindazoktol, akiket ez sert, mentsegemul legyen mondva, hogy kalandos eletem soran, egyutt jatszottam brooklini szines muzsikusokkal, akik egymast, gyakran es nagy eloszeretettel niggernek szolitottak, igaz amikor en eszkozoltem eme megszolitast iranyukban, ugy kaptak fel a fejuket, mint katonalo a trombita szora, de mint sajatmagukat kifejezetten laza fejkent elkonyvelok, nem vetemedhettek tettlegessegre.)
Szoval a nigger szobalany az sexi, a szo barmifele ertelmeben az. Barmifele jelzovel kiegeszitve, pl. veszettul, esztvesztoen, baromian, agressziven, stb.
A szinesboru haztartasi alkalmazott (ugye? mindjart mas!), miutan behelyezte kelyhembe a mindennapos aldozati almajat es illatot hatrahagyva (jelzo es motivacio nelkul), ringo leptekkel elvonul.
A tompora a haloing alatt, a rugalmasan remego izomcsomoinak, a sziv dobbanasommal megegyezo, ritmikus vad luktetese! Minden nap...de a nebraszkai granit, az hozzam kepest, egy keplekeny szar.
Fontos figyelmeztetes esetleges Buddhista szerzetes jelolteknek, akiket nem a dolog kedvezo financialis oldala ragadott meg, hanem ne adj isten “igazi” szerzetesek akarnanak lenni:
A gondolatokat nagyon rovid porazon kell tartani ahhoz, hogy veszely eseten barmikor rantani lehessen rajta.
Minden aldott nap, mind az osszes napszakban nagyon resen kell lennem, hogy idejeben vagdossam kifele a gondolatokat, nem akarok ugy jarni mint a fiatal szerzetesek akik allandoan kerik egymastol a megbocsatast a vetkeikert, ami tobbnyire az onkielegites. A Buddhista papoknal ez az egymastol csak a Botban kerheto megbocsatast eszkozlo szertartas, amit a megbanas eloz meg, a megfeleloje a kereszteny gyonasnak.
Amikor a piacrol jovok vissza akkor mar 3-4-5 hatalmas nylon zacskom gyulik ossze, azokat kell elcipelnem a vegyes-boltig a tuloldalon. (Vissza fele at kell haladnom a hidon, de a sok zacsko sulya alatt roskadozva, kozel sem olyan veszelyes hely mint a piac fele kozelitve.) Ha kozben megallitanak aldozni, az engem nagyon duhit. Mar volt, akitol harapos kedvemben megkerdeztem, hogy polipnak nez? gondolja hogy van meg karom a csuham alatt, amivel ki tudom nyitni a baszomat? Nagy megrokonyodes persze, nem erre szamitottak egy szerzetestol. De hat farang, mondjak egymas kozott, es akkor mar minden ertheto.
Miutan lehelyeztem a zacskokat a vegyesboltban, szinte lebegek. Megszabadultam a sulyos zacskoktol es csak a teli bintabasz log a nyakamban, ami vorosre dorzsoli a nyakamat minden aldott nap. De nem a nap a fold turasa kozben. (A szerzo ezt is viccnek szanta, az angon red neck kifejezesre utalva. Jobb, ha nem minositjuk a szerzo humorat. Pontosabban amit a szerzo annak hisz. Legjobb ha tudomast sem veszunk rola, ha szerencsetlen ettol kepzeli ironak magat, hogy allandoan viccelni probal...hagyjuk meg neki ezt az oromet, legyunk toleransak.) A mezitlab elszenvedett baleseteim felsorolasatol most eltekintek.
Itt vissza fele a mar megszokott uton egy rendor feleseg aldoz minden nap. A rendornek Mercedesze van, a legujabb, ezek szerint nagyon korrupt lehet. Ezt viccnek szantam, tudnillik, hogy a rendor korrupt, az itt mindenki szamara termeszetes, mint Magyarorszagon mondjuk hogy borravalot illik adni a pincernek, mivel abbol el, koztudottan keves a fizetese. Itt hasonlo a helyzet, a rendornek koztudottan keves a fuzetese (szerintem nem), es szuksegszeru, hogy kiegeszitse. Ez van a koztudatban. Ha a rendorseg elkap valakit valamilyen buntettert, beleertve a kabitoszerkereskedelmet es a gyilkossagot is, meg a vizsgalati szakaszban, szinte fix arakon szabadulhat. Ami egyebbkent eleg magas. Ha okos vagy tapasztalt az elkoveto es tart megfelelo mennyisegu kezpenzt maganal, akkor azonnal, meg a jegyzokonyv elkeszulte elott lefizeti a rendort, akkor a legolcsobb. A legdragab akkor ha a sajto nyilvanossagra hozza az ugyet. Ha a kozlekedesi rendor allitott meg a multban a csopperemmel (Thaifoldon szerzetes nem vezethet jarmuvet, meg biciglit sem, a szomszedos Laosban pl. igen), valamilyen szabalytalansagert 50 THB (szgk-nal 100 THB) a zavartalan tovabb haladast biztosito tarifa, a feljelentes es jogositvany visszatartas elleneben.
A standard szoveg:
- csuej pom daj lu pao?
Azaz tudna nekem segiteni? Altalaban tud segiteni. Pontosabban eddig mindig tudott segiteni, egyebkent azt hiszem ez volt a masodik Thai mondatom amit megtanultam.
Az elso Taoraj? azaz mennyi? mennyibe kerul?
A rendortiszt felesege egyszeru asszonyka, nagyon komolyan veszi ezt az egesz aldozosdit. Vele is szoba elegyedtem, eloadtam a szokasos mesemet:
cukorbeteg vagyok es ezert kell dietaznom, ezert ehetek csak friss gyumolcsot es zoldseget. Ez nem feltetlen hazugsag! Valoszinuleg sulyos cukorbeteg lennek, ha azt ennem es innam amit az atlag, vagyis nem megfeleloen taplalkoznek. Cukorbeteg, azt ertik, egyebkent ez az egesz dietam lila kod, de hat a farang, attol barmi kitelik, az amugy is hulye, tehat attol barmit be tudnak nyelni. Ha azt kezdenem el magyarazni, hogy egy labon kell ugraljak, attol novok magasra, megertoen bologatnanak, farang, hat ertheto, persze.
Ha egy thai szerzetes kezdene el magyarazni ezt a friss gyumolcs, friss zoldseg ugyet hat az eleg erdekes lenne.
A rendorfeleseg mindig var es nagyon sok finom gyumolcsot kapok tole minden aldott nap.
Mar hazafele tartva szembe jon egy nen. A mi templomunkbol. Ezt a csuhaja szinerol allapitom meg messzirol. Kozelrol megismerem a piamsz kis arcocskat. Meg aranyos baby baszt hord a nyakaba, sokkal kisebbet, mint az enyem. Mikor meg nem volt nen, mar a kolostorban lakott egy tavolrol rokon szerzetes viselte gondjat, a szulei eldobtak, illetve a papa heroinista, a mamarol nincs informaciom, de o se allhat a helyzet magaslatan, ha a fia veszelyeztetett gyerekke valt.
Akkoriban allandoan ott bringazott a meditacios teruleten. En mar eppen tul voltam az egy ora jarkalason es kb tiz perce ulhettem, amikor “How are you”, en hangot hallok hangot hallok hangot hallok, es atengedtem a multnak, majd ujra “How are you”, en ujra az elobbiek szerint jartam el. Vegul mivel a kissrac nem adta fel, kinyitottam a szemeimet es valaszoltam “I’m not fine, because there is a noti boy!” majd bosszusagomat legyurve, egy ora munkam veszett el, probaltam elmagyarazni, hogy miert nem jart el helyesen.
Azota hogy nene avattak megvaltozott, Baliul tanul lelkesen es szorgalmas, segitokesz. Aranyos gyerek, szeretni valo kolok, nagy buta, bamba szeme van, biztos sok penzt adnak neki a Thaik.
Vegul megerkezem a kolostorba.
Nekem nagyon nagy szuksegem van a bintabaszra.
A gyumolcs, zoldseg es a testmozgas miatt.
Harom ora eroltetett menet mezitlab, neha nehez csomagokat cipelve nem csekelyseg, es az a sok finom gyumolcs...
Amikor megerkezem a kutimhoz a nylon zacskoim mar tobbnyire az ajto elotti elzart teruleten vannak. Az allataim nagy izgalomban varnak a sorukra.
Jon a szortirozas hadmuvelete, a cellamban negy kupacra valogatom az adomanyokat. Az elso a friss gyumolcs legjava, a palackos asvanyvizek, ez sajat fogyasztasra.
A masodik amit az iskolaban adok a tanuloknak, meg a felesegemnek teszek felre tartos nem lejart szavatossagu elelmiszert ezt ellenorizni kell talalkoztam mar ket eve lejarttal is. A harmadik az allataime (sorry), A negyedik a mecsieime ok ugye nem jarnak bintabaszra enniuk meg kell. A negyedik amit leadok a konyhan.
Az lesz a szegenyeke.
Kolostorunkban minden reggel hajnali negykor szolal meg a harang.
Harang?
A csorompolonek inkabb nevezhetnem.
Aritmikusan verik bi-bing, ba, ba-ban-bang, bi-bang, bi-bi-bang.
Ha agyonvernenek ,se tudnam utana csinalni, a kolompolo testvernek, pedig eletem bizonyos szakaszaiban doboskent kerestem meg a mindennapi betevo falatot.
Ez a hajnali kolompolas, amit itt harangozasnak neveznek, a jel a kolostor kutyainak, hogy elkezdjek reggeli hangkepzo gyakorlataikat.
Piszkosul vonitanak.
Egy elkezdi, a tobbi folytatja, azt hiszem a kolostor osszes kutyaja vonit egyszerre.
Sok kutya van a kolostorban.
Erre ebredek, csakugy mint a tobbi szerzetes.
A tobbseg megy reggeli ajtatossagra, reggeli imara.
En nem.
Meg soha nem voltam, nem is megyek, en maskeppen ertelmezem a Buddhizmust.
Van hozzam hasonlo gondolkodasu szerzetes is. Nem sok.
Itt a kolostorban csak kettorol tudok. Maha Csanon, Maha Szatit.
A szerzetesek hajnali ajtatossagara a mecsik imadnak odaoldalogni. Szerintem azt hiszik tambun, azaz a rosszcselekedeteket kozombosito jocselekedet.
Suttyomban reggeli tornazom.
Ez tilos.
Jogazni lehet, de az idoigenyes, ma szoba sem johet.
Nem mintha a szerzetesek vadul jogaznanak, meg soha senkirol nem tudtam meg hogy jogazik.
Azert vagyok benne biztos hogy jogazni lehet, mert Lord Buddha rendunk alapitoja jogazott, igaz kesobb meghaladta ezt a korszakat...
Sport azaz zug-sport utan furdes.
Nem gyujtok villanyt.
Mindent tudok a sotetben is hol van.
A ruha valogatashoz, tiszta, piszkos, megpiszkosabb es igy tovabb mar kenytelen vagyok villanyt gyujtani, igaz nem feltetlenul, hasznalhatnam az orromat is. Bintabaszhoz soha nem veszek tisztat. Pazarlas, ugyis koszos, izzadt lesz mire hazajutok.
Ha a fentiekbol az tunne ki hogy lusta vagyok, az teves kovetkeztetes, csak nem szeretem az energiaimat folosleges dolgokra pazarolni, es a csuha mosast kezzel, szakertelem teljes hijan, ilyennek tekintem.
Szoknyacska.
Majd a felvallas mellenyke, irdatlan mennyisegu zsebbel. Van zipzaras zsebem, tepozaras es gombos. En terveztem szabtam a mellenyt. Amikor Maha Csanon varatlanul meglatogatott eszmet cserelni, es en epp ruhat szabtam, majdnem elcsodalkozott, csak azert nem dobbent meg, mert az egy szerzetesnek, foleg egy fo-nek, snassz.
Az erre a celra varrt zsebekbe behelyezem az ures nylonzacskokat. A tiszta, ures, nem lyukas nylon zacsko kincs, a tobbi papnak a lukszitjaik mossak ki a mar hasznalt nylon zacskokat, de azok tobbnyire serultek tehat eresztenek. Engem ellatnak vele boven a kornyekbeli oregasszonyok. Olyannyira, hogy jokedvemben meg ajandekozni is szoktam.
Vegul a thaiul Csivorn, baliul Csivarang, magyarul lepedo-lepel kovetkezik, ebbe burkolozom. Ennek termeszetesen meg van az eloirt viselesi modja Bintabaszra.
Miutan lepleimbe burkolozom olyan nincs meg ot ora tajt elindulok.
Minden szerzetes, minden napja, 2500 eve, a reggeli elelem koldulassal kezdodik.
Kivetel volt a Kao Panza, akkor tilos volt bintabaszozni, persze ma mar nem. Az indiai esos evszak idejen Buddha es tanitvanyai a hivok emelte pavilonjaikba vonultak vissza az utakrol, mert ezek jarhatatlanok lettek, ezen idoszak alatt, a hivok kerestek fel, es lattak el oket elelemmel. Evezredekig a hagyomany megorizte, es Buddha iranti tiszteletbol, meg azokban az orszagokban is betartottak, ahol nem volt, vagy nem ekkor volt az esos evszak. Ez a Buddha idejebol szarmazo hagyomany mara Thaifoldon elavult.
Kao Panzakor, es most az van, csak az a most ervenyes eloiras, hogy akkor indulhat a szerzetes, ha latja a tenyeren a vonalakat. Szerintem ez az eloiras nem olyan regi, csak regiesre van szanva, ezert aztan kicselezem: en a lampa alatt nagyszeruen latom a vonalakat szemuveggel, szemuveg nelkul delben sem latom a vonalakat. Szemuvegrol, lamparol nem esik szo. Ugye milyen fantasztikusan dorzsolt egy pap vagyok?
Mentsegemre szolhatna, hogy nem en vagyok az elso, aki kilep a kapun. Az en indokom nem financialis jellegu, mint a tobbi szorgalmas kollegae. Reggel tanitok, es igy kenyelmesen el tudom intezni a dolgaimat, ha hatkor indulnek, ami tobbe kevesbe megfelelne az eloirasoknak, zuros lenne a reggelem.
Tok sotet van.
Mezitlab megyek eloiras szerint, ezt mindenki betartja.
Kiveve, egyik reggel zuhogott az eso, jogaztam, nem allt el, meditaltam, meg mindeg esett, vegul olyan nyolc ora korul, mivel ha esik az eso ugyanolyan ehes az ember (bocs a rup, azaz a kep, a szerzetes nem ember, hanem csak egy kep, a thai nyelvben), elindultam koldulni a zuhogo esoben, hozzateve hogy a tropusi eso nem teljesen precizen azonos azzal, amit otthon esokent emlegetunk. Hat ki jon szembe velem kacsazo leptekkel nagy hatalmas esernyot tartva a feje felett? A mi atyank a foapat. Ahogy kacsazik felem, eloszor azt hittem rosszul latok, az x labacskain papucs, azokban tipegve, boszen kerulgette a tocsakat.
Aztan egy kis kozos, tarsas mosolygas utan, egyutt befordultunk egy melleksoiba, es kozosen koldultunk. Most lattam, ha engem szeretnek is a Thaik, ot meg jobban, mindenhol kulon kis extrakat szedtek elo a boltosok, mert ilyen tajt, no meg az eso is, (ki all az utcan zuhogo esoben, hogy az enyhen szolva kesve elindult szerzeteseket elelemmel ellassa?) normal aldozo mar nincs.
Aztan megkerdezte tolem az oreg nagy rafinaltan:
- Andrew nem visel papucsot?
- Atyam en azt hittem mezitlab kell jarni.
- Csak ha az aldozatot mutatjak be fiam, akkor kell a papucsot levetni.
Mondta az oreg, nagy ravaszan.
Szerintem az oreg is abba a tipusba kezd tartozni, amelyik mar olyan rafinalt, hogy sajat magat is atbassza. Hogy gondolhatta, hogy ilyen dedos meset benyelek, meg ha farang vagyok is?
Egy szo mint szaz, egesz szerzetesi mukodesem alatt, sot tovabb megyek, egesz eddigi eletemben, kizarolag a foapatot lattam papucsban bintabaszozni.
Pra Szi Szom magyarul Narancssarga Szinu Barat azt mondta, amikor meg nem voltam szerzetes es aggodva erdeklodtem a mezitlab tortent balesetek szama irant:
- Egy het alatt teljesen megszokod fiam.
Szinte kivetel nelkul imadnak atyaskodni, idovel en is atvettem a stylust, meg elveztem is, kesobbiek soran meg a miniszterlelnokot is le edes fiamoztam, ami azert tulzas mivel tobb mint tiz evvel idosebb nalam, meg hat a pozicioja is, ugye?
- Ugy fogsz mezitlab jarni, mint most cipovel.
Pra Szi Szom tevedett, legkevesebb ket honapomba kerult. Hiaba no, nem vagyok Thai.
Mar ismerem a jarast, legalabbis a kolostorban. A kunyhomtol marvanylapokat helyeztem le a koves utig, hogy ne csuszkaljak a dagado sarban, toksotetben. Igy csak a faradsagos, majdnem ket napot igenybevevo munkaval lerakott, sikos marvanylapokon szoktam megcsuszni.
Reggel otkor, most mar egy ici-piciket hajnalodik.
Folottem tintakek az egbolt, keleten ahol a nap kel fel, mar halvanykek, es az egen szikraznak a csillagok, mint szana szet szorodott, torott, csillogo uvegcserep. Na, na, na! Csak ne nagyon emlegessem az uvegcserepeket, a vegen meg tenyleg belelepek, mivel mint tudjuk, mezitlab baktatok.
Van egy nagy, eroszakosan fenylo csillag is az egen ami majd ki uti a szememet, gondolom az lehet a hajnal csillag. (Aztan vannak meg tovabbi emlitesre melto csillagok is, de az aranyok miatt a csillagokrol mindossze ennyit. (Hm.) Kizarolag az aranyok miatt. Meg egyebkent is, nem vagyok en csillagasz.)
Atvagok a kolostoron, a sotetben a palmafak arnyeka alatt haladok. (Barmilyen hihetettlenul hangzik is, marmint a sotet ejszaka miatt, de igaz, ha tiszta az egbolt a palmafak a sotetben is arnyekot vetnek.)
A kapu mar nyitva van. A boltos meg nem kelt fel.
Ahogy kilepek a kapun szembe egy epulo muban (csaladi haz complex), pontosabban a gazdasagi valsag miatt ez is, akar a tobbi epitkezes leallt, hogy ez micsoda karokat okozhat az orulet, egy felbe hagyott epitkezes nem orzi meg az allagat, kulonosen a tropusi eghajlat alatt nem.
Minden szetrohad. De kit lehet hibaztatni, a kormanyt? az IMF-et? a legtobben az utobbit hibaztatjak, azt atkozzak es sok politikai part vadul tuzeli ezt a hangulatot. (Az IMF es a vilaggazdasag osszefuggeseirol alkotott velemenyem, annak ellenere hogy a targybol kovetkezoen magyar vonatkozasa is van, nem targya ennek a konyvnek, meg aztan nem is vagyok en kozgazdasz.)
A fokaputol balra, amerre az en utam vezet, nagyon szegenyek lakjak a kornyeket. Kis szegeny boltok, szegeny iparosok.
A thaik mar ebredeznek, a hetkoznapok reggeli zajai hallatszanak ki a hazakbol, reggeli vizcsobogas, tuzrakas, krakogas, turhazas.
Az azsiaiak, elukon a Kinaiakkal imadnak reggel turhazni.
Folebrednek, kinyitjak a szemuket, es mar turhaznak is.
A gyonyoru, fiatal kinai nok is igy jarnak el, nos ha erre ebredsz, egy csodalatos, egyutt toltott ejszaka utan, azt nevezik a kulturak utkozesenek.
Jon az elso auto szembe. Nem akar megolni, sarral lefrocskolni, megalazni. Ez azert nagyon furcsa nekem, mert nem regota vagyok szerzetes. Az autosok igen elozekenyen, udvariasan vezetnek, ha egy szerzetes tunik fel.
Ez miert olyan meglepo?
Mert egyebkent ugy vezetnek mint az allat.
A szerzetes a kivetel. Azzal ugy viselkednek mint egy atlag europai autos, egy atlag gyalogossal, korultekintoen, szemelyes talalkozaskor udvariasan, vagy en csak a szepre emlekszem? Az ido, a tavolsag megszepiti az emlekeket?
Az elso putri amit szokas szerint elhagyok, zoldseget arul, most veszi at az alkalmazott a zoldseget csomagrol, csomagra. Azsiaban vagyunk, lehet hogy darabra megszamolja, csak en nem tudok rola.
A hold csak egy vekony sarlocska.
Az aranyok miatt, a csillagokrol nem veszek tudomast.
A kutyak mar nem doglenek az uton. Felebredtek es elindultak reggeli elelemszerzo portyaikra, akarcsak a szerzetesek. Ilyen mondatot thaiul nem irhatnek le, mert a kutya az nagyon degradalo egy dolog, azt nem lehet a szerzeteshez hasonlitani, a kutya a karomkodasok vegkifejlete, kicsucsosodasa, amit mar nem lehet fokozni, mondhatnam ugy is, hogy a kozponti magja, csak egy peldat: ma szi me mung, azaz a kutya bassza meg az anyadat ez ugyan laosi nyelven van, de a legtragarabb karomkodas amit ismerek, es jol ismerem oket. Angolul se hallottam meg cifran karomkodni, csak fuck, fuck azt jol van, na de magyarul:... ettol most eltekintek. Az aranyok miatt.
Az ujsagot kihordo motorbicigli kozeledik es hagy le. Ez sosem aldoz, van egy kollegaja az mindig, vagy nem vallasos, vagy muszlim, vagy kereszteny, vagy izrealita. Nem, az nem lehet, thai zsido nincs.
Lukszitok jonnek szembe, a kolostorba sietnek, mar kesesben vannak.A lukszitok akik segitenek a koldulasban a papoknak, foleg lumpenek, de nem csak, egy oreg bacsi a szamlojaval – a kulik hagyomanyos harom kereku biciglije, meg ma is hasznalatban van videken, meg a kornyezo szegenyebb azsiai orszagokban, Bangkokban tobbnyire felvaltotta a motorbiciglitaxi, - az oreg bacsi a szamlojaval, az alig 5-6 eves leany unokajaval mindennap peldaul nem lumpen, csak nagyon szegeny. Sok a jarashibas, a santa lukszit.
Miert lukszitolnak?
Kaja, kp, tambun, azaz rossz cselekedetet kozombosito jocselekedet, ez utobbi ad nevet a gyereknek, de ezert a legkevesbe.
Jobb kez fele vegig egy muban van de ez regi gondolom, mert a leglepusztultabb muban, amit en valaha is lattam.
Azert itt nem csak a penztelenseg mukodik, egyes hazak olyan elhanyagoltak, mint magyar orszagon egy tanyasi feszer, ha a gazda alkoholista, es nem torodik a dolgokkal, biztosan itt is hasonlo a helyzet. Csakhogy ezek lakohazak. Ide nem a szerszamot rakjak be hanem sajat magukat.
Az egyik putrin parabola antenna diszeleg.
Most gazolok at egy az utat elaraszto kis tavacskan, ami azert nem buli igazan, mert a viz nem atlatszo, es nem tudom hogy mire lepek a viz alatt.
Mezitlab.
Ma mar ugy setalok ezen a ketes minosegu, veszelyes talajon mezitlab, mintha ez a vilag legtermeszetesebb dolga lenne.
Az is ma nekem.
Emlekszem fiatal koromban vettem egy tengerparti kovek formajara kiontott plastic lapot, hogy estenkent azon jarjak helyben, nagyon jot tesz a gerincnek, hirdette a leiras.
Nos ma napi 3 orat setalok, mit setalok, gyorsan gyalogolok mezitlab az uvegcserepekkel, jancsiszegekkel felszort Bangkoki utcakon, lehet hogy a szerzetesseg jot tesz a gerincemnek?
Egy szalloda mellett haladok el. Nem csillagos. Ugy hivom magamban hogy Hotel Nyomor. Nagyon olcso a bere, ezer basz egy honapra. Senki sem aldoz a menku nagy epulet lakoi kozul.
Balkezfele egy islam telepules. Nagy felhold jelzi a vallasi hova tartozast. Thaifold deli reszen elterjedtebb az iszlam, mint a Buddhizmus. Nem akarok elfogult, vagy igazsagtalan megjegyzest tenni semmilyen vallassal kapcsolatban sem, de azert azt nehez lenne meg nem jegyeznem, hogy a foldgolyonkon, ahol iszlam, ott tobbnyire balhe is van. Ez alol Thaifold sem kivetel, a robbantgatasok es terrorista cselekmenyek hirei, szinte csak a deli reszrol erkeznek, viszont majd minden nap. Azert szinte, mert nem csak delen randaliroznak. Biztosra veheto, hogy a kiraly halala utan, mivel az utodlas kisse problematikus, remelem ez meg nem felseg sertes, Thaifold deli reszen krizis helyzet lesz, gazdagabb mint Thaifold, mas a nyelv, a vallas, semmi sem koti oket Thaifoldhoz az adon, meg a hadkotelezettsegen kivul.
En szemely szerint nem szeretek iszlam orszagokban tartozkodni, azelott mikor gyakran Malaysiaba kellet mennem, alig vartam, hogy visszajohessek Thaifoldre. Mindennemu vakbuzgosag engem irrital, es nyomaszt egyben, ez valoszinuleg keleteuropai szarmazasommal fugg ossze.
A sarkon egy muhely, motorbiciglihez arul gumiabroncsot es harci kakast edz.
Eloszor a lotragya szagot erzem meg, es csak aztan erek oda a halastohoz. Azsia nagy rejtelmes titkai koze tartozik, honnan szarmazik a lotragya szag?
Lehet hogy megsem lotragya?
Mert lo az nem sok van, csak egy keves versenylo es sportlo, azok itt nem szarnak, az biztos. Na mindegy, nem ez az egyetlen felderitettlen titok szamomra Azsiaban.
A jo nagy toban halat tenyesztenek, a moslekot a templom szolgaltatja, nem tudom es nem is erdekel, hogyan zajlik az uzlet.
Szamlo, azaz harom kereku kerul ki lenduletesen, egy kis sarat frocskolve a csivarangomra. Ez mar a motorizalt harom kereku. A soik belso kozlekedese van megoldva a szamloval, a harom kereku motorbiciglivel, vagyis a motorbicigli, barmilyen hihetettlen, busznak van atalakitva, de a stabilizacioja meg nem tokeletes.
Azon meg van javitani valo, egyszer velem fol is borult egy, mert nem tudtam hova kell lepni.
Amikor kikecmeregsz a jarmubol, tilos a labadat a jarmuvon tartani, az abszolut kozeperol kell egy nagy lepessel kilepni, egyebkent a vezeto a levegobe emelkedik, es az egesz szar takolmany felborul, amiert raadasul meg teged akarnak hibaztatni, sot ha eleg hulye vagy meg fizethetsz is karteritest, de ehhez mar tenyleg nagyon hulyenek kell lenni. A negyven kilos thaik oda lepnek, ahova csak nekik tetszik. Harom basz a tarifa mindenutt Bangkokban, sot Thaifoldon, ez a legolcsobb, a motorbicigli taxi joval dragabb de gyorsabb. Ez a harom baszos jarmu van busz-motorbiciglikent, van padokkal megrakott teherautoban, van kis microbus kivitelben, ez szallitja a Pattayai turistakat 20-50 basz kozott. Engem is, mig nem beszeltem a nyelvet, pedig gyanus volt, miert csempesznek csak aprot az osszes thai utasok a vezeto zsebebe.
Nagyobb eso eseten a soi patakka valtozik addig, mig el nem vezetodik a viz. Akar napokig is. Na, akkor szerzetesenek lenni nem America.
Kozben nagy tomegben hagynak le a szerzetesek. Ugy huznak el mellettem mint a vadlibak.
A szerzetesek szinte kivetel nelkul szeretnek bintabaszra jarni. Elenyeszo aki mar olyan lusta, hogy bintabaszra se megy. Vagyis lustasaga meg a penzehseget es fizikai ehseget is meghaladja. Fiatalok kozott azert akad. Most ert utol peldaul a Thong azaz Arany nevu szerzetes, aki megprobalkozott egy Good Morninggal, de ugyet sem vetettem ra, mert neheztelek ra.
Magamban fustolgo dialogot folytatok:
- Lusta.
- Es o a segitsegem az iskolaban.
- Husz eves.
- Szegeny anyam, o tudna meselni, a lustasagrol, amikor meg en voltam ennyi esztendos.
- Ennek a gyereknek meg kiadta az utjat az anyja, senkije sincs.
- Attol meg lehetne szorgalmasabb, vagy epp azert.
- Meg csak most kezdett el elni, meg nem tudatos.
- Jolelku.
- Szerelmes bajgunar.
- Csinalja nekem a mubalhet az iskolaban, a mecsi szerelmet meglatva elsapad, meg szajremegest is tud produkalni.
- Dedos! Tanitas kozben allandoan pisalnia kell, meg hasonlo dedos ugyek.
- Neha kajat kunyeral, mert meg arra is lusta, hogy bintabaszra menjen.
- Igen, de tolem kunyeral. Kicsit olyan a viszonyunk, mint apa a hulye gyerekevel.
- Andriska, arrol se felejtkezz el, amikor uj szerzetes voltal, o vitt magaval az elso bintabaszra eletedben. Azt se tudtad eszik vagy isszak. (a bintabaszt)
- Rohant, hogy mutassa milyen nagyfiu.
- De mindig bevart.
- Megkerdezte hogy: nem tul gyors?
- Mit lehet erre valaszolni? Rohantam vele tovabb, aztan borogatasba rakatam a labam egesz nap.
- Emlekszem tok sotet volt, a labamat sem lattam.
- Ez azota sem valtozott
- Azota latok mint a macska a sotetben
- Akkoriban a szerint valasztottam utvonalat, hogy melyik a kevesbe fajdalmas. Hallotta mar valaki azt a jelzot egy utra hogy fajdalmas?
- Pedig letezik, en megtapasztaltam.
Es igy folytatom a magas szintu tarsalgast az igen elmes partnerrel, sajat magammal, kozben eszreveszem hogy elhagyom a “Szellemhaz Disco”-ot. En nevezem csak igy, mert itt minden nap a sotetben egy szines villodzo villanykortekkel feldiszitett szellemhaz vonja magara a szemet. Zene nincs. (Ezt a szerzo viccnek szanta, de erzi nem vicces igazan, ezert probal hozza megjegyzest fuzni, abban remenykedve attol majd viccesebb lesz.)
Szellem haza minden valamire valo haznak, minden magara egy keveset adonak is van. Meg a putriknak is van. A szellem hazat a haz melle epitik. Tobbnyire kis makett szeru, de van nagyobb, diszes is. Ezeket a jo szellemeknek epitik, taplaljak is oket minden nap friss kajaval, piaval ezert az o dolguk mindossze az, hogy megkuzdjenek a rossz szellemekkel. (Ennek a szellemesdinek termeszetesen semmi koze sincs, pontosabban eles ellentetben van, az altalam ismert Buddha tanitassal, de mint annyi mas, ez is beepult a Thai Buddhizmusba. Minderrol reszletesen a Buddhista vallas c. fejezetben.) A mi templomunknak is van szellemhaza, ezen egy educalt thai pap, plane ha farang, csak mosolyog. De ilyen keves van, a tobbseg rem komolyan veszi.
Ahogy sietosen vegig haladok az alig 2 m szeles sikatoron, az agyam fenykepeket keszit. A szegenyseg fenykepeit, a mindenutt lehet elni fenykepeit, a remenytelenseg fenykepeit, a ferfi minden napos masnapossag fenykepeit, a mocsok kepeit, a nyomor kepeit. (Ezt a tipusu fenykepezest a rendtartas tiltja, mivel a szerzetesnek koldulas kozben tilos bebamulnia masok ablakain.)
Ahogy az ut egy buzos csatorna mellett kanyarodik, kivezet egy hajnali piacra.
Reggel 5-8 ig van nyitva.
Ezt a piacot a Buddhizmus elteti.
Akinek nincs alkalma, kedve, ideje otthon bajlodni a fozessel az itt veszi meg az aldozashoz elore elkeszitet becsomagolt elelmet valamint a munkaba indulok a reggelijuket.
Itt a legkulonbozobb kajakat aruljak. Az elso arus thod mant arul, olyasmi, mint a fasirozott az Izabella utcban, (ezentul csak I.u.), csak kisebb, a halat vagy rakot peppe keverik, tesznek hozza sok csilit meg zold fuszereket aztan forro olajban kisutik. Kenyeret mar csak azert sem raknak hozza, mert az azsiaban nem ismert, csak az otcsillagos szallodak kornyeken, kiveve Vietnamot, ott prima francia kenyeret sutnek.
Egy idos neni szom tamot arul, tizenot basz egy adag, a zold papayat megpucolja, aztan egy barddal apro szeletekre forgacsolja, mar hajnal elott. Most az egyik kuncsaftnak csak a koedenyebe rakja, az elobb a csiposseg miatt felmutatott csili mennyiseget, foghagymat, majd egy nagy fabunkoval osszetori a koedenyben. Az egesz szisztema olyan mint a mozsar volt nalunk amikor en meg gyermek voltam (I.u.), azutan a koedenybe kerul az elore felvagott papaya, egy keves paradicsom, lucullus tipusu, nyers rak, pala azaz rothasztot hal, kis cukor de nem repa hanem valamelyik palmafabol nyerik es barna szinu pep, manao, ami a citromhoz hasonlo, csak kisebb, illatosabb es finomabb, majd az elmaradhatattlan csurrott. (A csurottrol azaz M.S.D.-rol es egyeb bajos kemikaliakrol reszletesen az Eletmod c. fejezetben.) Mindezt tam tam, igy hivjak amikor a fa vagy ko bunkoval pepe verik a bennelevoket a koedenyben, aztan a kuncsaft megkostolja, kell e meg bele esetleg valami es csapolas-kesz azaz be lehet falni egy kis kaonieoval (sticky rice, csak magyarul meg ne kerdezze tolem valaki, mert ha agyon vernek, se tudom megmondani, soha a budos eletben nem talalkoztam vele, pedig nagyon finom, szotaram meg nincs).
Egy kiskocsi viragot arul aldozashoz. A pici feher viragfejeket szalra fuzik es a legkulonbozobb formakat keszitik belole, van olyan amelyik napokig elall es bodito. (-illatu, gyengebbek kedveert)
A zoldseges pick up, ejjel megveszi a zoldseget a rangsiti nagypiacon, majd olyan 100-200%-os haszonnal eladja, nem gazdagodnak meg, a mindennapi eletre eleg csak.
Kanom csin, azt jelenti kinai teszta, valoszinuleg Kinabol szarmazik, mint az etelek egy jo nagy resze. Egy nagy ust forro vizbe dobaljak a felszeletelt halat.
A mozsarszeru koedenyben megtorik a csili, foghagyma, voroshagyma, kra-csajt tartalmazo izesito egyveleget (tamtam), persze majd meg csurrott, meg a jo isten tudja milyen zoldsegek kerulnek bele, vegul fott kinai rizstesztaval talaljak.
Annyi nyers zoldseget ehetsz hozza, amennyi csak jolesik. A masik oldalon faszenen sult csirke illatozik a husevoknek, ok vannak tobbsegben a foldgolyonkon, igy Thaifoldon is, (aztan az aranyok miatt, talan jobb, ha nem irom le a teljes valasztekot.)
A piacon mar varnak az aldozni kivanok.
Az elso aldozom, mar amennyire a sotetben ki tudtam venni egy csinos kozepkoru holgy, latom, egy szep almat is helyez a kelyhembe.
Ez a nap is jol kezdodik.
Duruzsolo hangon el is mondom a leghosszabb szutramat majd bezarom a kelyhemet es megyek tovabb.
Tudni kell hogy harom fajta szutram van bintabaszhoz.
A szutra az a szerzetes bali nyelvu imaja.
Van egy egesz rovid: ITANG ME TAMMANG SZUKITO HO-O-TU. Ezt a kinieok azaz szarragok kapjak, vagy akit latom, hogy siet a munkaba.
Aztan van egy kozepes hosszusagu, amit a legtobb szerzetes mond, en is altalaban ezt mondom.
Es az oreg nenikeknek, vagy aki nagyon komolyan veszi es szepet vagy ertekeset aldoz, azoknak mondom el a hosszu verziomat.
Aztan akik kozel allnak a szivemhez es igenylik, azoknak jo szerencset es sok boldogsagot kivanok.
Ezt ok komolyan veszik.
Persze ez is tilos.
De ezzel meg nem merultek ki a szutra variaciok, a hangulatom szerint, a kuncsaft feltetelezett egyenisege szerint, kulonbozo szemelyisegeket, kulonbozo hangszineket produkalok.
Van az ajtatos Andrew, aztan a szereny, a hatarozott, van hogy zengetem a hangom ugy enekelek, szoval elvagyok...
Megint balra fordulok. Itt felso-kozep osztaly (csak kicsit felso, nem nagyon, voltam mar valoban luxus lakohaz telepen es mikor az allam leesett, pl. a napenergiaval hutott hazak, a gyonyoru parkoknak kinezo kertek lattan, thai baratom kozolte, ezek csak felso kozep osztalybeli hazak, es o csak tudja?) beli csaladi haz ovezet kovetkezik.
Nagyon erdekes hogy a kutyak abszolut nem tamadjak a szerzeteseket. Gondolom, ha nem viselnem a szerzetesi gunyamat, ugatnanak mint a megszallot, jonnenek nekem, igy pedig egyetlen egy kutya sem vesz rolam tudomast.
Ja kerem, Thaifold Buddhista orszag.
Valoszinuleg a szerzetesi ruha teszi. A kolostorba is, ha idegen jon, foleg sotetedes utan, a kutyak tamadjak. Az uj szerzetest, akit aznap avattak, a kutyak eszre sem veszik.
Most mar rozsaszinu hajnal hasad, es a rozsaszinu egbolton, mint egy hatulrol megvilagitott uveglapra nagyvonaluan rafestett kepen, a felhok sziluettje latszik. (Ezt jol meg asszontam, ugyi? Az ilyenek csak ugy kiszaladnak belolem, ha lazan tartom az ujjaimat.) Gyonyoru ez a tropusi egbolt. Nagyon nagyon szines. Szerintem azert viselnek a tropusokon elok sokkal szinesebb ruhakat, mivel a termeszet, a kornyezetuk is sokkal elenkebb, sokkal szinesebb, mint mondjuk egy svede. Az eg tobbnyire olyan mint egy szurrealista festmeny. Termeszetesen az eget bamulni is tilos, a szerzetesnek foldre szegezett tekintettel kel jarnia bintabaszkor.
A hangok!
10 millios fovarosban vagyunk, es olyan allati hangzavar van, mint nalunk a termeszetvedelmi teruleten sem.
Amit ki tudok venni, mint a hangfuggony osszetevoje, azok a rovarok, a bekak es az ud. Az ud pont ugy nez ki mint egy beka de nem az. Hat nem brekeg az biztos, inkabb igen eros hangon vonit.
Alsofelsokozeposztalybeli muban, szep keritesek, jo kocsik: BMW, Merci, Bentley, es angol tudas.
Ha oreg hazaspar, csak egy auto van, sofforrel ha mar nem tudnak vezetni, ha meg dolgoznak, akkor minimum ketto.
Itt a hazak, keritesek izlesesek, a kertek tobbnyire apoltak.
A haz, amely mellett eppen elhaladok, egy hacienda, spanyol stylusban keszult, boltives kapu, BMW a ferj, Honda Civic az asszonyka szamara.
Szep aranyozott kovacsoltvas kapu keriti be a kovetkezo ingatlant, a fedett parkoloban negy szemelygepkocsi: ket Merci, kicsi nagy, Toyota, Honda. Gyonyoru modern haz, nagy fenyes keramita terasszal, kenyelmes kertibutorokkal.
Aztan egy rusztikus epulet, a keritesbe novenyek vannak szepen betervezve. A haz merete, a kert apoltsaga, szep szamu szemelyzetet feltetelez.
Jobbkezfele vilagoskek, csontszinu, rozsaszinu kovacsoltvas keritesek kovetik egymast, feltehetoen itt is mint Magyarorszagon a szomszedok egymassal vetekednek.
Egyszer azt mondta nekem egy Kinai cimboram, ha meg akarod itelni, hogy milyen gazdag valaki, ne a kocsijat, ne a ruhajat, ne a hazat nezd, (a cegrol nem ejtett szot, mert az evidencia, marmint hogy felrevezeto). Csak a keriteset, amilyen magas, annyi penze van. Azt hiszem, ez bizonyos szinten tul, valoban igaz lehet. A valoban gazdagokat vizes arok, tobb mint 5 meter magas kerites valasztja el a kulvilagtol, egy kerites ara kitehet tizenakarhany millio baszt, azaz szaz millio forintot is.
Ilyen haz ezen a kornyeken nincs. De en nagyon sok ilyenben jartam, szerzetessegem elott es utan. (A sexualizmus c. konyvemben szerepel nehany multimilliomos hazanak leirasa is.)
Egy valamikor nagyvonalu, ma teljesen lerobbant epulet kovetkezik. A gazdasagi valsag, az szep lassan, mint valami virus szivodik fol, eloszor csak a legszegenyebb reteget erintette, azutan az uzletben a hazardirozokat, koztuk engem is, a jol megalapozott uzletek mukodnek, ok at tudjak veszelni ezt a nehez idoszakot is ha nem huzodik el tulsagosan. De lehet hogy el fog. (A gazdasagi valsag kirobbanasakor, mindig poenra megjosoltam thai barataimnak a kovetkezo lepest, pl. a THB meddig fog zuhanni, es hol all be, mivel mindig igazam volt, kezdtek ram mint kozgazdasagi gurura tekinteni, holott kozgazdasagi ismereteim atlagosak, a jostehetsegemet mindossze gazdasagi valsagban tapasztalt kelet europai voltom teszi megbizhatova. Ami az en uzleti erzekemet illet: elveszitettem fiatalkorom vak batorsagat, es tulsagosan korultekinto lettem, ami nem hozhat nyereseget, csak hosszutavon a veszteseget csokkentheti legfeljebb.)
Balra egy privat anuban, azaz magan ovoda. Jobbra egy magan iskola.
Az itteni oktatasi rendszer: harom eves kortol ot evesig, az anuban. (Az annubanrol reszletesen irok az Iskola c. fejezetben.) Hattol tizenkettoig, az elemi iskola, tizenkettotol tizennyolcig, a kozep iskola. Megfelelo tanulmanyi eredmennyel, kulonbozeti vizsgat lehet tenni, ami nem nehez, lehet ugrani egy egy evet.
15-16 eves koraban mehet az egyetemre, amit 20 evesen az igyekvo, es az atlagnal jobb kepessegu, mar el is vegezhet.
Miert olyan fontos minnel elobb befejezni az iskolat?
Hogy minel elobb lehesen penzt keresni.
Thaifoldon nagyon megfizetik az iskolazottsagot.
Egy pelda: epitomunkasok, biztonsagi orok altalaban 3 ezer korul keresnek egy honapban, egyetemet vegzett irodai alkalmazott megkereshet 30 ezer korul is, egy csinos, tobb nyelvet beszelo, qualifikalt titkarno, egy kis extraszolgaltatast is beleertve, megkeresheti a havi 100 ezer baszt is (600 000 HUF).Tehat erdemes tanulni, erdemes bizonyitvanyt szerezni es minnel elobb alkalmazasba allni. (Mindannak akinek erre anyagi lehetsege van.)
Az allami iskolat olyan konnyu megkulonboztetni a magan iskolatol, mint az alllami korhazat a magan korhaztol.
Csak ra kell nezni.
Ahol a legolcsobb anyagok vannak felhasznalva a leheto legtrehanyabb modon, az az allami, vagy egyhazi iskola. A felszereleserol mar nem is beszelve. Termeszetesen mas szinvonalu az okatatas is.
Eg es fold.
A kulonbozo egyetemek diplomainak sincs azonos erteke, joggal!
De a maganoktatas is nagyon szeles skalan mozog, az economictol a valoban felso szintuig.
Az en kornyekemen van egy bolcsode, a gyerek havi dija ketezer basz, hogy ezert a penzert mit nyujthatnak, hogy meg haszon is maradjon, amiert csinaljak az egeszet, azt en nem tudom.
Mit jelent mind ez?
Azt hogy az egeszseg es a tanulas is, a kulturarol, eletkorulmenyekrol mar nem is beszelve, kizarolag penz kerdes. Ezt az idiota megallapitast, csak egy kommunista orszagban szuletett, nevelkedett ember teheti, egy bennszulottnek ez evidencia.
Mintahogy a kontraszelekcio is az.
Az elet kulonbozo minosegei is.
Itt a penznek hatalma van!
Minden szinten es minden nagysagrendben.
Hosszabb egyenes szakasz kovetkezik also kozeposztalybeli csaladi hazak.
Keves az aldozo.
Meg mindenki alucikazik, majd akkor fognak aldozni amikor jovok vissza.
Aztan egy terre erkezek aminek a kozepen rendorbode all, ahol a rendor aki ilyenkor szolgalatban van, vigan alszik az uvegfalak mogott a legkondicionalt helysegben.
A masik oldalon egy idos bacsi szolit, sok tisztelettel, alazattal a hangjaban:
- Imon krap
Igy szolitja meg az aldozni kivano, ha a szerzetes nem venne eszre. A szerzetes megall, kinyitja elelem gyujto kelyhet. Az aldozni kivano belehelyezi a kis zacskojat. A szerzetes becsukja majd:
- APIVA TANA SZILIT SZANIT CSANG VUTA PACSA JUNO CSATTARO TANA VATTANTI ARJU VANO SZUKHANG-PALANG.
Ez a kozep variacio.
- Szatu
vagyis ugy legyen, valaszolja a jom (A hetkoznapi thaiban eskuszomot jelent). Jomnak nevezik a szerzetesek mindazokat akik nem szerzetesek, igy is szolitajak oket, van ebben termeszetesen valami kirekeszto, a mecsiknek is ez a megszolitas jar egyebkent.
Ez az udvarias eljaras, de az aldozni kivano nem lepodik meg akkor sem, ha a szerzetes szo nelkul otthagyja.
Megyek tovabb, elerek a vegyesboltomig.
Ami idaig megtelt nylon zacsko, azt lehelyezem a teren levo vegyesboltnal egy megszokott helyre, a tulajdonos meg nem ebredt fel, amikor felkel, minden nap segit motorbringaval hazacipelni a zacskokat, nem is birnam egyedul.
Annak edejen megsajnalt, mikor latta a sok zacskoval viaskodva, roskadozom. Azota lukszitol ingyen. Nehanapjan meg friss zolseggel is ellat, mivel ismeri a szituaciot.
Nekem nincs a megszokott ertelemben vett lukszitom, azaz segitom, aki a szerzetes utan jar, es cipeli az adomanyokat. Nem mintha nem lett volna boven jelentkezo, de en elonyben reszesitem a maganyt, a fuggetlenseget.
Meg egy soi, es kierek a soksavos, ilyenkor mar igen elenk forgalmu foutra. Reggel 6-900 egy sav kivetelevel egyiranyusitjak a forgalmat befele a varos fele, 16-2000 kifele.
A gyalogatkelo hidon atmegyek a tulso oldalra.
Ha novel talalkozom, az nagy ivben kikerul. Buddhista szerzetes nem erinthet not, kortol, korulmenyektol fuggetlenul, meg veletlenul sem, az meg hogy a nok kerulgetnek, mint a leprast figyelmesseg, a thai kultura resze.
Ahogy a szerzetes ido telik-mulik, ugy valik a hid egyre veszelyesebbe. A hid a szerzetes gondolatait illetoen nagyon veszelyes hely!
Baktatok felfele a lepcson, es megpillantok egy not, elottem haladni. Eloszor a gusztusos seggre leszek figyelmes, ahogyan mozog az a ket csodalatos gomb felfele a lepcson, ritmikusan ugralnak, orjito latin ritmusban. A ritmus felporgeti azt a ven, degeneralt agyamat: vajon mi lehet azok kozott a gombok kozott? A gombok legmelyen? Aztan latom amikor lehajol es szetnyilik a rozsaszinu, selymes, sikos, duzzado pinaja, hatulrol olyan mint egy tavirozsa. Tavirozsa elo, bizsergo husbol! Nyalkasan csillogo, hajszalerekkel behalozott, lukteto, befogadasra termett szivo erovel. (Vau! Es ez csak ugy kicsusszant a szerzobol, mint dunaujvarosi hentes mesterbol a masnapos fing. Le a kalappal! Lehet, hogy mar a Sexualizmus c. konyve honorariumara gondolt kozben?) Es stop! egy durva, hatarozott vagas az agyamban, mert ha nem...akkor a muvelt olvaso valoszinuleg leteszi a konyvet. Nagyon resen kell lenni. Mennel elobb vagok annal jobb. Ahogy haladok elore az idoben, ugy valik egyre nehezebbe. Kezdetben sem konnyu, kezdetben a kontroll meg nincs begyakorolva, kesobb a kontroll mar rutinosan, precizen, mukodik, am a termeszet, az oszton felerosodese neheziti a feladatot, majd azt mondom a vegso hataraig a meg megoldhatonak.
Az ido elore haladtaval csak az aranyok valtoznak. A nehezsegi fok nem. Hm? Azert az egy ev vege fele, fel-fel villant annak a lehetosege, hogy az elfojtott szexualitas mive fajulhat, mivel jarhat. Neha meg matronak is olyan eros sexualis vagyat gerjesztettek bennem, ami normalis korulmenyek kozott azonnal tettekre sarkal, de halistennek minden esetben azonnal intezkedni tudtam. Amire buszke vagyok, az egy ev alatt, soha egyetlenegy ilyen problemas gondolatsort sem gondoltam vegig.
De tokeletesen ertem a fiatal szerzetesek problemajat, a kis tabortuzeikkel.
Ahogy a feluljaron aterek a tulso oldalra, egy kozepes meretu helyi piachoz erkezek. A kozepes meretet termeszetesen bangkoki viszonyok kozott kell erteni, Europaban nincs ekkora piac. Ez kozep osztaly beli emberek piaca, az ar is a valasztek is olyan.
Nagy a forgalom.
Az arusok is aldoznak. Megyek is a gyumolcsosokhoz, zoldsegesekhez minden nap. Nagyon finomakat kapok minden nap.
Van egy bacsi aki kokusztejet sut ki, benne kis ujhagyma darabokkal. Tizenket darabot sut ki egyszerre a forro vaslapon. Egy 2-3 cm vastag vaslap, 12 felgomb alaku bemelyedessel, ez a sutoedenye. Kanom klok, igy nevezik ezt az edesseget, hozzavalok: kokusz, cukor, kao nieo liszt, so. A bacsi ezt keveri ossze majd onti ra a forro vaslapra. Ugyan ilyen vaslappal lattam furj tojast sutni. Ezek a felgomb alaku kis sutemenyek isteni finomak, de en mar reg nem eszem ilyesmit, mindig valakinek oda ajandekozom. Kinosan betartom a friss zoldseg friss gyumolcs fogyasztasat. (lsd. Eletmod c. fejezet)
Egy fiatal hazaspar, az asszony villogo, kacer szemu, a ferj szeme is villog, a feltekenysegtol, banant arul. Forro vizbe kifozik, meghamozzak negybe vagjak, kokusz levet cukorral edesitenek, abban ot percig fozik, egy pici so es mar kesz is. Mellettuk kokusz gombot arulnak. Ezt a kokuszbol, cukorbol, kao nieo lisztbol, sobol allo kevereket golyora formazzak majd kifozik, a golyo kozepen megolvadt kokusz es cukor kevereke teszi az izet pikanssa. (Isteni finom, de nem egeszseges, lsd. Eletmod c. fejezet)
Sok arus kifejezetten abbol el hogy a reggeli aldozashoz kis zacskot allitanak ossze 20 baszert aruljak, tartalmaz egy “Bambi” tipusu narancslet, egy adag rizst es egy adag valamilyen nem tul finom etelt, es valami szorny-sutit.
Van egy halarus neni, nem friss halat hanem elore gozolt halat arul. Kulonosen az Iszanrol szarmazok szoktak meg a halat ily modon, mivel nekik nincs kozvetlen tengerpartjuk es ez a gozoles egy konzervalasi eljaras. Szoval ez a halarus neni koveteli tolem minden egyes aldozaskor a napi joszerencse kivanast is, meghozza eleg eroszakosan, en meg mivel meg raadasul kinieo, mostanaban megtagadom tole.
Nem is szeret.
Az osi hagyomanyt kovetok nem zacskoznak, ok allnak a nagy rizses tallal a kezukben es kanallal merik bele a szerzetesek baszaba a rizst.
En nem kedvelem az osi modszert.
A rizs ragad, minden rizsszemes lesz, jonnek ra a hangyak. Hal istennek nem tul sokan tartjak tiszteletben a hagyomanyt.
Nagy ivben elkerulom a hagyomany tiszteloket, de minden nap, ha otot sikerult elkerulni a hatodikba beleesek es minden maszatos lesz. Tudni kell hogy szerzetes nem utasithat vissza adomanyt.
Az egyik arusnal szoktam gyujteni a megtelt nylonzacskoimat. Ha csak ugy leteszem akkor vagy ellopjak, vagy nem. Legtobb szerzetes lukszitja leteszi a zacskoit es visszafele folveszi, en tobbszor igy jartam el, es tobbszor elofordult, hogy lenyultak a zacskomat vagy a zacskombol valogattak belole, na ez finom akkor ezt megesszuk, hogy ki azt nem tudom, de nem sajnalom tole, mert aki kajat lop es raadasul szerzetestol az valoszinuleg ehes. De azert nem hagyom ott a zacskokat.
Ma ahogy bandukolok a piacon mezitlab, hat nem egy leprasba utkozom, no problem, egyreszt biztos szarazlepras vagy mulepras, masreszt meg ferfi, ha noi leprasba botlom bele az bap, vagyis karma.
Attol isten orizzen.
A piac kornyeken majd minden nap, ma is talalkozom a spanglis kis narancssarga torpemmel, o egy szerzetes valamelyik kornyekbeli kolostorbol, azert nevezem igy, mert alacsonytermetu, idos, eros dohanyos, es templomanak, tehat csuhajanak szine, a narancs sarga.
Rem sokat uldogel, gondolom a kora miatt, nem egy mai darab, rem laza is mar, peldaul leulve a kavezo teraszara kavet rendel es iszogat a piacon, kozbe aldozatokat fogad el.
A magyar olvaso nem ertheti az elobbiek abszurditasat.
A szerzetes a rendtartas szerint nem ulhet le koldulas kozben, nem rendelhet semmit sem, hiszen csak koldult elelmet fogyaszthat. Kavet es egyeb narkotikum aztan vegkepp tilos, dohanyzas detto. Hogy kozben meg aldoznak is neki?
De hat 2500 esztendo telt el, nemde?
A masik meg az, hogy az osszes hiba formai, lehet hogy a tartalmat, a lenyeget illetoen ez a narancssarga spanglizos torpe egy nagyon jo szerzetes. Minden lehetseges. Csak nem valoszinu.
Itt a piacon es kornyeken ezekben az orakban nyuzsognek a szerzetesek, van ket elvalaszthatattlan barat a kolostorunkbol, egyikuk negyven koruli, a masikuk hetven. Mindketten delrol szarmaznak, jo barataim. A fiatalabbikkal azota vagyunk ver cimborak, amiota neki adtam egy ertekesnek latszo Buddha szobrot, mivel en alternativ modon ertelmezem a Buddhizmust (a thaikhoz kepest). Meglehetosen anyagias termeszetu es erdeklodesi koru, amikor hazaerek mindig kerdi, na ma mennyi volt a bevetel? Marmint, mennyi volt a kp aldozas.
A rendtartas elso pontjai koze tartozik, hogy a Buddhista szerzetesnek ki kell iktatnia az eletebol a penz fogalmat. Vannak ennek kikerulesere egyebkent nagyon talalekony modszerek, van olyan alrend amelyik fogadalma szerint nem erinthet penzt. Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy boritekba kell tenni, ugy atnyujtani, es ha vasarolnia kell akkor a lukszit elore be boritekolja a penzeit es ugy fizet. A boltos a visszajarot szinten a boritekba teszi, termeszetesen.
A mi templomunkban tobb Bangaladesi szerzetes van, egyaltalan a kornyezo Thaifoldnel sokkal szegenyebb orszagokbol sok a szerzetes. A piacrol kijove kikerulok egy holgyet aki aldozni akar, ugy latom a hagyomany tisztelok kozul valo, az egyik Bangaladesi a kolostorunkbol meg kacsingat, hogy ne hagyjam ki a jomot, csak nezek ra benan, ertetlenul mig vegul kinyogi: Zsozso van adva.
A jo szandekot tisztelni kell es kulon meg kell becsulni, ha valaki nekunk onzetlenul jot akar. Az elvek csak masodlagosak lehetnek, vagy indifferensek!
A nagyforgalmu piacot elhagyva az egyik szeles, fo soin haladok egyenesen, egeszen egy mesterseges toig, ott jobbra fordulok.
A tavat egy nagy muban, azaz lakohaz telep veszi korul.
Idaig minden nap, minden keppen eljovok, mert itt van egy anya es lanya, akik az elso szerzetes napomtol kezdve mindennap aldoznak nekem, es tudjak, hogy csak gyumolcsot eszem. Mindennap valami finomsaggal varnak. Ma szom o van adva, szepen gondosan megpucolva es egy palack kristalyviz. A szom o az olyasmi, mint a grepfruit csak dinnye meretben es sokkal sokkal izletesebb, finomabb. Ez a legmesszibb pont a kolostortol szamitva de ide mindig eljovok mert varnak ram, kimondottan nekem teszik felre ezeket a finomsagokat. Kesobb kerdesukre elarultam, hogy csak egy evig kivanok a szerzetben maradni. Kertek, latogassam meg oket, ha mar nem leszek szerzetes. Kovetkeztetes: a kimondottan gusztusos, jolszitualt, 30 koruli leany, elvalt, ezaltal ismet eladosorba kerult, es en ranezesre megfelelhetek az elvarasoknak. Valas utan, ami csak a legalso es legfelso neposztalyoknal gyakori (a legalsonal azert mert a financialis helyzet nem teszi lehetove a masodik, stb. felesegeket, a legfelsobb osztalyoknak a noi emancipacio kezdeti szarnybontogatasait figyelhetjuk meg), a thai nonek kompromisszumokat kell kotnie, ha ujra ferjhez akar menni, szinte kizarolag csak masodik feleseg lehet, kiveve ha feltunoen szep, vagy gazdag es meg nincsenek gyermekei.
Itt kicsit el szoktam beszelgetni az itt uldogelo, fecsereszo, aldozasra varo holgysereggel. Ok zaporozzak ram a pletykakat, en meg megertoen bologatva hallgatok. A kozeli lakohazakbol verodnek ossze minden reggel, es mikozben aldozasra varnak, kicserelik a hireiket. Ha kerdeznek baratsagosan, de azert szukszavuan valaszolok. Nagyon kedvelnek. Ezt az aldozatok kulonlegessegebol es bokezusegebol tudom, ha idegen szerzetessel megyek oda kifejezett kinban vannak, mert en extrat kapok.
A hogyek mellett van egy motor-bicigli-taxi-allomas, a motorosok szereny jovedelmuket, ot basz a tarifa egy-egy utert a foutig, kabitoszer arusitassal egeszitik ki, elenk forgalmat bonyolitanak le. A kornyek teenagerei szorongatjak a szazast a markukban, hogy megvegyek a reggeli adagot, es reggel ez nagyon surgeto tud lenni, ha valaki fuggosegben van. (Altalanossagban az irokrol: az iroknak, elobb tapasztalniok kell, csak azutan tudnak irni.)
Vissza fele van egy kinieo, magyarul talan a szarrago a megfelelo szo, de a thai szo nem ilyen eros, aki minden aldott nap aldoz, de gyuszunyit, az olcso rizst azt bezzeg meri bele kanal szamra. Ezzel mar mindent megprobaltam, hogy kikerulom. Egy szeles uton van a kifejezett jomodott tukrozo haza, az elott aldoz minden reggel. En direkt a masik oldalon megyek, es a Patimoka szerint a szerzetes nem cikk–cakkolhat, tehat hiaba hiv, nem mehetek at az oldalara. Ezt rajtam kivul talan egy szerzetes sem tudja, en nem is ertem, szerzetes letukre miert nem olvassak el legalabb egyszer az eletukben a Patimokat? Minden alkalommal hosszasan uvoltozott hogy: Po! Imon krap! Ez a tradicionalis felhivas az aldozasra, valami olyasmit jelent, hogy apam, aldozni akarok. En nem reagalok ra, de latom az arcan a mely megdobbenest. Amikor az o oldalan jottem egyszer, elmagyaraztam neki mi a helyzet a Patimokaval, hogy pontosan mirol van szo. Na azota ok, ha meglatnak, rohannak is be egy kisebb rizses talert, a masik nehez, es jonnek at a masik oldalra. Nem uszom meg oket.
A kovetkezo kocka alaku csaladi haz elott aldozok, egy bobeszedu, kozepkoru hazaspar, kiskamasz felenk lanyukkal, a
A kislany felenksege valoszinuleg a tulzottan hatarozott, talpraesett mama erdeme, akinek mint megtudtam ma van a szuletes napja, a ferfi, szerenyen kozolte, hogy o az ugyvedek kiralya, en azonnal tudtam, hogy most alruhaban van, mivel aldozas utan az utott kopott VW-jebe ult be.
Aztan van egy neni, o is ragacsot rak be, de olyan aranyos, az egesz neni nem lehet tobb szazhusz centinel. Bubajos, ahogy agaskodik, pipiskedik hogy belerakja a rizst a kelyhembe. Az azsiaiak kisebb meretuek az europaiaknal, ez a neni Thainak is alacsony. O nem kinieo, a rizs mellett ad mindig finomakat is. En feltehetoen a kedvenc szerzetesei koze tartozom, megfigyeltem, nem ugyan azt adja az osszes szerzetesnek. Azert nem csak Andrew, az aldozok is jol elvannak magukkal.
Van meg egy allando kuncsaftom egy bacsi, aki szakacs volt, most mar nyugdijas, szeret fecsegni. Mikor kerdesere elarultam, hogy Magyarorszagrol szarmazom, felderult a kepe es mondta: “Puskas” es “gulas”! (Nemzetkozi etlapra javaslom felvenni: gulas Puskas modra, nem kell hozzatenni, hogy magyar fogas.)
Van egy nagyon sexi kislany. Kislany? Fiatalasszony, lattam a gyerekevel, tobbnyire melyen kivagott ruhakban aldoz es formas keblei vannak, a legtobb azsiai nonek parafadugo meretu csecsei vannak. A parafadugo csecs Thaifold nagy szegyene, a gyermek munka es a gyermek prostitucio mellett! (A gyermek munkaval es a gyermek prostitucioval viccelni lelketlensegre vall, es enyhen
szolva izlestelenseg. – Ez a nem parafa csecsu olvaso megjegyzese, mit valaszolna erre a dorzsolt iro, akinek szakmajabol adodoan mindig mindenre van egy valasza: igy akartam felhivni a figyelmet erre a Thaifold testet egeto fekelyre, ha csak annyit mondok, a gyermek munka es gyermek prostitucio Thaifold szegyene, az olvaso tovabbhalad anelkul, hogy ez barmilyen nyomot hagyna benne. Nem eloszor hallja a 3. vilagrol, hogy a dolgok nem mennek meg tokeletesen. A parafacsecsu olvaso megjegyzese: Mire vagy oda te kis fasz, talan a te farok mereted olyan vilagrengeto? A hiusagaban megsertett iro valasza: ...nem kozolheto.) Viszont a parafa-dugo-csocs az evek mulasaval nagyon elonyosse valik, meg matrona korban sem nem tud logni, megereszkedni, legfeljebb az allaga valik kisse kocsonyassa.
De ennek a kislanynak a csecslogas problemaja meg tavoli, ma viszont gondolom a fiatal szerzeteseknek nagy izgalmat es aztan problemakat okoz.
Engem foleg az idos, erosen festett holgyek kedvelnek. Mar megfigyeltem, van amelyik a kocsijaban ulve varja, mikor megyek arra , amikor megpillant, korat meghazudtolni nem tudo furgenek szant mozdulattal kipattan, es aldoz.
Meg a szerzetesi csuha sem tudja elrejteni vonzo ferfiassagomat, hatartalan jokepusegemet. (Az olvaso persze azt hiszi, az iro viccel. Ha!)
Van egy jo husban levo tanarno is, Bangkok Postot szokott nekem vasarolni es nez avval a vagyakozo szemevel, nem egy mai csirke o sem, de nem merem leirni hany eves, mert ha hazamegyek, a nok meglincselnek. (A parafacseccsel mar ugyis elvetettem a sulykot, reckir nelkul nincs uzlet: szerintem meg harminc sincs.)
Kulonben is, mi ez a baromsag az oreg nokkel, en mig fiatal voltam, az egyeb korosztalyok mellett, nagyon buktam az oreg nokre, az egeszen oregekre is. Ez a nemi eltevelyedesem nem szunt meg, de ma ez mar nem fajtalansag tobbe, termeszetellenes nemi vonzalmam teljesen termeszetesse valt, mivel idokozben megoregedtem. Azert a teljes igazsaghoz hozzatartozik, hogy thai barataim, oreg nok iranti szenvedelyem miatt, aberraltnak tekintenek. Szerintem meg nemelyik otven, hatvan eves nonek csodalatos, semmihez sem hasonlithato sexualis vonzasa van. Az azsiai oreg no, nagyon nehez helyzetben van. Azsiaban az emancipacio meg nem aratta le latvanyos, a ferfi-no kapcsolatot meggyalazo gyozelmeit. Az azsiai oreg no hatranyos helyzetu. Es az en igazsag erzetem mindig nagyon fejlett volt. A gimnaziuban is, ha a tobbiek a vegtelensegig kinoztak egy tanart, mert az gyenge volt, es kinozni lehetett, en mindeg a tanar melle alltam. Isten bizony. Miert ne allnek az oregedo nok melle Azsiaban? O.K., minden non nem tudok segiteni. Sajnos. De van akin tudok!
Mar ha nem lennek szerzetes, meg ha nem lennek nos.
Bar ami az utobbit illeti, mint tudjuk, kompromisszum nelkul nem letezik mindennapi elet, es rendszerint a minden napjainkat eljuk.
Ez alol a felesegem sem kivetel. Meg aztan ez a konyv feltehetoleg nem fog megjelenni sem thai sem laosi nyelven. (Ez is amolyan felig meddig vicces tipusu megjegyzes volt.)
Nem utalom en a fiatal noket sem, a gyermek lanyokat sem, akik eppen csak megertek es mindenuk feszul, feszul a boruk, a cicikejuk majd szet pukkan, a termeszet a torvenyet akarja beteljesiteni, a letezheto legszembeottlobb modon, de nem velem, hanem a fiatal sracokkal. Itt azsiaban kulonosen a videki lanyok eseteben a termeszet naptara messze nem egyezik a buntetotorvenykonyvevel. A torvenykonyv okozta nehezsegek athidalasa viszont csak es kizarolag financialis kerdes. (Nemely tizenot eves lany nemi erettsege irant nem igazan ferhet ketseg, de errol boven lesz szo az Elet a kolostorban c. fejezetben, amikor a “Jipun” nevu szerzetesunk ugyet targyalom.)
A visszafele utamon van egy haz ahol egy felver, fel thai, fel nigger kongcsaj azaz szobalany szokott aldozni. (A nigger szo hasznalataert elnezest kerek mindazoktol, akiket ez sert, mentsegemul legyen mondva, hogy kalandos eletem soran, egyutt jatszottam brooklini szines muzsikusokkal, akik egymast, gyakran es nagy eloszeretettel niggernek szolitottak, igaz amikor en eszkozoltem eme megszolitast iranyukban, ugy kaptak fel a fejuket, mint katonalo a trombita szora, de mint sajatmagukat kifejezetten laza fejkent elkonyvelok, nem vetemedhettek tettlegessegre.)
Szoval a nigger szobalany az sexi, a szo barmifele ertelmeben az. Barmifele jelzovel kiegeszitve, pl. veszettul, esztvesztoen, baromian, agressziven, stb.
A szinesboru haztartasi alkalmazott (ugye? mindjart mas!), miutan behelyezte kelyhembe a mindennapos aldozati almajat es illatot hatrahagyva (jelzo es motivacio nelkul), ringo leptekkel elvonul.
A tompora a haloing alatt, a rugalmasan remego izomcsomoinak, a sziv dobbanasommal megegyezo, ritmikus vad luktetese! Minden nap...de a nebraszkai granit, az hozzam kepest, egy keplekeny szar.
Fontos figyelmeztetes esetleges Buddhista szerzetes jelolteknek, akiket nem a dolog kedvezo financialis oldala ragadott meg, hanem ne adj isten “igazi” szerzetesek akarnanak lenni:
A gondolatokat nagyon rovid porazon kell tartani ahhoz, hogy veszely eseten barmikor rantani lehessen rajta.
Minden aldott nap, mind az osszes napszakban nagyon resen kell lennem, hogy idejeben vagdossam kifele a gondolatokat, nem akarok ugy jarni mint a fiatal szerzetesek akik allandoan kerik egymastol a megbocsatast a vetkeikert, ami tobbnyire az onkielegites. A Buddhista papoknal ez az egymastol csak a Botban kerheto megbocsatast eszkozlo szertartas, amit a megbanas eloz meg, a megfeleloje a kereszteny gyonasnak.
Amikor a piacrol jovok vissza akkor mar 3-4-5 hatalmas nylon zacskom gyulik ossze, azokat kell elcipelnem a vegyes-boltig a tuloldalon. (Vissza fele at kell haladnom a hidon, de a sok zacsko sulya alatt roskadozva, kozel sem olyan veszelyes hely mint a piac fele kozelitve.) Ha kozben megallitanak aldozni, az engem nagyon duhit. Mar volt, akitol harapos kedvemben megkerdeztem, hogy polipnak nez? gondolja hogy van meg karom a csuham alatt, amivel ki tudom nyitni a baszomat? Nagy megrokonyodes persze, nem erre szamitottak egy szerzetestol. De hat farang, mondjak egymas kozott, es akkor mar minden ertheto.
Miutan lehelyeztem a zacskokat a vegyesboltban, szinte lebegek. Megszabadultam a sulyos zacskoktol es csak a teli bintabasz log a nyakamban, ami vorosre dorzsoli a nyakamat minden aldott nap. De nem a nap a fold turasa kozben. (A szerzo ezt is viccnek szanta, az angon red neck kifejezesre utalva. Jobb, ha nem minositjuk a szerzo humorat. Pontosabban amit a szerzo annak hisz. Legjobb ha tudomast sem veszunk rola, ha szerencsetlen ettol kepzeli ironak magat, hogy allandoan viccelni probal...hagyjuk meg neki ezt az oromet, legyunk toleransak.) A mezitlab elszenvedett baleseteim felsorolasatol most eltekintek.
Itt vissza fele a mar megszokott uton egy rendor feleseg aldoz minden nap. A rendornek Mercedesze van, a legujabb, ezek szerint nagyon korrupt lehet. Ezt viccnek szantam, tudnillik, hogy a rendor korrupt, az itt mindenki szamara termeszetes, mint Magyarorszagon mondjuk hogy borravalot illik adni a pincernek, mivel abbol el, koztudottan keves a fizetese. Itt hasonlo a helyzet, a rendornek koztudottan keves a fuzetese (szerintem nem), es szuksegszeru, hogy kiegeszitse. Ez van a koztudatban. Ha a rendorseg elkap valakit valamilyen buntettert, beleertve a kabitoszerkereskedelmet es a gyilkossagot is, meg a vizsgalati szakaszban, szinte fix arakon szabadulhat. Ami egyebbkent eleg magas. Ha okos vagy tapasztalt az elkoveto es tart megfelelo mennyisegu kezpenzt maganal, akkor azonnal, meg a jegyzokonyv elkeszulte elott lefizeti a rendort, akkor a legolcsobb. A legdragab akkor ha a sajto nyilvanossagra hozza az ugyet. Ha a kozlekedesi rendor allitott meg a multban a csopperemmel (Thaifoldon szerzetes nem vezethet jarmuvet, meg biciglit sem, a szomszedos Laosban pl. igen), valamilyen szabalytalansagert 50 THB (szgk-nal 100 THB) a zavartalan tovabb haladast biztosito tarifa, a feljelentes es jogositvany visszatartas elleneben.
A standard szoveg:
- csuej pom daj lu pao?
Azaz tudna nekem segiteni? Altalaban tud segiteni. Pontosabban eddig mindig tudott segiteni, egyebkent azt hiszem ez volt a masodik Thai mondatom amit megtanultam.
Az elso Taoraj? azaz mennyi? mennyibe kerul?
A rendortiszt felesege egyszeru asszonyka, nagyon komolyan veszi ezt az egesz aldozosdit. Vele is szoba elegyedtem, eloadtam a szokasos mesemet:
cukorbeteg vagyok es ezert kell dietaznom, ezert ehetek csak friss gyumolcsot es zoldseget. Ez nem feltetlen hazugsag! Valoszinuleg sulyos cukorbeteg lennek, ha azt ennem es innam amit az atlag, vagyis nem megfeleloen taplalkoznek. Cukorbeteg, azt ertik, egyebkent ez az egesz dietam lila kod, de hat a farang, attol barmi kitelik, az amugy is hulye, tehat attol barmit be tudnak nyelni. Ha azt kezdenem el magyarazni, hogy egy labon kell ugraljak, attol novok magasra, megertoen bologatnanak, farang, hat ertheto, persze.
Ha egy thai szerzetes kezdene el magyarazni ezt a friss gyumolcs, friss zoldseg ugyet hat az eleg erdekes lenne.
A rendorfeleseg mindig var es nagyon sok finom gyumolcsot kapok tole minden aldott nap.
Mar hazafele tartva szembe jon egy nen. A mi templomunkbol. Ezt a csuhaja szinerol allapitom meg messzirol. Kozelrol megismerem a piamsz kis arcocskat. Meg aranyos baby baszt hord a nyakaba, sokkal kisebbet, mint az enyem. Mikor meg nem volt nen, mar a kolostorban lakott egy tavolrol rokon szerzetes viselte gondjat, a szulei eldobtak, illetve a papa heroinista, a mamarol nincs informaciom, de o se allhat a helyzet magaslatan, ha a fia veszelyeztetett gyerekke valt.
Akkoriban allandoan ott bringazott a meditacios teruleten. En mar eppen tul voltam az egy ora jarkalason es kb tiz perce ulhettem, amikor “How are you”, en hangot hallok hangot hallok hangot hallok, es atengedtem a multnak, majd ujra “How are you”, en ujra az elobbiek szerint jartam el. Vegul mivel a kissrac nem adta fel, kinyitottam a szemeimet es valaszoltam “I’m not fine, because there is a noti boy!” majd bosszusagomat legyurve, egy ora munkam veszett el, probaltam elmagyarazni, hogy miert nem jart el helyesen.
Azota hogy nene avattak megvaltozott, Baliul tanul lelkesen es szorgalmas, segitokesz. Aranyos gyerek, szeretni valo kolok, nagy buta, bamba szeme van, biztos sok penzt adnak neki a Thaik.
Vegul megerkezem a kolostorba.
Nekem nagyon nagy szuksegem van a bintabaszra.
A gyumolcs, zoldseg es a testmozgas miatt.
Harom ora eroltetett menet mezitlab, neha nehez csomagokat cipelve nem csekelyseg, es az a sok finom gyumolcs...
Amikor megerkezem a kutimhoz a nylon zacskoim mar tobbnyire az ajto elotti elzart teruleten vannak. Az allataim nagy izgalomban varnak a sorukra.
Jon a szortirozas hadmuvelete, a cellamban negy kupacra valogatom az adomanyokat. Az elso a friss gyumolcs legjava, a palackos asvanyvizek, ez sajat fogyasztasra.
A masodik amit az iskolaban adok a tanuloknak, meg a felesegemnek teszek felre tartos nem lejart szavatossagu elelmiszert ezt ellenorizni kell talalkoztam mar ket eve lejarttal is. A harmadik az allataime (sorry), A negyedik a mecsieime ok ugye nem jarnak bintabaszra enniuk meg kell. A negyedik amit leadok a konyhan.
Az lesz a szegenyeke.