KOLOSTOR
A kolostor 1.5 kataszteri holdon terul el, ami oriasi terulet, ez a foldterulet Bangkokban ma egy komoly vagyont er.
A foutrol hosszu, hosszu kacskaringos soi vezet be a kolostorba.
Ket fobejarat van egymastol nem tul messze, az egyik rogton a templomba vezet es rendszerint zarva van, csak unnepi alkalmakkor nyitjak meg.
A masik fokapun, ahol a kolostor minden napos forgalma zajlik, ha belepunk, balkezre egy apolatlan, elhanyagolt park szelen, a kolostor egyetlen telefonfulkeje.
Jobb kezre egy vegyes bolt.
Pont olyan, mint az osszes tobbi vegyes bolt Thaifoldon, tobbnyire zsufolasig tele aruval. Ezt a tipusu uzletet barhol meg lehet nyitni, meg is nyitjak, joforman minden masodik haz vegyesbolt.
Akinek mar van egy tau-hau-ja azaz sorhaza az, az also 10 m2-en megnyitja, altalaban nem maganak, hanem a felesegenek, vagy az anyjanak, vagy akivel el es a bolt mukodik, az aru helyhez jon tobbnyire, es ha masra nem, jovedelem kiegeszetesre mindenkeppen jo
Rezsije szinte nincs, romlandot a tulajdonos nem vasarol, nem kockaztat.
Ha a szavatossag lejar, azert meg eladja, pedig a TV-ben surun van hirdetes: ne vegyel, es ne egyel lejart szavatossagu arut, aztan ne add el a lanyodat kurvanak, es foleg ne narkozz, ne vezess hot reszegen, mert feldobod a talpadat stb.
Meggyozodesem egyebkent, hogy a terulethez kepest, a vilagon a legtobb maganvallalkozo Bangkokban van.
Ha Thai vagy, es van 2000 baszod, ami nem egy nagy osszeg, az itteni helyhatosagtol tudsz kerni tovabbi 5000 baszt, es mar arulhasz is amit akarsz, pontosabban amit tudsz es remeled hogy meg is vesznek.
A vegyesbolt tulajdonosa Pathayrol (nem osszetevesztendo Pattayaval), Thaifold deli reszerol szarmazo csalad, ahonnan a foapat, szamomra nem tul szimpatikusak. A szerzetesek altalaban nyaljak a segguket, mert sok olyat (zug)arulnak ami tilos a kolostor teruleten,
peldaul cigarettat es a ferfi az egyben a foapat sofforje, es a soffor altalaban olyan pozicio, ami kozel all a fonokhoz, erdemes vele joban lenni.
Jobbkezrol a kovetkezo epulet az iskola epulete, nagy, sokszaz hancurozo kisgyermek zsivajatol hangos kerttel. Az iskolat egy rem gusztustalan, kis, kopcos, orokosen izzado, feltorekvo kinai politikus epitette, alapitotta, es most manageli, rola meg boven lesz szo a tovabbiakban.
Bal kez fele, egy kis zold utan, amit parknak elvadultsaga miatt nem nevezhetek, az iskolaval srehen szembe van a templom. A Botban avattak Buddhista szerzetesse a felso emeleten.
A templomban mindig alul a Szala felul a Bot.
Maga az epulet olyan igazi Thai Wat tipusu. H.cs.t. (hegyes csucsos teteju), aranyozott, uvegmozaikos, kacskaringos kacsafarkakkal teletuzdelve a tetejen.
Az aranyozott mini tukor csempekbol kirakott mitikus jelkepu allatocskak sem hianyoznak az oldalfalakrol, aztan termeszetesen Buddha eletebol meritett kepzomuveszeti alkotasok sem. Nem valami magas szintu mualkotasok, es nem azert mert azsiaiak, hanem azert mert szarok.
Nem letezhet Thaifoldon olyan ember, aki ne ismerne Buddha eletet a legnagyobb reszletesseggel, barmilyen vallasi felekezetu is legyen, hiszen ha akarja, ha nem, lepten nyomon beleutkozik.
A templom fobejaratahoz kilenc darab hatalmas kogolyo van lehelyezve. Minden Botban, olyan templomban ahol szerzetest is avatnak, megtalalhato ez a kilenc darab tradicionalis kogolyo, amelyeket en eloszor, kozepkori agyugolyoknak hittem, mivel hajszalpontosan ugy neznek ki, ugy is erdeklodtem:
mi szuksege van egy Buddhista intezmenynek agyugolyokra? A templom epitesekor helyezik el a golyokat, es idonkent, a kovetkezo ilyen idopont ket ev mulva lesz, hatalmas unnepseg kereteben felavatjak oket. Vagyis bearanyozzak.
Ez ugy tortenik, hogy arusitanak kb 2cm x 2 cm-es micron vastagsagu aranylapocskat (az hogy valodi arany-e, vagy pedig nem, azt az arabol lehet tudni, evvel nem kanyhalnak) papirba csomagolva, es a hivok ezeket egyenkent ranyomkodjak az agyugolyora, mert az tambun,
a rossz cselekedeteket kiegyenlito jocselekedet, egyebkent a tobbi aranyozas, Buddha szobrok, elefant szobrok stb. is igy tortenik. Ezek a golyok jelkepezik a vilagmindenseget a templomot stb.
Az also szinten van a Szala, de ez nem az a fajta szala, amit altalaban a kolostoroktol megszoktunk, mert ez a kolostor, funkciojat illetoen a meditaciora specializalodott.
Masutt, kulonosen a videki templomokban, nagyon komoly kozossegi elet szintere a templom, a politikai eletet is bele ertve (errol reszletesen a Buddhista vallas c. fejezetben), sok-sok nyilvanos esemennyel. A szorakozas helye is a templom. Nyankor azaz unnepkor, mint nalunk falusi bucsukor, nagy hacca-care, korhinta, cellovolde, estenkent mozivetites, esztrad show, likee. (Likee, ez egy osi szindarab, hangszeres, foleg utos kiserettel, tradicionalis ruhakban eloadva, bohoctrefakkal tarkitva. A szereplok tobbnyire a kinai operat idezo tradicionalis stylusban enekelnek, csak a tortenet vaza, es a dalok vannak meg, a tobbi improvizacio a kozonseg inspiralasara. Ha nem videoclipszeru gyorsasagra szamitasz, neha akar egesz jol is szorakozhatsz, a szereplokon kivul sok mulik a kozonsegen, a kozonseg hangulatan, hiszen vegul is a kozonseg alakitja a storyt.)
A mi templomunk also szintjen gepkocsik parkolnak, orvosi szoba, kulonfele raktarak helyezkednek el. Valamint itt laknak azok a szerzetesek is, akik hasznos tevekenyseget folytatnak, gondjat viselik az epuletnek, avagy a templom kulonbozo beveteli forrasainak egyiket, a kolcsonzo bussinest vezetik.
A kolcsonzoben lehet kolcsonozni szinte mindent, ami pl. egy partyhoz kell, asztalokat, szekeket, evoeszkozoket, kegytargyakat stb. Nem irigylem azokat a szerzeteseket akik itt laknak, ezek a szerzetesek egyebkent a szorgalmas tipusuak, az ablakokon, ajtokon technikai okokbol nincs szunyoghalo, csak a personal szunyoghalojuk van es iszonyu sok a szunyog. Meg a frasz tudja milyen fajta rovarok vagy bogarak vannak meg, amelyek olyan picik, hogy en, az otven eves szemeimmel nem is latom oket, viszont csipnek, de cefetul. Lehet hogy megiscsak szunyog, abbol itt Thaifoldon nagyon sok fajta van van.
A legfelelmetesebb kulsovel az orias szunyog rendelkezik, amelyik akkora mint egy doglegy, de a legveszelyesebb a jung-laj a csikos szunyog, amelyik nagyon sok ronda tropusi betegseg terjesztoje.
Tovabba a szalaban tanulnak a szerzetesek, mar amikor tanulnak. Rosszindulat nelkul: rendszerint a tanfolyam kampanyszeruen elkezdodik, azutan a tanulo csoportbol a szerzetesek lemorzsolodnak, vegul egy max. ket het utan megszuntetik.
De a foapat nem adja fel.
Ambiciozus ember.
Az epulet gondnoka egy sulyos autobalesetet szenvedett fiatalember. Szemmel lathatoan ugy van ossze todozva foldozva, az egyik szeme lejebb kerult mint a masik, mintha a sebeszeknek csak az lett volna a cel, hogy barhogyan is, de egy darabban legyen a pasi. O egy nagyon szorgalmas ember, nem is ertem hogy mehetett szerzetesnek, valoszinuleg a balesetevel fugg ossze.
Ugye azt engedtem sejtettni, hogy a szerzetesek lustak?
Nos, olyan lustak mint a dog, ez a szerzetesi elettel fugg ossze, akinek hajlama van, es legyunk oszintek, a legtobb embernek erre igencsak van, annak itt alkalma is van ellustulni, de olyan modon, amihez hasonloval en meg a budos eletben nem talalkoztam. Eddig.
Jobb kez fele a krematorium, ez egy jobban sikerult epulet, aranyaiban, szineiben, disziteset illetoen is. Nem nagy, mas templomoke 2x-3x nagyobb de lattam mar 10x nagyobbat is. Ez egy feher szinu epulet piros csereptetovel, nem is irom hogy h.cs.t. mert ha nem lenne h.cs.t. nem is lenne Thai. A halott elegeto tetejen is aranyozott kacskaringos kacsfarkak merednek az egnek. Tehat az epulet vegul is: h.cs.t.k.k.f. Gusztusos, feher kobol faragott kis tornyocskakkal. Itt egetik el a halottakat, eleg surun. Bangkok tizmillios nagyvaros, minden templomra sok halott jut.
A krematorium mellett egy feszerszeru epulet, ez a halotti ceremoniak helye. Mas temlomban muzsikaval, felmeztelen tancosnokkel, nagy mulatassal, jo alapos berugasokkal bucsuznak el a halottol. Itt nem. A mi templomunkban az a szokas hogy csak a szerzetesek mondjak el az ide vonatkozo imaikat, hogy hany napig, az itt is, masutt is a hozzatartozok penztarcajatol fugg.
Azt talan mondanom se kell hogy a szerzetesek, akik resztvesznek a ceremoniaban, anyagi javadalmazasban reszesulnek. Egy kb. egy hetes, nem luxus temetes, szorostul borostul kb egy millioba kerul a hozzatartozoknak (a halotti szertartasokra majd vissza fogok terni a Halotti szertartas cimu fejezetben).
A halottegetovel szemben a masik oldalon a templom utan, kovetkezo epulet, vadonatuj beton-marvany-uveg meditacios complexum: alol egy hatalmas nagy marvany elocsarok, kiegeszito helyisegekkel mint pl. konyha, azutan harom emelet magasan szobak mint egy first class hotelban, legfelul hangulatos tetoterasz.
Es itt meg kell jegyeznem hogy a koztulajdont itt is, mint a vilagon szinte mindenutt, herdaljak. Ez a Vippassana Kamatan meditacio szamara emelt epulet, eddig 28 millio THB-ba kerult. (Abba bele sem megyek, hogy a meditacio nem egy olyan tipusu tevekenyseg, amihez egy ekkora, sok embert befogado epulet szuksegeltetik, egyaltalan semmilyen epulet nem szuksegeltetik.)
Eppen ott voltam a foapat kutijaban, amikor az elso vallalkozo, miutan befejezte a munkat, benyujtotta a szamlat, a foapat bolcsen bologatott, majd nagyvonaluan alairta a csekket, annelkul hogy barmit leellenoriztetett volna, a vallalkozo el, majd ra nehany hettel kesobb, ki akartak nyitni a vizcsapot az epuletben, es kiderult, hogy a vizrendszer nem mukodik. Telefon a vallalkozonak, aki udvariasan kozolte, hogy jelenleg nincs kapacitasa, de jovore nagyon szivesen helyre hozza a hibajat, mar amennyiben az o hibaja. A foapat nem ment bele a csataba, hanem hivott egy masik vallalkozot, aki szetverte kivul, belul a marvanyfalakat es egy teljesen uj vizhalozatot telepitett a vadonatuj epuletbe. Mivel az en kutim ez epulet kozvetlen szomszedsagaban van, akarva, nem akarva, vegig kellett kisernem az epitkezesi reszfolyamatokat, es rajottem, hogy a vilagon minden viszonyitas kerdese. A thaihoz kepest a magyar epitoipar preciz, tuktig, jol szervezett munkat vegez. (Amig otthon voltam, ez eleg degradalo megjegyzes kellett legyen a thaira, azota a helyzet persze valtozhatott.) A sittet peldaul az ablakon hanytak ki ugy, hogy nem is neztek le, hova megy, mire, kire esik, viszont gyorsan elvegeztek a munkat, most mukodik a viz, de az epuletet meg nem fejeztek be, a penz viszont elfogyott es a mostani gazdasagi helyzetben a hivok adakozo kedve sem a regi, mivel a penztarcajuk sem az. Varni kell amig ujabb penzt adakoznak a hivok, hogy be tudjak fejezni az epuletet.
De meselhetek a Kao Panza idelyere eso faultetesi kampanyrol is, amikor a magyar varoshazanak megfelelo hivatal kijon a Watba es itt oriasi kapacitassal, oriasi penzekert terepet rendez, fakat ultet arteruletre, amit az esozesek azzonnal el is mosnak, a palantak nem ingyen vannak es persze folytathatnam a sort es en meg csak nem is vagyok thai.
Ettol az epulettol nyugatra helyezkednek el a kutik.
Az elso sorban az elso kuti a Maha Csanon nevu foszerzetese. Sotetboru, nagytermetu fiatalember, szarmazasara nezve alacsony, ifjukorat dek-Wat-kent elte meg. A templom kornyeki apatlan, anyatlan arvakat ugy hivjak hogy dek-Wat, azaz templom-fiuk. Ok a templom kornyeken, a templomnak tett apro szolgalatokkal tartjak fenn magukat, ez retorikusan ugy hangzik, hogy a papok nevelik oket. (En meg soha nem lattam szerzetest gyermeket nevelni, kiveve az igen magas szinvonalu thai szappan operakban, ott viszont surun, de most mar vigyaznom kell a vegen meg rosszindulatunak tunok, pedig nem szeretnek, mivel nem vagyok az.) Kesobbiek soran ha nem vesznek el, mert a tobbseggel sajnos az tortenik, beloluk lesznek a legerosebb akaratu, legkitartobb, legszorgalmasabb emberek, az acelt megedzik szisztema alapjan. Maha Csanonhoz nagyon vegyes erzelmek fuznek, mindenesetre nem egy olyan egyeniseg, aki irant kozombos lehet az ember. Az allamtol 25 ezer baszt kap havonta, mert elvegezte a legmagasabb szintu Bali nyelviskolat, amit nehezsegi foka miatt, csak igen korlatozott szamban birnak elvegezni. Maha Csanon igen sokatt tett az en Bali nyelvtudasom erdekeben is.
Ami a kolostorunk vezeteset illeti: van egy foapatja, 2 foapat helyettese mind a ketto Maha es van meg egy Maha, az egy fiatal srac ove az adminisztracio a Maha valami olyasmi mint Dr csak buddhistaba, a foapat mellesleg nem Maha, csak kanyhalasbol Maha, de en imadom. Maha Csanon a foapat masodik helyettese. Lesz meg rola szo, meg a kaladjairol is boven, az Elet a kolostorban c. fejezetben.
A kovetkezo kuti a “JIPUN” nevu szerzetese, most mar csak volt szerzetese, mert azota feltehetoen sittrevagtak. Nagy botrany volt, amikor ejszaka a rendorseg erte jott, es letartoztatta kabitoszer kereskedelemert, es fiatalkoru megrontasaert. Ezt a pikans kis storyt, meg a viszhangjat, majd meg reszletesen elmeselem.
Azutan a HAJ nevu meditacios mester kutija kovetkezik, aki rendszersen elalszik, meditacioi alkalmaval, ahogyan a nyilvanosan meditalo szerzetesek tobbsege. Haj mester es a hozza beosztott szerzetesek, rendesen becsuletesen legyalogoljak a ket orajukat meditacio elott, utana kozos, 2 oras hortyogas, a mester vezetesevel. Olyan ez, mint Pesten a lefekves elotti seta, nagyon egeszseges, csak azt nem ertem, minek a felhajtas, minek kell gyertyat gyujtani, miert kell lotuszulesben aludni, miert nem fekszenek le kenyelmesen a kutijukban. Aki elalszik meditacio kozben, az azt jelenti hogy nem megfeleloen medital, pontosabban nem medital, csak o legfeljebb azt hiszi magarol hogy medital.
De hogy ezt meg tanitjak is?
A meditacio egyebbkent nagyszeru dolog, ebben mindenki egyet ert aki megprobalta. Ha be lehetne fizetni a meditaciora, mint ahogyan a moziba veszunk mozijegyet, nagyon sokan meditalnanak. De jegyvasarlas helyett, minden egyes alkalommal a kemeny munka, az intenziv koncentralas, azt az emberek tobbsege nem igazan kedveli tartosan. Pedig megeri, uhu-u-u!
Aztan egy kis torpe kutit, egy fiatal magas, jokepu 20 ev koruli, deli fiatalember lakja, o imad tinedzser lanyokkal etye-petyelve fagyizni a koradelutani orakban, ami mit ne mondjak, nem egeszen precizen az eloirasok szerinti cselekedet, de hat istenem, fiatal srac. Amugy joszivu, jolelku es meg csak nem is betegesen lusta.
Az itteni kozvelemeny szerint, egy 50 eves szerzetesnek konnyebb betartani a nokkel kapcsolatos eloirasokat, mint a fiatalabbaknak. Meg is kaptam a sracoktol, mikor mondtam, hogy en teljesen kiiktattam a gondolkodasombol a sexualitast. Mondta az egyik szerzetes-poeta jelolt, hogy na ja, konnyebb a mar csak parazslo tuzre egy kis foldet szorni, mint eloltani egy hatalmas maglya rakast. A maglya rakas persze nem tudhatja, micsoda hatalmas, felelmetes tuzhanyot kontrolallok sikeresen. (Errol esik meg szo.)
Aztan Maha Keo nagy epulete kovetkezik. O eros zugdohanyos. Azert zug, mert majd foapat szeretne lenni, es most nyalja a foapat segget, es a foapat nem szereti a dohanyzast, mivel o nem dohanyzik. A huszonakanyhanyezer tiltas kozott nem szerepel a dohany, mivel ketezer evvel ezelott Indiaban meg nem ismertek. A Vinaja szellemebol azonban egyertelmuen kovetkezik, hogy tilos a dohanyzas. Hosszu, magas egimeszelo, a tul hosszura nott emberekre jellemzo mozgas kordinacios nehezsegekkel.
Maha Keo szalas, magas termete es zengo orr-ganuma keltette kedvezo benyomast, testkozelbol elnyomja a csuhajabaol arado aporodott izzadtsagszaga. O speciel egy alacsonyabb sorbol szarmazo szerzetes. (Az izzadtsagszagnak semmi koze a szarmazashoz, Thaifoldon a legalcsonyabb sorban elo emberek is nagyon apoltak, Maha Keo a kivetel, szarmazastol fuggetlenul budos.) Maha Keot a joindualata, a jo szive miatt, a fiatal szerzetesek rajongasig szeretik, de esz osztasnal, valahogy lemaradt a sorban (otthon szellemesen meg szoktak jegyezni, bizonyos gyengebb szellemi kepessegekkel megaldott doktorokrol, hogy nem tudom hogy szerezte a doctoratusat, na nem tudom a Maha Keo hogy szerezte a mahajat?). Mutogatja boldog, boldogtalannak a bankbetetjet, valami 20 millio basszal, tenyleg huje. Nem akarok roszmaju lenni, de csukott szemmel is meg lehet ismerni a Maha Keo kutijat, tudnilik messzirol buzlik. Van vagy 8-10 kobor kutyaja, akik a kutijaban laknak, es minden arra jarot megtamadnak, engem is. Na en vissza is mentem egy vastag bambuszbotert, hogy jobb belatasra birjam az ebet, mire a foapathelyettes megkerdezte, miert verem a kutyajat, mondtam neki, dehogy verem, csak tanitom, hogy ne harapja meg az arra jarokat, nagyon helyes kutya egyebkent, mondtam, kedvesen ramosolyogva a fopapra, nem szuneteltetve az eb aktiv dongoleset, nehogy az addig bele invesztalt pedagogiam elvesszen, bologatot hogy O.K., mi mast tehetet, azert lattam az arcan, hogy fajdalmat okozok neki.
Jo ember, en mar kozel sem annyira.
Azt irtam messzirol meg lehet ismerni a Maha Keo kutijat, mert hogy messzirol buzlik. Bocsanat, tevedtem. A kovetkezo kis kutival osszetevesztheto, csak ezt a kis kutit biro szerzetes nem fogadja be ezeket a kis szornyetegeket. A thai koborkutyak itt a kolostorban es megfigyeltem mas meditacios kolostorban is borzalmas allapotban vannak, szorhiany, nagy elgennyedt sebek, sok fortelem. Penetrans budosek, szomoruak is persze, ennyi nyomorusagot hurcolaszva magukkal. A joszivo Maha Keoval ellentetben, o nem fogad be ilyen kis szornyetegeket, bar ne legyek igazsagtalan, olyan pici a kutija, hogy ha a kutya orral befele megy be, akkor farokkal kifele kellene kijonnie. Egyebkent is macska tipusu. Tudjuk ketfajta tupusu ember van, az egyik aki a macskakat, a masik a kutyakat kedveli. Engem kiveve. O is joszivu, emiatt osszetuzesem is volt vele. Az en kutim elott adott a kobor macskaknak enni.
Ezt az allat-etetest a Thaik itt a kolostorban ugy intezik, hogy egy talba ki teszik a kajat, aztan az allatok vagy meg eszik, vagy nem. Ami ott marad, az buzlik, mig el nem rohad, vagy amig a rovarok el nem pusztitjak. Nem mossak el az edenyt az etetes utan, ebben az oruletes melegben. Kertem a szerzetest, hogy ne az en kutim elott etesse az allatokat.
O csak mosolygott rajtam. Meg nehanyszor megkertem, meztol csopogo hangon bugva.
Vegul igy szoltam hozza (szo szerinti forditasban):
- Most mar tudom, te mennyire szereted a koszt, a mocskot, nos, ha te ennyire szereted, en tudok neked segiteni, es a szemetemet legkozelebb nem viszem el a messzi szemettaroloba, hanem mind egy szemig a te kutidba hanyom. Vilagos?
Nem etette az allatokat az en kutim elott tobbe, valoszinuleg nem attol a lehetosegtol remult meg hogy szemet kerul a kutijaba, hanem a hangomban lehetett valami fenyegeto. Ma mar latom persze milyen faragatlan bunko voltam, de az o hihetettlen toleranciajuk miatt, nem vesztem ossze vele sem, es massal sem, az egy ev alatt. Persze lehet, a toleranciajuk nyitja, csak annyi, hogy irtoznak mindenfajta konfrontaciotol, ezert aztan inkabb toleransak, semmint hogy konfrontalodjanak. Vannak olyan farangok, akik azt allitjak, hogy az azsiai ember a legsunyibb a vilagon, elukon a kinaiakkal. De ilyen pejorativ megallapitashoz nekem nincs hozzafuzni valom, meg akkor sem, ha igaznak tunik.
Vegul Maha Szatit nagy kutija zarja az elso kuti-sort, tudni kell, kolostorunkban mahanak nagy kuti jar.
Utana mar a mecsik resze kovetkezik.
Maha Szatit egy aranyos, ertelmes, fiatal srac intelektuel tipus, kesobbiek soran jo baratsagba kerultunk. Ujsagiro, a Buddhista ujsagba ir cikkeket, nagyon komoly human muveltseggel bir, azsiai tipusuval. Egyszerre tobb egyetemre jar, koztuk igen draga magan egyetemre is. Egyszer beavatott a koltsegvetesebe, hat nem semmi.
Az o lukszitja lesz majd az en tanarsegedem. Iszanrol szarmazo tomzsi, torekvo fiatalember. Dek-Wat es valoszinuleg nem fog elveszni. Annyi energiaval rendelkezik, mint mas harom. Van otthon egy baratom, az ilyen tipus, csak ez a gyerek valoszinuleg nem fog befutni olyan kalandos eletpalyat, mint a baratom, mert nagyon celratoro.
Pontosan tudja mit akar, es nem tagit, szellemi kepessegekkel nincs elhalmozva, de szorgalommal, akarassal, kitartassal igen.Tud nyalni is, mar akinek kell, itt a kolostorban pl. a foapatnak. Es meg csak husz eves.
Ezzel veget ert ugyan az elso kuti sor, de meg van harom. Enyem a masodik sor elso kutija kozvetlenul a meg el nem keszult meditacios epulet szomszedsagaban.
A kovetkezo kutisor egy a kolostort atszelo csatorna innenso partjan helyezkedik el. Ide vendeg szerzetesek, jobban szitualt jomok azaz laikusok, a nem sok vizet zavaro szerzetesek, valamint a thai szokas miatt, csak rovid 2-3 honapra a szerzebe vonulok vannak elszalasolva.
A patak, vagy ha ugy tetszik, csatorna, tulso oldalan az utolso kutisor, ez a legkevesbe frekventalt szerzeteseke. Fogalmazhatok ugy is, akik nincsenek benne a pikszisben. Sok a ketes egzisztencia. Nem hulyeskedek, volt itt ket alkoholista szerzetes, ezek minden nap deleriumban randaliroztak, ram jellemzo modon, en nem vettem eszre, neha meglatogattam oket, velem nagyon segitokeszek voltak.
Csak amikor mar levetettem a szerzetesi gunyamat es meglatogattam a templomot, az egyik regi szerzetes haver meselte el a pletykakat. Es ahogy mondta, persze minden a helyere ugrott.
Ezen a szakaszon nem kis meglepetesemre, amikor sotetedes utan vegig haladtam, intenziv gandzsa, azaz mariuana illatot ereztem. Engem soha nem kinaltak fuvel, piaval surun.
Itt kap helyet nehany nem tul fizetokepes laikus is.
Szeles korbol kerulnek ki, az ide idoszakosan bekoltozo laikusok. Meditacios gyakorlatot folytatok, meditacios tanulok, testi, lelki-betegek, oreg vallas maniasok, nyugdijas ertelmisegiek, akiket a csalad nem szivesen lat mar otthon, drogtol, alkoholtol fuggosegben levok, aztan ezek kozul azok akik szerzetesek szeretnenek lenni, de a foapat meg nem talalja oket alkalmasnak, varniuk kell, bizonyitani, hogy mar nem fuggoek, mar alkalmasak.
Aztan duhongo tinedzserek, akiknek a szulei remelnek megvaltast a templomtol, en meg latom a tinik csak az ido leteltet varjak, hogy mehessenek mar a kolostorbol barmi aron. Rem uncsi nekik persze. Meg narkozni is tul korulmenyes.
A narko egy nagyon nagy fekelye a Thai fiatalsagnak. Az itteni narkos tinik foleg az also kozeposztaly gyermekeibol kerulnek ki. Nekik nem olyan nagy gond lenyulni otven, szaz baszt a szuloktol, amfitaminra mondjuk, egy szegeny gyerek nem tud nyulni meg egyet sem, eszebe sem jut.
A legszegenyebbeknek csak a ragaszto meg meg nehany hasonlo szar jut. Ilyen ragasztossal is tele a kolostor kornyeke, tenyleg sajnalatra meltoak, kovalygo kis roncsocskak. Sokkal szerencsetlenebbek mint a kobor kutyak.
A foapat hires pszichologus es hires meditacios mester, allandoan utazik a vilagban. Kao Panzakor pl. – ilyenkor a rendtartas szerint tilos a szerzetesnek kolostorat elhagynia – USA, Germany, stb. korutat tett. Nyelvtudast illetoen, a thai nyelvet birja, kizarolag, igy valhatott belolem meditacios mester a kesobbiek soran, de ne vagjunk elebe a dolgoknak.
Thaifoldon sikeresen gyogyitjak a kabitoszerfuggoket meditacioval. Lehet is, csak van egy alapfeltetel, a betegnek akarnia kell, annelkul nem megy.
Thaifoldon alkalmazzak a meditaciot a bortonokben is, persze csak kiserlet keppen, hogy mit kell rajta kiserletezni azt ne tolem kerdezze senki. Mindenesetre ugy tudom, nagyon sikeres kiserlet volt. De akkor mit kiserleteznek tovabb, miert nem vezetik be? Az a bunozo aki megtanul meditalni es rendszeres meditalo lesz, az egeszen biztos vagyok benne, szabadulasa utan nem esik vissza. Lehetetlen. Marmint ha medital, ha abba hagyja, minden mehet a regi utjan persze. De meg akkor is hasznosabban toltotte a bortonidejet annal, aki nem meditalt, meg aztan sokkal konnyebben is. Nem szenvedessel, es a szabadulas utani vagyakozassal, varakozassal toltotte az idot, mint sorstarsai tobbsege. A Thai borton rendszer is megerne egy konyvet, csakhogy fegyenc meg nem voltam, nem is szeretnek, allitolag feher ember nem eli tul, igaz asszimilaciomat tekintve, en mar talan nem is vagyok feher ember.
Az utolso kutisor utan arterulet, arkok es toltesek, evvel a szisztemaval probaljak meg, tobbnyire sikeresen, jarhatova tenni a teruletet esos evszak, azaz arviz idelyen.
Az arteruletet magas beton kerites valasztja el egy mubantol. Felbe hagyott persze. Hatalmas muban, sok haz majdnem kesz de minden az enyeszete.
A regi szerzetesektol tudom, itt nehany evvel ezelott meg rizsfold volt. Ahogy elnezem az oszladozo epuleteket, egy kis rizstermes tobbet erne. De szegeny vallalkozonak nem mondtak, amikor belekezdett az epitkezesbe, hogy gazdasagi valsag varhato.
Balra hatul is arterulet es nadas, bambusz erdo es ingovany, szunyog erdo. Es a szegenyek galyibai. Jonehanyan a foapat szegeny rokonai. Bevett szokas egyebbkent Thaifoldon, hogy a foapat foldteruletet biztosit a valoban szegeny rokonainak. Erdekes modon evvel nem nagyon elnek vissza, ahogy pedig altalaban mindennel, leven hogy emberek. (A visszaeleshez ket dolog szuksegeltetik: lehetoseg es emberek akik elnek vele, a lehetoseg vegul is nem olyan fontos, az okos emberek megteremtik.) De azert meg kell jegyezzem, hogy ezek a szegeny rokonok egy resze, egy igyekvo resze, nem is olyan szegeny. Ingyen lakas, a papoktol ingyen kaja eveken keresztul, meg ha kicsi is a jovedelem, ha nem lumpen elemek, ennek meg kell legyen a gyumolcse. Kesobb megvehetik jutanyos aron a foldet a kolostortol, de van egy olyan torveny is amelyik meghatarozott ev eltelte utan az ott elonek tulajdont biztosit.
Thaifold kedvezo eghajlata es foldrajzi helyzete miatt nem ismeri az ehezest. Thaifold nem Vietnam. Nem is volt soha. Kommunizmus sem volt soha. Nyomaszto emlekeim koze tartoznak, a vietnami koldus tomegek, alig 5-10 evvel ezelottrol, a halott csecsemovel a kezeben koldulo anya kepe, nem kitorolheto kep, meg akkor sem, ha igy utolag belegondolva az azsiaiak lelki vilagaba, feltehetoen, muhulla volt. Emlekszem, hogy akkori partneremmel, az egymas kozott bevalott oka, hogy akkor nem csinaltunk uzletet Vietnamban, az volt, hogy a koldusok ehesek es vadak.Thaifoldon ilyesmi nincs, a koldusok sem thaiak, de a szerencsetlenek tomege az thai. A szerencsetlenek helyzete kilatastalan, kulonosen szembeotlo ez a templomban es kornyeken. Az elesettek latvanyat nap mint nap, akar lehangolonak is nevezhetnem, de az szomoru igazsag, hogy ezt is, mint mindent, meg lehet szokni es termeszetesnek elfogadni.
A mecsik kutijait csak egy kis gazos resz valasztja el a szerzeteseketol papoketol, nincs kerites, kapu. Meg csak nem is tilos az atjaras, azert en soha nem lattam szerzetest a mecsik teruleten.
Sajat magamon kivul, mert en surun latogattam tobb idos mecsit. Az hogy tobbet engedhettem meg magamnak az atlagnal, annak a kovetkezo okai voltak:
relativ lelki tisztasagom, mindennemu erdekeltsegtol valo mentessegem, farang voltom, a rendtartas behato ismerete es latvanyos betartasa, a foapat kitunteto bizalma, a politikus partfogok szimpatiaja iranyomban.
Vissza nem eltem a helyzetemmel, csak eppen eltem vele.
Ugy gondoltam, hiaba nem illik, nem kurni megyek a hetven koruli mecsiket, hanem humanus okokbol latogatom oket, ha a rendtartas nem tiltja, pontosabban tiltja, de azt precizen atneztem mielott atmentem, ha valaki megis belem kotne, nehogy mar igaza legyen. Az bizony kinos lett volna. (A rendtartas csak azt mondja ki, hogy ne legyen a szerzetes a nonemuvel kettesben, en mindeg gondoskodtam megfelelo male tarsasagrol is)
Amikor Buddha megalapitotta a szerzetesrendet ezt egyenlo jogokkal tette, nemre valo tekintet nelkul, ahogyan az korat megelozo gondolkodohoz illik.
Nos, a mai helyzet, nem feltetlenul azonos a 2500 evvel ezelottivel. Ha nok helyzetet es jogaikat illetoen, csak a mecsik helyzetet vennem alapul, az derulne ki, hogy a nok jogai csokkentek, helyzetuk rosszabbodot.
A szerzeteseknek nem kell fizetniuk villanyszamlat (meg akkor sem ha personal air conditionnal rendelkeznek), vizdijat, hazberletet, csak a telefont ha van, a mecsiknek viszont mindenert fizetniuk kell. A szerzetesek mehetnek bintabaszra, tehat van elelmuk, sajnos le kell irnom, mert ez az igazsag: allando jovedelmuk. A mecsik, ha nincs sajat penzuk, es igen sokuknak nincs, a papokra vannak utalva stb.
Kolostorunkban a teljes letszam: 55 monk 36 mecsi es 9 nen. A jomokkal, azaz laikusokkal egyutt nem haladja meg a ketszaz fot, kolostor lakoi a legszelesebb tarsadalmi osztalyokbol tevodnek ossze, gazdagok ha megoregednek, a szegenyek akik nem tudtak ellatni magukat a civil vilagban, es a testi es lelki betegek, akik itt talalnak lelki vigaszra, de tarsadalmi kulonbsegeket, kizarolag a mecsiknel eszlelni, a szerzeteseknel nem.
A mecsik feltekenyek, fecsegok, remhirterjesztok. A foapatnak tenyleg sok baja van veluk. Ez nem male sovinista, hanem realis, az igazsagnak megfelelo eszrevetel volt.
A legutolso mecsi kutisor mar raepult a patakra, ami ezen az oldalon hatarolja a kolostor teruletet.
De a mecsik kutijai nincsenek olyan szep rendbe, vonalba epitve, mint a szerzetesekei. Olyan rem koszos sikatorok vannak, rohangaszo, nagy, kover patkanyokkal a kutik kozt hogy az csuda.
A legszelso kuti egy oreg mecsije aki egyszer mar meghalt, aztan feltamadt, azota vadul taplalja, apolja es dedelgeti a kobor allatokat. Az allatok rajonganak is erte, barhol megjelenik, tomegben vonzza oket.
A roszmaju szerzetesek szerint, amikor meghalt, megtudta, hogy kovetkezo eleteben, negy labu lesz.
Van egy mecsi, kilencven akarhany eves mar kisse leepult szellemileg, testileg makk egeszseges, eros dohanyos, en ha meglatom, mar rohanok is ellenkezo iranyba, mert rem faraszto szegeny, es a szerzetesnek turelmesnek kell lennie, ha sikerul elkapnia, nem hagyhatom ott.
Volt egy kozel hatvan akarhany eves mecsi, aki az univerzum energiaval valo gyogyitas teren tunt ki, nekem egyszer buszken mutatta, az e targyban szerzett csicsas bizonyitvanyat is. Rengeteg jom, azaz laikus (vagy meg a civil is lehet egy forditas), fordult hozza, a legkulonbozobb betegsegekkel. (Az Universum meditacio es healing, most nagy divat Thaifoldon, megerdemelten, de amit ennek neveben sokan, meg a nagy mesterek is, pontosabban a nagy mesterek managerei elkovetnek, annak annyi koze van az Universe Energyhez mint az agykontrollnak a meditaciohoz. A hasonlatot azert tartom jonak, mert szinten egy rakast penzt keresnek vele, hozzateve hogy meg mindeg jobb, ha valaki meditacioval vagy kezratevessel bussineszel, mint ha kabitoszerrel vagy gyermek lanyokkal kereskedik. Volt szerencsem talalkozni a szabadszemmel is lathato auraju Luong Minh Dang vietnami nagy mesterrel, a tanfolyam dija 80 ezer basz, azaz 500 ezer Ft, a reklam kedveert pra es mecsi ingyen mehetett. Nos, meg lehetett erinteni a nagymestert, akinek energiaja rogton ataramlott beled es igy tovabb. Ha valaki csak ilyen tapasztalatokat szerez a meditacio es az alternativ gyogyitas teren, joggal nevezi azt kanyhalasnak.
Az universum energia lenyege: a yoga legzestechnikajat alkalmazo Universe meditacio altal megnyitott 7 csakra, hogy a bio energy bearamolhasson a testbe, es az tokeletes auraval rendelkezzen.
Aki ezt eleri az barmilyen betegseget kepes kezratetellel gyogyitani. Reszletesen az Universe Energy c. fejezetben.)
Szoval a hatvanas eveit taposo Universum mecsi latott el friss zoldseggel nap mint nap. Egyik nap, amikor hozta a friss legelni valot, csataba keveredett a kolostoron fel es ala begyesen maszkalo gunarral. A gunar soha emberrel nem kerult osszeutkozesbe, templomi allat reven. Igy aztan piszkosul elszemtelenedett, es boldog boldogtalant megtamadott, koztuk az en gyogy mecsimet is. A mecsi sikoltozva, hangos szavakkal probalta elkergetni, mivel mind ket keze tele volt, a nekem szant legelni valoval. A gunar latva, hogy az ellenfel fegyvertelen, jol a combjaba csipett. A mecsi zaklatottan meselte el a tamadast nekem, amit en egyebkent az ablakombol vegig neztem. Hogy erzekeltesse a tamadas sulyossagat, mintegy belefeledkezve a tortenetbe, nyakaig emelte az apaca ruhahoz hasonlo feher palastot. A kopasz, borotvalt feju mecsik nem viselnek also nemut. Amikor egy pillanatra felvillant a reg nem latott haromszog, bizony beleremegtem.
Egy pillanatra sem szunetelo, latvanyos szenvedessel viseli el a sorsat, egy otven koruli mecsi, akit a ferje elhagyott, es itt a kolostorban neveli ket hat es tiz ev koruli gyermeket. O tanarno, a kolostorban is tanit, a vulgar Buddhizmust. Lattam egy nagy ember nagysagu abrat, amelyik a poklok legkulonbozobb bugyrait abrazolta, az szerinti felosztasban, hogy milyen bunoket kovettek el a pokolra kerulok. Az idos mecsik es papok imadjak ezt a poklosdit, milyen bunert, milyen buntetes jar osztalyreszul.
Egy masik mecsi Csang May-bol, valamikor szepsegkirajno volt, most 80 eves, engem foleg omiatta szoltak meg, mert sokat latogattam. Amerikai ferje utan ozvegy, gyermekei az USA-ban, kitunoen beszel angolul, imadja a misztikus torteneteket, minden pletyka behato ismeroje, meg a hatvan, hetven koruli mecsik nemi kilengeseirol is tud, es reszletesen beszamol. Nyolcvan eves mecsikrol nincsenek hirei, de en mar semmin sem lepodnek meg. Nem valami jo termeszetu. Illetve no. Ez amolyan felig meddig vicc volt. Male soviniszta tipusu, termeszetesen.
A mecsik kulonbozo fogadalmakat tehetnek, a nemi elettol valo tartozkodas viszont kotelezo, de hogy egyszer eszik egy nap vagy tobbszor hogy borotvalja e a hajat vagy hosszu hajat hord, hogy a foldon alszik vagy agyon.
Es az oly sokakat oly nagyon foglalkoztato kerdes, visel e alsonemut vagy sem, stb. az a fogadalmatol fugg.
A mecsi reszen tobb a laikus no, mint a mi reszunkon a laikus ferfi. De narkos novel nem talalkoztam. Ez nem azt jelenti hogy nincs, hanem azt, hogy en nem erdeklodtem igazan.
Ami viszont szembe otlo, az a rengeteg lelkibeteg no. Sokkal tobb mint a lelkibeteg ferfi. A ferfiak inkabb fuggosegi problemakkal rendelkeznek. A fo tunet a kisebbsegi komplexus, ezen a jol vegzett meditacio nagyon rovid ido allatt vegervenyesen segit.
Sok az elhagyott, eldobott no is. Ok aztan szenvednek is, latvanyosan. Elhagyott tekintettel, tanacstalanul bamulnak bele a semmibe, baromira sajnaljak magukat. Hogy tulveszeljek a him elvesztese okozta traumat, szegyent, megalaztatast, ideiglenesen bevonultak a szerzetbe. Szenvedni.
A mecsiresz elso epulete, a templom felol az iroda. Itt kesobb sok idot toltottem, mert itt van computer. Egyszer, amikor eppen a computeren dolgoztam, es a mecsik mar ugyet sem vetettek ram, mert megszoktak, mint egy butordarabot, ahogy ott ulok a computer elott. Hat milyen VDO-t kezdtek vetiteni a mecsik? Nem fogjak elhinni, en itt Thaifoldon senkinek nem mondtam, mert minek beszennyezni egy illuziot, sex filmet, nem pornot, ahol latni a dugattulo nemiszerveket hanem sexet, ahol csak ramozognak a szineszek es foleg kifejezo arcjatekukrol lehet leolvasni, milyen periodusban tartanak az aktust illetoen. Gyorsan eszrevetlenul leleceltem, nehogy problema kerekedjek belole valahogyan. A kutimban eszembe jutott hogy egy educated Thai baratom, aki egyszer a kora reggeli orakban meglatogatott kutimban, meg az elozo ejszakai mulatastol nem teljesen kitisztult fejjel, pontosabban holt reszegen, es azirant erdeklodott, hogy a mecsik viselnek-e bugyit, vagy sem, es ezt olyan frappans, vicces kerdesnek itelte meg, hogy nem is birt felhagyni vele, csak ezirant erdeklodott fel fel csuklo hullamokban, mig ott volt nalam.
Az en gondolataim pedig a mecsik bugyijarol, ami nincs is, konnyeden, eszrevetlenul a mecsik puncikajara vandoroltak, a mecsik puncikaja elolrol, a mecsik puncikaja hatulrol, a mecsik puncikaja szorosen, es foleg csupaszon, a mecsik puncikaja vagytol reszketoen, es ez mar minden ertelemben nagyon sikos resz! Foleg vulvaris ertelemben, innen mar foltartozhatattlanul kovetkezik a nedves forrosagba valo behatolas gondolata. A benyomulas mindent elsopro eros vagya, es az mar a veg...ha a kolostorban vagy, amugy csak a kezdet.
De amikor tetten ertem magam es rajottem hol jar az eszem, akkor meg idejeben elvagtam, majd kivagtam az agyambol ezeket a gondolatokat.
Nehogy aztan otven evesen szerzeteskent, valami, az en szerzetes-lelkiismeretemmel ossze nem egyeztethetore, valami folosleges es alantas dologra, engem sajat magam elott – szigoru fogadalmat tett, es a fogadalmat betartani szandekozo szerzeteskent – megalazo dologra keruljon sor.
Szemben a mecsik irodajaval a harang es a dobtorony. Folul van a harang, alul a dob. A harang az osszejovetelekre szertartasokra szol, mindig egy feloraval elotte kongatjak meg, meg a reggeli ebresztore is, a dob kizarolag az etkezeshez 11-kor (A Vinaja szerint, a gyakorlatban tobbszor is delelott). A harangtorony melett egy kis harang a mecsiknek, szemben a rozoga oreg faepulettel a konyhaval, a harangot fejmagassag fole fuggesztettek. Thai fejmagassag fole, en egyszer ugy bevertem a fejemet hogy jokora, kesobb zoldre majd lilara szinesedo pup nott rajta, ami ha egy szerzetesen diszeleg az folosleges feltetelezesekre keszteti a laikusokat.
A konyha hosszu eloregedett faepulet.
A konyha foz az iskolara, itt gyujtik be es osztjak szet a bintabaszbol szarmazo felesleget. Itt dolgoznak a szegeny es tanulatlan mecsik. A konyha tisztasagahoz ferhet ketseg.
A konyhaban lelt otthonra, a mindenutt nyavogo vak kismacska. A szerencsetlen macska kinlodasat vegigkisertem, egy ejjeli csataban elvesztette a szeme vilagat, ezt kovetoen az orrat az egnek tartva nyavogott keservesen es rettenetesen hangosan hosszu hosszu napokig.
Ha egy helysegbe bezartak, es ez surun megtortent, ott csak kuszott maszott korbe korbe es siralmasan nyavogott.
Itt a konyhan jol elvan, neha napozgat.
A konyha elott hosszu kb 7-8 m hosszu faasztal. Szertartasok alkalmaval kerul hasznalatba. Ide helyezik a hivok, kulon erre a celra keszult gasztronomiai remekeiket.
Hogy nekem mi a aktualis velemenyem a gasztronomiarol, azt reszletesen megtudhatjak az Eletmod cimu fejezetben.
Az asztallal egy vonalban, egy hosszu koemelveny kovetkezik, ahol a szerzetesek ulnek szertartaskor, a koemelveny fole nyulo fakoronak es egy femteto vedi oket a napsutestol es az esetleges esotol. A laikusok elottuk gyulnek ossze, ok nem hasznalhatjak a napernyojuket.
Meg Buddha javasolta a szerzetes kovetoinek: ne tanits olyan laikusnak aki cipot visel, feje nem fedettlen vagy napernyot tesz feje fole. (Tehat nem adja meg a kello tiszteletet.)
Phenkor, azaz a kolostori tizenegy orai ceremoniajakor a szerzetesek lotusz ulesben helyezkednek el, egymastol karnyujtasnyi tavolsagba, a 20 – 30 m hosszu koemelvenyen, az ules sorrendjet a beavatas idopontja hatarozza meg, legelol a legregebben beavatott szerzetes, a sor vegen a nenek. Itt fogadjak az aldozatokat es itt is etkeznek, miutan a foapat tanitja a hivoket.
A ceremonia alkalmaval a hivok a koemelveny elott elterulo parkban leteritett gyekenyszonyegeken foglalnak helyet. Kozottuk koborkutyak nyargalnak es vegzik dolgukat, gyakran lehugyozva az aldozasra elokeszitett ennivalot. A laikusok, egy ket magarol megfeledkezett duhongotol eltekintve, arcukra turelmes mosolyt eroltettve, szep szavakkal probaljak az allatokat jobb belatasra birni, azt hiszik, ez az illedelmes templomi viselkedes. A kerites kapun tul, rovidre zarnak a problemat. Egy ket jol elhelyezett rugas, megfelelo lendulettel eldobott kodarab segitsegevel a thai ember-allat viszony egy szempillantas alatt a helyere kerulne.
A kolostor kozepen Szala, elotte egy nagy park. Ha szemben allunk a szalaval, balra a szerzetesek hosszu koemelvenye a konyha es az oreg szerzetesek epulete jobbra a Bot, alatta a kerites a fobejarattal, lsd melleklet.
Szala, itt az udvaron ez egy tetovel ellatott, az allatok miatt korbekeritett terulet, sok sok Budhaszoborral, pontosan 15 darab, egyszer egy kotelezo kozos imakor megszamoltam.
A Buddha szobrok surun vannak egymas melle helyezve, masolatok, tehat nem benak.
Kozepen egy faragott fa hintaszek a fopapnak.
Atyank rendszerint itt ul a microfon elott. “Hozzaerto” papjai segitsegevel megkuzd a modern hangerosito technika minden napos problemaival, es tanitja a hivoket, akik tobbsegukben az idosebb korosztalyt kepviselik.
Van meg itt hatul egy alacsony, negyven centis labakon allo, hosszu asztal de ez nem asztal, ezen ulnek azok a szerzetesek, akiknek valamilyen specialis alkalombol nyilvanosan aldoznak.
A jobb oldalon, exclusive faragott ebedlo asztal, tamlas szekekke, az esetleges prominens vendegek reszere.
A sarokban egy hatalmas nagy dob, ekkora dobot en meg nem lattam az eletemben, kb 4 m hosszu 1.5 m atmeroju es borzalmasan szep, mely hangja van.
Folul a femtetohoz erositett ventillatorok biztositjak, hogy meg a nagy hosegben is letezni lehessen.
A femteto nem h.cs.t.!
A szertartasok tobbnyire ez elott a szala elotti szabad teruleten zajlanak, kiveve mikor esik az eso, akkor a Botban ahol engem avattak. Mivel ez a templom egy meditacios centrum, itt a kozossegi elet minimalis, csak a hold valtozasaibol kiszamitott, minden heten mas mas napon levo Buddha napjan es vasarnap jonnek a hivok, hat ha nem is az istentiszteletre, hanem a kozos imara, a predikaciora es hogy aldozatot mutassanak be.
A szala elotti a hivoknek fentartott, es minden nap a szerzetesek altal gondosan felsoport teruletet, egy park koveti, sok sok szep tropusi faval, faragott ko es ontotvas kerti butorokkal, szobrokkal. Az egyik kerti szobor Buddha egy csontvaz szobra. A jol sikerult csont es bor szobor Buddha aszketa korszakat idezi. (Buddha eletet roviden a Buddhista filozofia c. fejezetben ismertetem)
Mind ezek utan, ha elhagyjuk a parkot, elhaladunk a templom mellett es ujra a fobejaratnal talaljuk magunkat ahonnan elindultunk.
A kolostor 1.5 kataszteri holdon terul el, ami oriasi terulet, ez a foldterulet Bangkokban ma egy komoly vagyont er.
A foutrol hosszu, hosszu kacskaringos soi vezet be a kolostorba.
Ket fobejarat van egymastol nem tul messze, az egyik rogton a templomba vezet es rendszerint zarva van, csak unnepi alkalmakkor nyitjak meg.
A masik fokapun, ahol a kolostor minden napos forgalma zajlik, ha belepunk, balkezre egy apolatlan, elhanyagolt park szelen, a kolostor egyetlen telefonfulkeje.
Jobb kezre egy vegyes bolt.
Pont olyan, mint az osszes tobbi vegyes bolt Thaifoldon, tobbnyire zsufolasig tele aruval. Ezt a tipusu uzletet barhol meg lehet nyitni, meg is nyitjak, joforman minden masodik haz vegyesbolt.
Akinek mar van egy tau-hau-ja azaz sorhaza az, az also 10 m2-en megnyitja, altalaban nem maganak, hanem a felesegenek, vagy az anyjanak, vagy akivel el es a bolt mukodik, az aru helyhez jon tobbnyire, es ha masra nem, jovedelem kiegeszetesre mindenkeppen jo
Rezsije szinte nincs, romlandot a tulajdonos nem vasarol, nem kockaztat.
Ha a szavatossag lejar, azert meg eladja, pedig a TV-ben surun van hirdetes: ne vegyel, es ne egyel lejart szavatossagu arut, aztan ne add el a lanyodat kurvanak, es foleg ne narkozz, ne vezess hot reszegen, mert feldobod a talpadat stb.
Meggyozodesem egyebkent, hogy a terulethez kepest, a vilagon a legtobb maganvallalkozo Bangkokban van.
Ha Thai vagy, es van 2000 baszod, ami nem egy nagy osszeg, az itteni helyhatosagtol tudsz kerni tovabbi 5000 baszt, es mar arulhasz is amit akarsz, pontosabban amit tudsz es remeled hogy meg is vesznek.
A vegyesbolt tulajdonosa Pathayrol (nem osszetevesztendo Pattayaval), Thaifold deli reszerol szarmazo csalad, ahonnan a foapat, szamomra nem tul szimpatikusak. A szerzetesek altalaban nyaljak a segguket, mert sok olyat (zug)arulnak ami tilos a kolostor teruleten,
peldaul cigarettat es a ferfi az egyben a foapat sofforje, es a soffor altalaban olyan pozicio, ami kozel all a fonokhoz, erdemes vele joban lenni.
Jobbkezrol a kovetkezo epulet az iskola epulete, nagy, sokszaz hancurozo kisgyermek zsivajatol hangos kerttel. Az iskolat egy rem gusztustalan, kis, kopcos, orokosen izzado, feltorekvo kinai politikus epitette, alapitotta, es most manageli, rola meg boven lesz szo a tovabbiakban.
Bal kez fele, egy kis zold utan, amit parknak elvadultsaga miatt nem nevezhetek, az iskolaval srehen szembe van a templom. A Botban avattak Buddhista szerzetesse a felso emeleten.
A templomban mindig alul a Szala felul a Bot.
Maga az epulet olyan igazi Thai Wat tipusu. H.cs.t. (hegyes csucsos teteju), aranyozott, uvegmozaikos, kacskaringos kacsafarkakkal teletuzdelve a tetejen.
Az aranyozott mini tukor csempekbol kirakott mitikus jelkepu allatocskak sem hianyoznak az oldalfalakrol, aztan termeszetesen Buddha eletebol meritett kepzomuveszeti alkotasok sem. Nem valami magas szintu mualkotasok, es nem azert mert azsiaiak, hanem azert mert szarok.
Nem letezhet Thaifoldon olyan ember, aki ne ismerne Buddha eletet a legnagyobb reszletesseggel, barmilyen vallasi felekezetu is legyen, hiszen ha akarja, ha nem, lepten nyomon beleutkozik.
A templom fobejaratahoz kilenc darab hatalmas kogolyo van lehelyezve. Minden Botban, olyan templomban ahol szerzetest is avatnak, megtalalhato ez a kilenc darab tradicionalis kogolyo, amelyeket en eloszor, kozepkori agyugolyoknak hittem, mivel hajszalpontosan ugy neznek ki, ugy is erdeklodtem:
mi szuksege van egy Buddhista intezmenynek agyugolyokra? A templom epitesekor helyezik el a golyokat, es idonkent, a kovetkezo ilyen idopont ket ev mulva lesz, hatalmas unnepseg kereteben felavatjak oket. Vagyis bearanyozzak.
Ez ugy tortenik, hogy arusitanak kb 2cm x 2 cm-es micron vastagsagu aranylapocskat (az hogy valodi arany-e, vagy pedig nem, azt az arabol lehet tudni, evvel nem kanyhalnak) papirba csomagolva, es a hivok ezeket egyenkent ranyomkodjak az agyugolyora, mert az tambun,
a rossz cselekedeteket kiegyenlito jocselekedet, egyebkent a tobbi aranyozas, Buddha szobrok, elefant szobrok stb. is igy tortenik. Ezek a golyok jelkepezik a vilagmindenseget a templomot stb.
Az also szinten van a Szala, de ez nem az a fajta szala, amit altalaban a kolostoroktol megszoktunk, mert ez a kolostor, funkciojat illetoen a meditaciora specializalodott.
Masutt, kulonosen a videki templomokban, nagyon komoly kozossegi elet szintere a templom, a politikai eletet is bele ertve (errol reszletesen a Buddhista vallas c. fejezetben), sok-sok nyilvanos esemennyel. A szorakozas helye is a templom. Nyankor azaz unnepkor, mint nalunk falusi bucsukor, nagy hacca-care, korhinta, cellovolde, estenkent mozivetites, esztrad show, likee. (Likee, ez egy osi szindarab, hangszeres, foleg utos kiserettel, tradicionalis ruhakban eloadva, bohoctrefakkal tarkitva. A szereplok tobbnyire a kinai operat idezo tradicionalis stylusban enekelnek, csak a tortenet vaza, es a dalok vannak meg, a tobbi improvizacio a kozonseg inspiralasara. Ha nem videoclipszeru gyorsasagra szamitasz, neha akar egesz jol is szorakozhatsz, a szereplokon kivul sok mulik a kozonsegen, a kozonseg hangulatan, hiszen vegul is a kozonseg alakitja a storyt.)
A mi templomunk also szintjen gepkocsik parkolnak, orvosi szoba, kulonfele raktarak helyezkednek el. Valamint itt laknak azok a szerzetesek is, akik hasznos tevekenyseget folytatnak, gondjat viselik az epuletnek, avagy a templom kulonbozo beveteli forrasainak egyiket, a kolcsonzo bussinest vezetik.
A kolcsonzoben lehet kolcsonozni szinte mindent, ami pl. egy partyhoz kell, asztalokat, szekeket, evoeszkozoket, kegytargyakat stb. Nem irigylem azokat a szerzeteseket akik itt laknak, ezek a szerzetesek egyebkent a szorgalmas tipusuak, az ablakokon, ajtokon technikai okokbol nincs szunyoghalo, csak a personal szunyoghalojuk van es iszonyu sok a szunyog. Meg a frasz tudja milyen fajta rovarok vagy bogarak vannak meg, amelyek olyan picik, hogy en, az otven eves szemeimmel nem is latom oket, viszont csipnek, de cefetul. Lehet hogy megiscsak szunyog, abbol itt Thaifoldon nagyon sok fajta van van.
A legfelelmetesebb kulsovel az orias szunyog rendelkezik, amelyik akkora mint egy doglegy, de a legveszelyesebb a jung-laj a csikos szunyog, amelyik nagyon sok ronda tropusi betegseg terjesztoje.
Tovabba a szalaban tanulnak a szerzetesek, mar amikor tanulnak. Rosszindulat nelkul: rendszerint a tanfolyam kampanyszeruen elkezdodik, azutan a tanulo csoportbol a szerzetesek lemorzsolodnak, vegul egy max. ket het utan megszuntetik.
De a foapat nem adja fel.
Ambiciozus ember.
Az epulet gondnoka egy sulyos autobalesetet szenvedett fiatalember. Szemmel lathatoan ugy van ossze todozva foldozva, az egyik szeme lejebb kerult mint a masik, mintha a sebeszeknek csak az lett volna a cel, hogy barhogyan is, de egy darabban legyen a pasi. O egy nagyon szorgalmas ember, nem is ertem hogy mehetett szerzetesnek, valoszinuleg a balesetevel fugg ossze.
Ugye azt engedtem sejtettni, hogy a szerzetesek lustak?
Nos, olyan lustak mint a dog, ez a szerzetesi elettel fugg ossze, akinek hajlama van, es legyunk oszintek, a legtobb embernek erre igencsak van, annak itt alkalma is van ellustulni, de olyan modon, amihez hasonloval en meg a budos eletben nem talalkoztam. Eddig.
Jobb kez fele a krematorium, ez egy jobban sikerult epulet, aranyaiban, szineiben, disziteset illetoen is. Nem nagy, mas templomoke 2x-3x nagyobb de lattam mar 10x nagyobbat is. Ez egy feher szinu epulet piros csereptetovel, nem is irom hogy h.cs.t. mert ha nem lenne h.cs.t. nem is lenne Thai. A halott elegeto tetejen is aranyozott kacskaringos kacsfarkak merednek az egnek. Tehat az epulet vegul is: h.cs.t.k.k.f. Gusztusos, feher kobol faragott kis tornyocskakkal. Itt egetik el a halottakat, eleg surun. Bangkok tizmillios nagyvaros, minden templomra sok halott jut.
A krematorium mellett egy feszerszeru epulet, ez a halotti ceremoniak helye. Mas temlomban muzsikaval, felmeztelen tancosnokkel, nagy mulatassal, jo alapos berugasokkal bucsuznak el a halottol. Itt nem. A mi templomunkban az a szokas hogy csak a szerzetesek mondjak el az ide vonatkozo imaikat, hogy hany napig, az itt is, masutt is a hozzatartozok penztarcajatol fugg.
Azt talan mondanom se kell hogy a szerzetesek, akik resztvesznek a ceremoniaban, anyagi javadalmazasban reszesulnek. Egy kb. egy hetes, nem luxus temetes, szorostul borostul kb egy millioba kerul a hozzatartozoknak (a halotti szertartasokra majd vissza fogok terni a Halotti szertartas cimu fejezetben).
A halottegetovel szemben a masik oldalon a templom utan, kovetkezo epulet, vadonatuj beton-marvany-uveg meditacios complexum: alol egy hatalmas nagy marvany elocsarok, kiegeszito helyisegekkel mint pl. konyha, azutan harom emelet magasan szobak mint egy first class hotelban, legfelul hangulatos tetoterasz.
Es itt meg kell jegyeznem hogy a koztulajdont itt is, mint a vilagon szinte mindenutt, herdaljak. Ez a Vippassana Kamatan meditacio szamara emelt epulet, eddig 28 millio THB-ba kerult. (Abba bele sem megyek, hogy a meditacio nem egy olyan tipusu tevekenyseg, amihez egy ekkora, sok embert befogado epulet szuksegeltetik, egyaltalan semmilyen epulet nem szuksegeltetik.)
Eppen ott voltam a foapat kutijaban, amikor az elso vallalkozo, miutan befejezte a munkat, benyujtotta a szamlat, a foapat bolcsen bologatott, majd nagyvonaluan alairta a csekket, annelkul hogy barmit leellenoriztetett volna, a vallalkozo el, majd ra nehany hettel kesobb, ki akartak nyitni a vizcsapot az epuletben, es kiderult, hogy a vizrendszer nem mukodik. Telefon a vallalkozonak, aki udvariasan kozolte, hogy jelenleg nincs kapacitasa, de jovore nagyon szivesen helyre hozza a hibajat, mar amennyiben az o hibaja. A foapat nem ment bele a csataba, hanem hivott egy masik vallalkozot, aki szetverte kivul, belul a marvanyfalakat es egy teljesen uj vizhalozatot telepitett a vadonatuj epuletbe. Mivel az en kutim ez epulet kozvetlen szomszedsagaban van, akarva, nem akarva, vegig kellett kisernem az epitkezesi reszfolyamatokat, es rajottem, hogy a vilagon minden viszonyitas kerdese. A thaihoz kepest a magyar epitoipar preciz, tuktig, jol szervezett munkat vegez. (Amig otthon voltam, ez eleg degradalo megjegyzes kellett legyen a thaira, azota a helyzet persze valtozhatott.) A sittet peldaul az ablakon hanytak ki ugy, hogy nem is neztek le, hova megy, mire, kire esik, viszont gyorsan elvegeztek a munkat, most mukodik a viz, de az epuletet meg nem fejeztek be, a penz viszont elfogyott es a mostani gazdasagi helyzetben a hivok adakozo kedve sem a regi, mivel a penztarcajuk sem az. Varni kell amig ujabb penzt adakoznak a hivok, hogy be tudjak fejezni az epuletet.
De meselhetek a Kao Panza idelyere eso faultetesi kampanyrol is, amikor a magyar varoshazanak megfelelo hivatal kijon a Watba es itt oriasi kapacitassal, oriasi penzekert terepet rendez, fakat ultet arteruletre, amit az esozesek azzonnal el is mosnak, a palantak nem ingyen vannak es persze folytathatnam a sort es en meg csak nem is vagyok thai.
Ettol az epulettol nyugatra helyezkednek el a kutik.
Az elso sorban az elso kuti a Maha Csanon nevu foszerzetese. Sotetboru, nagytermetu fiatalember, szarmazasara nezve alacsony, ifjukorat dek-Wat-kent elte meg. A templom kornyeki apatlan, anyatlan arvakat ugy hivjak hogy dek-Wat, azaz templom-fiuk. Ok a templom kornyeken, a templomnak tett apro szolgalatokkal tartjak fenn magukat, ez retorikusan ugy hangzik, hogy a papok nevelik oket. (En meg soha nem lattam szerzetest gyermeket nevelni, kiveve az igen magas szinvonalu thai szappan operakban, ott viszont surun, de most mar vigyaznom kell a vegen meg rosszindulatunak tunok, pedig nem szeretnek, mivel nem vagyok az.) Kesobbiek soran ha nem vesznek el, mert a tobbseggel sajnos az tortenik, beloluk lesznek a legerosebb akaratu, legkitartobb, legszorgalmasabb emberek, az acelt megedzik szisztema alapjan. Maha Csanonhoz nagyon vegyes erzelmek fuznek, mindenesetre nem egy olyan egyeniseg, aki irant kozombos lehet az ember. Az allamtol 25 ezer baszt kap havonta, mert elvegezte a legmagasabb szintu Bali nyelviskolat, amit nehezsegi foka miatt, csak igen korlatozott szamban birnak elvegezni. Maha Csanon igen sokatt tett az en Bali nyelvtudasom erdekeben is.
Ami a kolostorunk vezeteset illeti: van egy foapatja, 2 foapat helyettese mind a ketto Maha es van meg egy Maha, az egy fiatal srac ove az adminisztracio a Maha valami olyasmi mint Dr csak buddhistaba, a foapat mellesleg nem Maha, csak kanyhalasbol Maha, de en imadom. Maha Csanon a foapat masodik helyettese. Lesz meg rola szo, meg a kaladjairol is boven, az Elet a kolostorban c. fejezetben.
A kovetkezo kuti a “JIPUN” nevu szerzetese, most mar csak volt szerzetese, mert azota feltehetoen sittrevagtak. Nagy botrany volt, amikor ejszaka a rendorseg erte jott, es letartoztatta kabitoszer kereskedelemert, es fiatalkoru megrontasaert. Ezt a pikans kis storyt, meg a viszhangjat, majd meg reszletesen elmeselem.
Azutan a HAJ nevu meditacios mester kutija kovetkezik, aki rendszersen elalszik, meditacioi alkalmaval, ahogyan a nyilvanosan meditalo szerzetesek tobbsege. Haj mester es a hozza beosztott szerzetesek, rendesen becsuletesen legyalogoljak a ket orajukat meditacio elott, utana kozos, 2 oras hortyogas, a mester vezetesevel. Olyan ez, mint Pesten a lefekves elotti seta, nagyon egeszseges, csak azt nem ertem, minek a felhajtas, minek kell gyertyat gyujtani, miert kell lotuszulesben aludni, miert nem fekszenek le kenyelmesen a kutijukban. Aki elalszik meditacio kozben, az azt jelenti hogy nem megfeleloen medital, pontosabban nem medital, csak o legfeljebb azt hiszi magarol hogy medital.
De hogy ezt meg tanitjak is?
A meditacio egyebbkent nagyszeru dolog, ebben mindenki egyet ert aki megprobalta. Ha be lehetne fizetni a meditaciora, mint ahogyan a moziba veszunk mozijegyet, nagyon sokan meditalnanak. De jegyvasarlas helyett, minden egyes alkalommal a kemeny munka, az intenziv koncentralas, azt az emberek tobbsege nem igazan kedveli tartosan. Pedig megeri, uhu-u-u!
Aztan egy kis torpe kutit, egy fiatal magas, jokepu 20 ev koruli, deli fiatalember lakja, o imad tinedzser lanyokkal etye-petyelve fagyizni a koradelutani orakban, ami mit ne mondjak, nem egeszen precizen az eloirasok szerinti cselekedet, de hat istenem, fiatal srac. Amugy joszivu, jolelku es meg csak nem is betegesen lusta.
Az itteni kozvelemeny szerint, egy 50 eves szerzetesnek konnyebb betartani a nokkel kapcsolatos eloirasokat, mint a fiatalabbaknak. Meg is kaptam a sracoktol, mikor mondtam, hogy en teljesen kiiktattam a gondolkodasombol a sexualitast. Mondta az egyik szerzetes-poeta jelolt, hogy na ja, konnyebb a mar csak parazslo tuzre egy kis foldet szorni, mint eloltani egy hatalmas maglya rakast. A maglya rakas persze nem tudhatja, micsoda hatalmas, felelmetes tuzhanyot kontrolallok sikeresen. (Errol esik meg szo.)
Aztan Maha Keo nagy epulete kovetkezik. O eros zugdohanyos. Azert zug, mert majd foapat szeretne lenni, es most nyalja a foapat segget, es a foapat nem szereti a dohanyzast, mivel o nem dohanyzik. A huszonakanyhanyezer tiltas kozott nem szerepel a dohany, mivel ketezer evvel ezelott Indiaban meg nem ismertek. A Vinaja szellemebol azonban egyertelmuen kovetkezik, hogy tilos a dohanyzas. Hosszu, magas egimeszelo, a tul hosszura nott emberekre jellemzo mozgas kordinacios nehezsegekkel.
Maha Keo szalas, magas termete es zengo orr-ganuma keltette kedvezo benyomast, testkozelbol elnyomja a csuhajabaol arado aporodott izzadtsagszaga. O speciel egy alacsonyabb sorbol szarmazo szerzetes. (Az izzadtsagszagnak semmi koze a szarmazashoz, Thaifoldon a legalcsonyabb sorban elo emberek is nagyon apoltak, Maha Keo a kivetel, szarmazastol fuggetlenul budos.) Maha Keot a joindualata, a jo szive miatt, a fiatal szerzetesek rajongasig szeretik, de esz osztasnal, valahogy lemaradt a sorban (otthon szellemesen meg szoktak jegyezni, bizonyos gyengebb szellemi kepessegekkel megaldott doktorokrol, hogy nem tudom hogy szerezte a doctoratusat, na nem tudom a Maha Keo hogy szerezte a mahajat?). Mutogatja boldog, boldogtalannak a bankbetetjet, valami 20 millio basszal, tenyleg huje. Nem akarok roszmaju lenni, de csukott szemmel is meg lehet ismerni a Maha Keo kutijat, tudnilik messzirol buzlik. Van vagy 8-10 kobor kutyaja, akik a kutijaban laknak, es minden arra jarot megtamadnak, engem is. Na en vissza is mentem egy vastag bambuszbotert, hogy jobb belatasra birjam az ebet, mire a foapathelyettes megkerdezte, miert verem a kutyajat, mondtam neki, dehogy verem, csak tanitom, hogy ne harapja meg az arra jarokat, nagyon helyes kutya egyebkent, mondtam, kedvesen ramosolyogva a fopapra, nem szuneteltetve az eb aktiv dongoleset, nehogy az addig bele invesztalt pedagogiam elvesszen, bologatot hogy O.K., mi mast tehetet, azert lattam az arcan, hogy fajdalmat okozok neki.
Jo ember, en mar kozel sem annyira.
Azt irtam messzirol meg lehet ismerni a Maha Keo kutijat, mert hogy messzirol buzlik. Bocsanat, tevedtem. A kovetkezo kis kutival osszetevesztheto, csak ezt a kis kutit biro szerzetes nem fogadja be ezeket a kis szornyetegeket. A thai koborkutyak itt a kolostorban es megfigyeltem mas meditacios kolostorban is borzalmas allapotban vannak, szorhiany, nagy elgennyedt sebek, sok fortelem. Penetrans budosek, szomoruak is persze, ennyi nyomorusagot hurcolaszva magukkal. A joszivo Maha Keoval ellentetben, o nem fogad be ilyen kis szornyetegeket, bar ne legyek igazsagtalan, olyan pici a kutija, hogy ha a kutya orral befele megy be, akkor farokkal kifele kellene kijonnie. Egyebkent is macska tipusu. Tudjuk ketfajta tupusu ember van, az egyik aki a macskakat, a masik a kutyakat kedveli. Engem kiveve. O is joszivu, emiatt osszetuzesem is volt vele. Az en kutim elott adott a kobor macskaknak enni.
Ezt az allat-etetest a Thaik itt a kolostorban ugy intezik, hogy egy talba ki teszik a kajat, aztan az allatok vagy meg eszik, vagy nem. Ami ott marad, az buzlik, mig el nem rohad, vagy amig a rovarok el nem pusztitjak. Nem mossak el az edenyt az etetes utan, ebben az oruletes melegben. Kertem a szerzetest, hogy ne az en kutim elott etesse az allatokat.
O csak mosolygott rajtam. Meg nehanyszor megkertem, meztol csopogo hangon bugva.
Vegul igy szoltam hozza (szo szerinti forditasban):
- Most mar tudom, te mennyire szereted a koszt, a mocskot, nos, ha te ennyire szereted, en tudok neked segiteni, es a szemetemet legkozelebb nem viszem el a messzi szemettaroloba, hanem mind egy szemig a te kutidba hanyom. Vilagos?
Nem etette az allatokat az en kutim elott tobbe, valoszinuleg nem attol a lehetosegtol remult meg hogy szemet kerul a kutijaba, hanem a hangomban lehetett valami fenyegeto. Ma mar latom persze milyen faragatlan bunko voltam, de az o hihetettlen toleranciajuk miatt, nem vesztem ossze vele sem, es massal sem, az egy ev alatt. Persze lehet, a toleranciajuk nyitja, csak annyi, hogy irtoznak mindenfajta konfrontaciotol, ezert aztan inkabb toleransak, semmint hogy konfrontalodjanak. Vannak olyan farangok, akik azt allitjak, hogy az azsiai ember a legsunyibb a vilagon, elukon a kinaiakkal. De ilyen pejorativ megallapitashoz nekem nincs hozzafuzni valom, meg akkor sem, ha igaznak tunik.
Vegul Maha Szatit nagy kutija zarja az elso kuti-sort, tudni kell, kolostorunkban mahanak nagy kuti jar.
Utana mar a mecsik resze kovetkezik.
Maha Szatit egy aranyos, ertelmes, fiatal srac intelektuel tipus, kesobbiek soran jo baratsagba kerultunk. Ujsagiro, a Buddhista ujsagba ir cikkeket, nagyon komoly human muveltseggel bir, azsiai tipusuval. Egyszerre tobb egyetemre jar, koztuk igen draga magan egyetemre is. Egyszer beavatott a koltsegvetesebe, hat nem semmi.
Az o lukszitja lesz majd az en tanarsegedem. Iszanrol szarmazo tomzsi, torekvo fiatalember. Dek-Wat es valoszinuleg nem fog elveszni. Annyi energiaval rendelkezik, mint mas harom. Van otthon egy baratom, az ilyen tipus, csak ez a gyerek valoszinuleg nem fog befutni olyan kalandos eletpalyat, mint a baratom, mert nagyon celratoro.
Pontosan tudja mit akar, es nem tagit, szellemi kepessegekkel nincs elhalmozva, de szorgalommal, akarassal, kitartassal igen.Tud nyalni is, mar akinek kell, itt a kolostorban pl. a foapatnak. Es meg csak husz eves.
Ezzel veget ert ugyan az elso kuti sor, de meg van harom. Enyem a masodik sor elso kutija kozvetlenul a meg el nem keszult meditacios epulet szomszedsagaban.
A kovetkezo kutisor egy a kolostort atszelo csatorna innenso partjan helyezkedik el. Ide vendeg szerzetesek, jobban szitualt jomok azaz laikusok, a nem sok vizet zavaro szerzetesek, valamint a thai szokas miatt, csak rovid 2-3 honapra a szerzebe vonulok vannak elszalasolva.
A patak, vagy ha ugy tetszik, csatorna, tulso oldalan az utolso kutisor, ez a legkevesbe frekventalt szerzeteseke. Fogalmazhatok ugy is, akik nincsenek benne a pikszisben. Sok a ketes egzisztencia. Nem hulyeskedek, volt itt ket alkoholista szerzetes, ezek minden nap deleriumban randaliroztak, ram jellemzo modon, en nem vettem eszre, neha meglatogattam oket, velem nagyon segitokeszek voltak.
Csak amikor mar levetettem a szerzetesi gunyamat es meglatogattam a templomot, az egyik regi szerzetes haver meselte el a pletykakat. Es ahogy mondta, persze minden a helyere ugrott.
Ezen a szakaszon nem kis meglepetesemre, amikor sotetedes utan vegig haladtam, intenziv gandzsa, azaz mariuana illatot ereztem. Engem soha nem kinaltak fuvel, piaval surun.
Itt kap helyet nehany nem tul fizetokepes laikus is.
Szeles korbol kerulnek ki, az ide idoszakosan bekoltozo laikusok. Meditacios gyakorlatot folytatok, meditacios tanulok, testi, lelki-betegek, oreg vallas maniasok, nyugdijas ertelmisegiek, akiket a csalad nem szivesen lat mar otthon, drogtol, alkoholtol fuggosegben levok, aztan ezek kozul azok akik szerzetesek szeretnenek lenni, de a foapat meg nem talalja oket alkalmasnak, varniuk kell, bizonyitani, hogy mar nem fuggoek, mar alkalmasak.
Aztan duhongo tinedzserek, akiknek a szulei remelnek megvaltast a templomtol, en meg latom a tinik csak az ido leteltet varjak, hogy mehessenek mar a kolostorbol barmi aron. Rem uncsi nekik persze. Meg narkozni is tul korulmenyes.
A narko egy nagyon nagy fekelye a Thai fiatalsagnak. Az itteni narkos tinik foleg az also kozeposztaly gyermekeibol kerulnek ki. Nekik nem olyan nagy gond lenyulni otven, szaz baszt a szuloktol, amfitaminra mondjuk, egy szegeny gyerek nem tud nyulni meg egyet sem, eszebe sem jut.
A legszegenyebbeknek csak a ragaszto meg meg nehany hasonlo szar jut. Ilyen ragasztossal is tele a kolostor kornyeke, tenyleg sajnalatra meltoak, kovalygo kis roncsocskak. Sokkal szerencsetlenebbek mint a kobor kutyak.
A foapat hires pszichologus es hires meditacios mester, allandoan utazik a vilagban. Kao Panzakor pl. – ilyenkor a rendtartas szerint tilos a szerzetesnek kolostorat elhagynia – USA, Germany, stb. korutat tett. Nyelvtudast illetoen, a thai nyelvet birja, kizarolag, igy valhatott belolem meditacios mester a kesobbiek soran, de ne vagjunk elebe a dolgoknak.
Thaifoldon sikeresen gyogyitjak a kabitoszerfuggoket meditacioval. Lehet is, csak van egy alapfeltetel, a betegnek akarnia kell, annelkul nem megy.
Thaifoldon alkalmazzak a meditaciot a bortonokben is, persze csak kiserlet keppen, hogy mit kell rajta kiserletezni azt ne tolem kerdezze senki. Mindenesetre ugy tudom, nagyon sikeres kiserlet volt. De akkor mit kiserleteznek tovabb, miert nem vezetik be? Az a bunozo aki megtanul meditalni es rendszeres meditalo lesz, az egeszen biztos vagyok benne, szabadulasa utan nem esik vissza. Lehetetlen. Marmint ha medital, ha abba hagyja, minden mehet a regi utjan persze. De meg akkor is hasznosabban toltotte a bortonidejet annal, aki nem meditalt, meg aztan sokkal konnyebben is. Nem szenvedessel, es a szabadulas utani vagyakozassal, varakozassal toltotte az idot, mint sorstarsai tobbsege. A Thai borton rendszer is megerne egy konyvet, csakhogy fegyenc meg nem voltam, nem is szeretnek, allitolag feher ember nem eli tul, igaz asszimilaciomat tekintve, en mar talan nem is vagyok feher ember.
Az utolso kutisor utan arterulet, arkok es toltesek, evvel a szisztemaval probaljak meg, tobbnyire sikeresen, jarhatova tenni a teruletet esos evszak, azaz arviz idelyen.
Az arteruletet magas beton kerites valasztja el egy mubantol. Felbe hagyott persze. Hatalmas muban, sok haz majdnem kesz de minden az enyeszete.
A regi szerzetesektol tudom, itt nehany evvel ezelott meg rizsfold volt. Ahogy elnezem az oszladozo epuleteket, egy kis rizstermes tobbet erne. De szegeny vallalkozonak nem mondtak, amikor belekezdett az epitkezesbe, hogy gazdasagi valsag varhato.
Balra hatul is arterulet es nadas, bambusz erdo es ingovany, szunyog erdo. Es a szegenyek galyibai. Jonehanyan a foapat szegeny rokonai. Bevett szokas egyebbkent Thaifoldon, hogy a foapat foldteruletet biztosit a valoban szegeny rokonainak. Erdekes modon evvel nem nagyon elnek vissza, ahogy pedig altalaban mindennel, leven hogy emberek. (A visszaeleshez ket dolog szuksegeltetik: lehetoseg es emberek akik elnek vele, a lehetoseg vegul is nem olyan fontos, az okos emberek megteremtik.) De azert meg kell jegyezzem, hogy ezek a szegeny rokonok egy resze, egy igyekvo resze, nem is olyan szegeny. Ingyen lakas, a papoktol ingyen kaja eveken keresztul, meg ha kicsi is a jovedelem, ha nem lumpen elemek, ennek meg kell legyen a gyumolcse. Kesobb megvehetik jutanyos aron a foldet a kolostortol, de van egy olyan torveny is amelyik meghatarozott ev eltelte utan az ott elonek tulajdont biztosit.
Thaifold kedvezo eghajlata es foldrajzi helyzete miatt nem ismeri az ehezest. Thaifold nem Vietnam. Nem is volt soha. Kommunizmus sem volt soha. Nyomaszto emlekeim koze tartoznak, a vietnami koldus tomegek, alig 5-10 evvel ezelottrol, a halott csecsemovel a kezeben koldulo anya kepe, nem kitorolheto kep, meg akkor sem, ha igy utolag belegondolva az azsiaiak lelki vilagaba, feltehetoen, muhulla volt. Emlekszem, hogy akkori partneremmel, az egymas kozott bevalott oka, hogy akkor nem csinaltunk uzletet Vietnamban, az volt, hogy a koldusok ehesek es vadak.Thaifoldon ilyesmi nincs, a koldusok sem thaiak, de a szerencsetlenek tomege az thai. A szerencsetlenek helyzete kilatastalan, kulonosen szembeotlo ez a templomban es kornyeken. Az elesettek latvanyat nap mint nap, akar lehangolonak is nevezhetnem, de az szomoru igazsag, hogy ezt is, mint mindent, meg lehet szokni es termeszetesnek elfogadni.
A mecsik kutijait csak egy kis gazos resz valasztja el a szerzeteseketol papoketol, nincs kerites, kapu. Meg csak nem is tilos az atjaras, azert en soha nem lattam szerzetest a mecsik teruleten.
Sajat magamon kivul, mert en surun latogattam tobb idos mecsit. Az hogy tobbet engedhettem meg magamnak az atlagnal, annak a kovetkezo okai voltak:
relativ lelki tisztasagom, mindennemu erdekeltsegtol valo mentessegem, farang voltom, a rendtartas behato ismerete es latvanyos betartasa, a foapat kitunteto bizalma, a politikus partfogok szimpatiaja iranyomban.
Vissza nem eltem a helyzetemmel, csak eppen eltem vele.
Ugy gondoltam, hiaba nem illik, nem kurni megyek a hetven koruli mecsiket, hanem humanus okokbol latogatom oket, ha a rendtartas nem tiltja, pontosabban tiltja, de azt precizen atneztem mielott atmentem, ha valaki megis belem kotne, nehogy mar igaza legyen. Az bizony kinos lett volna. (A rendtartas csak azt mondja ki, hogy ne legyen a szerzetes a nonemuvel kettesben, en mindeg gondoskodtam megfelelo male tarsasagrol is)
Amikor Buddha megalapitotta a szerzetesrendet ezt egyenlo jogokkal tette, nemre valo tekintet nelkul, ahogyan az korat megelozo gondolkodohoz illik.
Nos, a mai helyzet, nem feltetlenul azonos a 2500 evvel ezelottivel. Ha nok helyzetet es jogaikat illetoen, csak a mecsik helyzetet vennem alapul, az derulne ki, hogy a nok jogai csokkentek, helyzetuk rosszabbodot.
A szerzeteseknek nem kell fizetniuk villanyszamlat (meg akkor sem ha personal air conditionnal rendelkeznek), vizdijat, hazberletet, csak a telefont ha van, a mecsiknek viszont mindenert fizetniuk kell. A szerzetesek mehetnek bintabaszra, tehat van elelmuk, sajnos le kell irnom, mert ez az igazsag: allando jovedelmuk. A mecsik, ha nincs sajat penzuk, es igen sokuknak nincs, a papokra vannak utalva stb.
Kolostorunkban a teljes letszam: 55 monk 36 mecsi es 9 nen. A jomokkal, azaz laikusokkal egyutt nem haladja meg a ketszaz fot, kolostor lakoi a legszelesebb tarsadalmi osztalyokbol tevodnek ossze, gazdagok ha megoregednek, a szegenyek akik nem tudtak ellatni magukat a civil vilagban, es a testi es lelki betegek, akik itt talalnak lelki vigaszra, de tarsadalmi kulonbsegeket, kizarolag a mecsiknel eszlelni, a szerzeteseknel nem.
A mecsik feltekenyek, fecsegok, remhirterjesztok. A foapatnak tenyleg sok baja van veluk. Ez nem male sovinista, hanem realis, az igazsagnak megfelelo eszrevetel volt.
A legutolso mecsi kutisor mar raepult a patakra, ami ezen az oldalon hatarolja a kolostor teruletet.
De a mecsik kutijai nincsenek olyan szep rendbe, vonalba epitve, mint a szerzetesekei. Olyan rem koszos sikatorok vannak, rohangaszo, nagy, kover patkanyokkal a kutik kozt hogy az csuda.
A legszelso kuti egy oreg mecsije aki egyszer mar meghalt, aztan feltamadt, azota vadul taplalja, apolja es dedelgeti a kobor allatokat. Az allatok rajonganak is erte, barhol megjelenik, tomegben vonzza oket.
A roszmaju szerzetesek szerint, amikor meghalt, megtudta, hogy kovetkezo eleteben, negy labu lesz.
Van egy mecsi, kilencven akarhany eves mar kisse leepult szellemileg, testileg makk egeszseges, eros dohanyos, en ha meglatom, mar rohanok is ellenkezo iranyba, mert rem faraszto szegeny, es a szerzetesnek turelmesnek kell lennie, ha sikerul elkapnia, nem hagyhatom ott.
Volt egy kozel hatvan akarhany eves mecsi, aki az univerzum energiaval valo gyogyitas teren tunt ki, nekem egyszer buszken mutatta, az e targyban szerzett csicsas bizonyitvanyat is. Rengeteg jom, azaz laikus (vagy meg a civil is lehet egy forditas), fordult hozza, a legkulonbozobb betegsegekkel. (Az Universum meditacio es healing, most nagy divat Thaifoldon, megerdemelten, de amit ennek neveben sokan, meg a nagy mesterek is, pontosabban a nagy mesterek managerei elkovetnek, annak annyi koze van az Universe Energyhez mint az agykontrollnak a meditaciohoz. A hasonlatot azert tartom jonak, mert szinten egy rakast penzt keresnek vele, hozzateve hogy meg mindeg jobb, ha valaki meditacioval vagy kezratevessel bussineszel, mint ha kabitoszerrel vagy gyermek lanyokkal kereskedik. Volt szerencsem talalkozni a szabadszemmel is lathato auraju Luong Minh Dang vietnami nagy mesterrel, a tanfolyam dija 80 ezer basz, azaz 500 ezer Ft, a reklam kedveert pra es mecsi ingyen mehetett. Nos, meg lehetett erinteni a nagymestert, akinek energiaja rogton ataramlott beled es igy tovabb. Ha valaki csak ilyen tapasztalatokat szerez a meditacio es az alternativ gyogyitas teren, joggal nevezi azt kanyhalasnak.
Az universum energia lenyege: a yoga legzestechnikajat alkalmazo Universe meditacio altal megnyitott 7 csakra, hogy a bio energy bearamolhasson a testbe, es az tokeletes auraval rendelkezzen.
Aki ezt eleri az barmilyen betegseget kepes kezratetellel gyogyitani. Reszletesen az Universe Energy c. fejezetben.)
Szoval a hatvanas eveit taposo Universum mecsi latott el friss zoldseggel nap mint nap. Egyik nap, amikor hozta a friss legelni valot, csataba keveredett a kolostoron fel es ala begyesen maszkalo gunarral. A gunar soha emberrel nem kerult osszeutkozesbe, templomi allat reven. Igy aztan piszkosul elszemtelenedett, es boldog boldogtalant megtamadott, koztuk az en gyogy mecsimet is. A mecsi sikoltozva, hangos szavakkal probalta elkergetni, mivel mind ket keze tele volt, a nekem szant legelni valoval. A gunar latva, hogy az ellenfel fegyvertelen, jol a combjaba csipett. A mecsi zaklatottan meselte el a tamadast nekem, amit en egyebkent az ablakombol vegig neztem. Hogy erzekeltesse a tamadas sulyossagat, mintegy belefeledkezve a tortenetbe, nyakaig emelte az apaca ruhahoz hasonlo feher palastot. A kopasz, borotvalt feju mecsik nem viselnek also nemut. Amikor egy pillanatra felvillant a reg nem latott haromszog, bizony beleremegtem.
Egy pillanatra sem szunetelo, latvanyos szenvedessel viseli el a sorsat, egy otven koruli mecsi, akit a ferje elhagyott, es itt a kolostorban neveli ket hat es tiz ev koruli gyermeket. O tanarno, a kolostorban is tanit, a vulgar Buddhizmust. Lattam egy nagy ember nagysagu abrat, amelyik a poklok legkulonbozobb bugyrait abrazolta, az szerinti felosztasban, hogy milyen bunoket kovettek el a pokolra kerulok. Az idos mecsik es papok imadjak ezt a poklosdit, milyen bunert, milyen buntetes jar osztalyreszul.
Egy masik mecsi Csang May-bol, valamikor szepsegkirajno volt, most 80 eves, engem foleg omiatta szoltak meg, mert sokat latogattam. Amerikai ferje utan ozvegy, gyermekei az USA-ban, kitunoen beszel angolul, imadja a misztikus torteneteket, minden pletyka behato ismeroje, meg a hatvan, hetven koruli mecsik nemi kilengeseirol is tud, es reszletesen beszamol. Nyolcvan eves mecsikrol nincsenek hirei, de en mar semmin sem lepodnek meg. Nem valami jo termeszetu. Illetve no. Ez amolyan felig meddig vicc volt. Male soviniszta tipusu, termeszetesen.
A mecsik kulonbozo fogadalmakat tehetnek, a nemi elettol valo tartozkodas viszont kotelezo, de hogy egyszer eszik egy nap vagy tobbszor hogy borotvalja e a hajat vagy hosszu hajat hord, hogy a foldon alszik vagy agyon.
Es az oly sokakat oly nagyon foglalkoztato kerdes, visel e alsonemut vagy sem, stb. az a fogadalmatol fugg.
A mecsi reszen tobb a laikus no, mint a mi reszunkon a laikus ferfi. De narkos novel nem talalkoztam. Ez nem azt jelenti hogy nincs, hanem azt, hogy en nem erdeklodtem igazan.
Ami viszont szembe otlo, az a rengeteg lelkibeteg no. Sokkal tobb mint a lelkibeteg ferfi. A ferfiak inkabb fuggosegi problemakkal rendelkeznek. A fo tunet a kisebbsegi komplexus, ezen a jol vegzett meditacio nagyon rovid ido allatt vegervenyesen segit.
Sok az elhagyott, eldobott no is. Ok aztan szenvednek is, latvanyosan. Elhagyott tekintettel, tanacstalanul bamulnak bele a semmibe, baromira sajnaljak magukat. Hogy tulveszeljek a him elvesztese okozta traumat, szegyent, megalaztatast, ideiglenesen bevonultak a szerzetbe. Szenvedni.
A mecsiresz elso epulete, a templom felol az iroda. Itt kesobb sok idot toltottem, mert itt van computer. Egyszer, amikor eppen a computeren dolgoztam, es a mecsik mar ugyet sem vetettek ram, mert megszoktak, mint egy butordarabot, ahogy ott ulok a computer elott. Hat milyen VDO-t kezdtek vetiteni a mecsik? Nem fogjak elhinni, en itt Thaifoldon senkinek nem mondtam, mert minek beszennyezni egy illuziot, sex filmet, nem pornot, ahol latni a dugattulo nemiszerveket hanem sexet, ahol csak ramozognak a szineszek es foleg kifejezo arcjatekukrol lehet leolvasni, milyen periodusban tartanak az aktust illetoen. Gyorsan eszrevetlenul leleceltem, nehogy problema kerekedjek belole valahogyan. A kutimban eszembe jutott hogy egy educated Thai baratom, aki egyszer a kora reggeli orakban meglatogatott kutimban, meg az elozo ejszakai mulatastol nem teljesen kitisztult fejjel, pontosabban holt reszegen, es azirant erdeklodott, hogy a mecsik viselnek-e bugyit, vagy sem, es ezt olyan frappans, vicces kerdesnek itelte meg, hogy nem is birt felhagyni vele, csak ezirant erdeklodott fel fel csuklo hullamokban, mig ott volt nalam.
Az en gondolataim pedig a mecsik bugyijarol, ami nincs is, konnyeden, eszrevetlenul a mecsik puncikajara vandoroltak, a mecsik puncikaja elolrol, a mecsik puncikaja hatulrol, a mecsik puncikaja szorosen, es foleg csupaszon, a mecsik puncikaja vagytol reszketoen, es ez mar minden ertelemben nagyon sikos resz! Foleg vulvaris ertelemben, innen mar foltartozhatattlanul kovetkezik a nedves forrosagba valo behatolas gondolata. A benyomulas mindent elsopro eros vagya, es az mar a veg...ha a kolostorban vagy, amugy csak a kezdet.
De amikor tetten ertem magam es rajottem hol jar az eszem, akkor meg idejeben elvagtam, majd kivagtam az agyambol ezeket a gondolatokat.
Nehogy aztan otven evesen szerzeteskent, valami, az en szerzetes-lelkiismeretemmel ossze nem egyeztethetore, valami folosleges es alantas dologra, engem sajat magam elott – szigoru fogadalmat tett, es a fogadalmat betartani szandekozo szerzeteskent – megalazo dologra keruljon sor.
Szemben a mecsik irodajaval a harang es a dobtorony. Folul van a harang, alul a dob. A harang az osszejovetelekre szertartasokra szol, mindig egy feloraval elotte kongatjak meg, meg a reggeli ebresztore is, a dob kizarolag az etkezeshez 11-kor (A Vinaja szerint, a gyakorlatban tobbszor is delelott). A harangtorony melett egy kis harang a mecsiknek, szemben a rozoga oreg faepulettel a konyhaval, a harangot fejmagassag fole fuggesztettek. Thai fejmagassag fole, en egyszer ugy bevertem a fejemet hogy jokora, kesobb zoldre majd lilara szinesedo pup nott rajta, ami ha egy szerzetesen diszeleg az folosleges feltetelezesekre keszteti a laikusokat.
A konyha hosszu eloregedett faepulet.
A konyha foz az iskolara, itt gyujtik be es osztjak szet a bintabaszbol szarmazo felesleget. Itt dolgoznak a szegeny es tanulatlan mecsik. A konyha tisztasagahoz ferhet ketseg.
A konyhaban lelt otthonra, a mindenutt nyavogo vak kismacska. A szerencsetlen macska kinlodasat vegigkisertem, egy ejjeli csataban elvesztette a szeme vilagat, ezt kovetoen az orrat az egnek tartva nyavogott keservesen es rettenetesen hangosan hosszu hosszu napokig.
Ha egy helysegbe bezartak, es ez surun megtortent, ott csak kuszott maszott korbe korbe es siralmasan nyavogott.
Itt a konyhan jol elvan, neha napozgat.
A konyha elott hosszu kb 7-8 m hosszu faasztal. Szertartasok alkalmaval kerul hasznalatba. Ide helyezik a hivok, kulon erre a celra keszult gasztronomiai remekeiket.
Hogy nekem mi a aktualis velemenyem a gasztronomiarol, azt reszletesen megtudhatjak az Eletmod cimu fejezetben.
Az asztallal egy vonalban, egy hosszu koemelveny kovetkezik, ahol a szerzetesek ulnek szertartaskor, a koemelveny fole nyulo fakoronak es egy femteto vedi oket a napsutestol es az esetleges esotol. A laikusok elottuk gyulnek ossze, ok nem hasznalhatjak a napernyojuket.
Meg Buddha javasolta a szerzetes kovetoinek: ne tanits olyan laikusnak aki cipot visel, feje nem fedettlen vagy napernyot tesz feje fole. (Tehat nem adja meg a kello tiszteletet.)
Phenkor, azaz a kolostori tizenegy orai ceremoniajakor a szerzetesek lotusz ulesben helyezkednek el, egymastol karnyujtasnyi tavolsagba, a 20 – 30 m hosszu koemelvenyen, az ules sorrendjet a beavatas idopontja hatarozza meg, legelol a legregebben beavatott szerzetes, a sor vegen a nenek. Itt fogadjak az aldozatokat es itt is etkeznek, miutan a foapat tanitja a hivoket.
A ceremonia alkalmaval a hivok a koemelveny elott elterulo parkban leteritett gyekenyszonyegeken foglalnak helyet. Kozottuk koborkutyak nyargalnak es vegzik dolgukat, gyakran lehugyozva az aldozasra elokeszitett ennivalot. A laikusok, egy ket magarol megfeledkezett duhongotol eltekintve, arcukra turelmes mosolyt eroltettve, szep szavakkal probaljak az allatokat jobb belatasra birni, azt hiszik, ez az illedelmes templomi viselkedes. A kerites kapun tul, rovidre zarnak a problemat. Egy ket jol elhelyezett rugas, megfelelo lendulettel eldobott kodarab segitsegevel a thai ember-allat viszony egy szempillantas alatt a helyere kerulne.
A kolostor kozepen Szala, elotte egy nagy park. Ha szemben allunk a szalaval, balra a szerzetesek hosszu koemelvenye a konyha es az oreg szerzetesek epulete jobbra a Bot, alatta a kerites a fobejarattal, lsd melleklet.
Szala, itt az udvaron ez egy tetovel ellatott, az allatok miatt korbekeritett terulet, sok sok Budhaszoborral, pontosan 15 darab, egyszer egy kotelezo kozos imakor megszamoltam.
A Buddha szobrok surun vannak egymas melle helyezve, masolatok, tehat nem benak.
Kozepen egy faragott fa hintaszek a fopapnak.
Atyank rendszerint itt ul a microfon elott. “Hozzaerto” papjai segitsegevel megkuzd a modern hangerosito technika minden napos problemaival, es tanitja a hivoket, akik tobbsegukben az idosebb korosztalyt kepviselik.
Van meg itt hatul egy alacsony, negyven centis labakon allo, hosszu asztal de ez nem asztal, ezen ulnek azok a szerzetesek, akiknek valamilyen specialis alkalombol nyilvanosan aldoznak.
A jobb oldalon, exclusive faragott ebedlo asztal, tamlas szekekke, az esetleges prominens vendegek reszere.
A sarokban egy hatalmas nagy dob, ekkora dobot en meg nem lattam az eletemben, kb 4 m hosszu 1.5 m atmeroju es borzalmasan szep, mely hangja van.
Folul a femtetohoz erositett ventillatorok biztositjak, hogy meg a nagy hosegben is letezni lehessen.
A femteto nem h.cs.t.!
A szertartasok tobbnyire ez elott a szala elotti szabad teruleten zajlanak, kiveve mikor esik az eso, akkor a Botban ahol engem avattak. Mivel ez a templom egy meditacios centrum, itt a kozossegi elet minimalis, csak a hold valtozasaibol kiszamitott, minden heten mas mas napon levo Buddha napjan es vasarnap jonnek a hivok, hat ha nem is az istentiszteletre, hanem a kozos imara, a predikaciora es hogy aldozatot mutassanak be.
A szala elotti a hivoknek fentartott, es minden nap a szerzetesek altal gondosan felsoport teruletet, egy park koveti, sok sok szep tropusi faval, faragott ko es ontotvas kerti butorokkal, szobrokkal. Az egyik kerti szobor Buddha egy csontvaz szobra. A jol sikerult csont es bor szobor Buddha aszketa korszakat idezi. (Buddha eletet roviden a Buddhista filozofia c. fejezetben ismertetem)
Mind ezek utan, ha elhagyjuk a parkot, elhaladunk a templom mellett es ujra a fobejaratnal talaljuk magunkat ahonnan elindultunk.